尼采后现代主义式思想的电影学诠释

董卫娟

摘 要：19世纪末来自德国的著名哲学家尼采本身是属于一名非理性主义者。作为一名诗人、作曲家和思想家，他本身是西方现代哲学的开创者，对诸多关于宗教、道德、现代文学和哲学的理念都有过广泛的讨论和批判。尼采的存在主义和后现代主义对于当世的发展有着非常重要的影响。本文主要就尼采后现代主义式思想的电影学展开全面的论述。

关键词：尼采；后现代主义；电影学；理论诠释

[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-14--01

引言：

尼采的思想并没有形成非常完备的体系，但是其蒙太奇式的后现代思想却为促进人类社会的发展做出了巨大的貢献。在尼采的哲学思想中，意识的存在汇聚成了一股巨大的精神力量，帮助人们冲破重重险阻。这种超脱理想而近似虚无的价值理念成为了他眼中的理想境界。但真正能够具备很完善而伟大的思想境界的人寥寥无几。尼采试图从超越人类灵魂和道德的范畴来审视时代的发展。尼采的思想即便是放在当下社会的发展过程中也具有一种超前和超脱的优势，某些预见性的理论甚至可以说提供了完美的解决之道。

1.后现代主义的概念

后现代主义本身源于现代主义但又反叛现代主义，它的存在是对时代发展过程中人的主体感觉的一种剥夺。这种整体性、中心性和同一性的思维方式的批判是对西方传统哲学的一种颠覆。早在上世纪七十年代 ，西方的神学家和社会学家就频繁地使用“后现代主义”这一词汇。在后现代主义的范畴中，对于存在的任何一个文本、一副绘画、一个表情和一个符号等都存在多个层面的解释，其字面的意思和传统的解释让人有很多不一样的想法。后现代主义是一种反现代西方哲学的思想，它更多地代表一种广泛的情绪而不属于一种共同的教条。

2.尼采对后现代主义发展的影响

翻看尼采所发表的理论，无不充斥着“强力意志”、“永恒轮回”和“上帝死了”等诸多方面的理论，这些理论中间本身包含着诸多后现代的因素，这是对西方形而上学的最强烈的批判，从长远的角度看，这是一种对历史倾向和道德倾向的反叛。

尼采所发表的“上帝之死”的言论和强力意志有着异曲同工之妙，上帝的死实际上就是形而上学思想体系中“第一因”的死亡。在尼采的思想理论中，强力意志等同于上帝，源源不断生成的意识成为了 一种求强力的趋势。

而“权力意志”再往后发展就会演化为“超人”学说。“超人”的存在将成为全世界的意义。因为人的思想其实存在很多方面的局限性，因此才会有矛盾、争吵和互相指责的情况发生。而关于真理谬误、道德与不道德和其他诸多形式的概念实际存在很多个人化的标准[1]。即使是从今天发展的角度来看，尼采的思想中还是存在着诸多后现代主义的思想，后世许多后现代主义的哲学家都在不断地让这种思想变得成熟，而在现代的后现代主义思想中我们依然可以看到尼采的影子。

3.尼采的后现代主义影响下诞生的后现代主义电影

后现代主义理论实际上包含着诸多电影美学的思潮和其他不同倾向的批评式理论。在后现代主义中所体现的嬉皮士、反文化和个性解放等理论共勉反映了青年对资本主义社会的反抗和不满，另外一方面也反映出那个时代思想的动荡。而这种思想的撞击正是对尼采思想学说中“超人意志”的体现。

后现代主义电影与大众文化实际有着诸多相似之处，其短暂性、流行性、低成本、青春性和诙谐幽默的特点使得后现代主义电影在之后变得更加商业化。而从电影的起源来看，很多电影本身就可以说是后现代主义的产物。从阿瑟.佩恩的《邦妮和克莱德》和阿仑·雷乃的《生活是部小说》到安东尼奥尼的《一个女人的身份证明》，这些电影中的表现手法可以被看作是后现代电影的源头。

与传统的现代主义电影不同，后现代主义电影总是屡遭大家诟病，甚至已经成为了 大家茶余饭后批评的对象。有人说，尼采后现代主义式的电影是一种快餐式的文化。法国导演戈达尔的影片中就包含着若干的反叛主义精神。画面随意拼贴而构成的电影、在电影中随意加入电视采访和引文和在电影中直接面对观众随意地宣讲，这些都反映出尼采后现代主义中强烈的反叛思想。

4.后现代主义思想电影对现代电影的影响

应该说，后现代主义思想的电影已经自成一派。那些采用倒叙和夸张情节的结构、漫画式的叙述基调、随意混乱的拼贴方式、黑色幽默中的诗意美和电视广告的植入，这些其实都是后现代主义电影中极力推崇的元素。而其实在现代电影中我们也可以时不时看到象征主义、达达主义、分裂主义、开放主义和其他类型的思想。观众在这个过程中不断地可以看到包括一些碎片化、经典性、狂欢混杂和超越两性关系的内容。这可以说是现代电影和后现代主义的一种融合。

5.结束语

尼采思想中所包含的反叛主义是一种对意识和生命的双重诠释。人类正是因为有了思想的存在才伟大，思想所放射出的永恒的光芒将促使我国电影学在未来更好地进行发展。而相信在未来，更多包含在后现代主义中的反叛精神将会折射在电影的制作中，从而为我们未来的电影变得更加多元化。

参考文献：

[1]邵子华.生命哲学阐释与文学文本[J].中国社会科学院研究生院学报，2013（3）：38-42.