习俗无定式

不存在全人类共同的文化，更不存在古今中外相同的习俗。生活习俗千姿百态，不同时期不同地域都有不同的呈現，不必大惊小怪，更不要把自己习惯了的习俗当做铁律，它们从来都不是天经地义的。

1983年底，第一次去天津。晚饭的时候去了一家平常的饭馆，在开放式的大堂一角，大概有个三四桌，年轻的新郎新娘是主角。我十分诧异，那一刻月亮已经升起，路灯已经点亮，在这样的时辰结婚，126公里以外的北京是很难碰到的。京城的习俗是婚礼必须在中午12点以前完成，否则就是二婚。我忍不住向当地人求证，得到的回答是肯定的：天津人办婚礼，酒席都是在晚上。

天津给我上了一课。正像所有的政治都是局域的，文化习俗也不是千篇一律的。

一位移居南非的广东女士，发现当地的婚礼喜欢使用纯白色的花，背景板的底色也大都是黑白相间，她看着心里十分别扭，于是开办了一家婚庆公司，主要面向华人提供婚庆服务。

这还真不是个案。有一年我去俄罗斯，在出席一个座谈会的时候，一位白发苍苍的俄罗斯老人，因为翻译了大量中文作品而赢得了在场中俄两国与会人员的敬重，他讲完话后，好几位俄罗斯与会者手捧着鲜花献给他，只不过那一束束鲜花居然是黄色的菊花。凑巧的是那天会场的灯光有些暗淡，老人家面前一片黄花，显得不大搭调。座谈会结束后，我与老人合影，老人家仍没忘了手捧一大束黄色的菊花。我真有点恍惚。在中国人看来，这种颜色的花是有些刺目的，我们的成长环境告诉我们，白花黄花不应该出现在这样的场合。

一代名家齐如山，在一篇文章中说了这样一件事：有一位常年居住在北京的60多岁的美国老人对齐先生说：不久前我回美国，到了家乡看到儿子孙子自然很高兴。一次，小孙子淘气，我打了他一下。我的儿媳妇，登时不高兴地问我，你有什么资格打我的孩子？我听到这句话真是立刻就想回到北平，那才有人生的热情，家庭的温暖，永远是甜蜜的。最有意味的是，小孙子偶尔淘气，妈妈说他他不听，妈妈会说：再不听话爷爷就要打了。听到这句话，心中不但高兴而且舒服，这些情形，在西洋各国一定没有。美国父母去儿子家就是客人，其实客人二字就等于路人。这种风气离血统人情太远，所以我永远愿意居住在北平。

这应该是近百年前的事了，老人与他儿媳也无所谓谁对谁错，但是从中可以品味到中美家庭生活观念的差异。

习俗往往会随时代的变化而变迁，

比如说对颜色的选择。皇家将黄色视作专用，并非亘古以来的规矩。有些历史知识的人都知道这始自唐朝。而夏朝崇尚赤色，商朝变为崇尚白色，周朝却崇尚黑色。辛亥革命以降，被皇家专享了1300多年的黄色又还给了民间。

衣服的变迁也是有史可查的。如果没有赵武灵王的“胡服骑射”，也许中原的汉人还只穿裙子而不知有裤子一说。

中国的传统服装一般没有兜的设计，所以才有古人把重要的东西置于衣袖之内的作法。

葛洪编著有《肘后备急方》。该医书之所以有“肘后”两字，意思是说可以把它置于“肘后”衣袖内，以便于随身携带，在诊病时，可以随时拿出来做治疗参考。明朝一代名臣于谦，在赴京就任时曾经有“两袖清风朝天去，免得阎闾话短长”的著名诗句。将“两袖清风”喻作“清官”自此远播。诗句表达了于谦衣袖之中，只有清风而没有行贿钱财的志向。由此可见，中国人衣服有兜是很靠近现代的事情了。

中国的产妇最怕受风受凉，可是在美国，医院为刚刚生产的产妇照样提供冰水和并未加热的的食品。

某一年在澳洲的一个公共游泳池里面，我看到一个年轻的母亲抱着一个小小的婴儿泡在水中，不禁好奇地打探，孩子多大？回答是：两星期。

在我们看来，这样的事情似乎不可思议。很明显，一切都与生存环境，生活习俗，身体素质等等有关，并无统一标准。

1月当岁首12月当岁末这样严肃的大事居然也是可以任意调整的。历史学家告诉我们，商朝将12月作为岁首，周朝将11月定为岁首，而秦朝将十月作为岁首。

习俗无定式，海纳百川之。