汾州府的遗迹

撰文晋子 董卫娟 供图 孟杰（部分）

从时间的深处出发，沿路在汾阳的溪流山川里穿行，浪花四溅，击打着岁月的滩头。有些沉重的石子不能顺流而下，被留在了历史平缓的河床上。于是，我们走过汾阳悠长深邃的历史河床，漫拾往事的遗迹。

三皇庙

孝义三皇庙

五佛楼

太符观

文庙

周朝建县 历史延宕两千余年

《经汾阳旧宅》

唐·赵嘏

门前不改旧山河，

破虏曾经马伏波。

今日独经歌舞地，

古槐疏冷夕阳多。

汾阳因位于汾河之阳而得名。周天子封古兹国时，汾河将黄土高原一分为二，汾阳的历史阀门也随之被先民打开。

《明史·地理志》记载：“汾阳县，奉宋金元汾阳军，汾阳军取义则因地当汾河之阳。始建于春秋初期，为瓜衍县，属并州。”汾阳的历史可以推演至2600年前的春秋时期。《左传·宣十五年》记载：“晋候（景公）赏桓子狄臣千室，亦赏士伯瓜衍之县（公元594年）。”这里记载的瓜衍县就是汾阳，隶属于并州。《国语》 中有关“夷吾封中大夫里克以汾阳之田”的记载，是目前存世史料中关于“汾阳”一词的最早记载。

战国时期，汾阳属赵国，名兹氏县。此后，汾阳历经辗转，改名兹同、隰城、南朔州、介州、西河郡、浩州等。明洪武元年（公元1368年），设汾州（直隶州），统领平遥、介休、孝义三县。明万历二十三年（公元1595年），设汾阳县，并一直沿袭至清代。

经济与文明随行。两千多年来，汾阳城在历史的隧道中渐渐成长为一棵苍槐，守望着汾河两岸的生灵百姓。自明代中期起，汾阳已是秦晋通商的旱码头。遥想当时，通行的道路越过了山丘和平地，四通八达。在城头铁鹤的俯瞰下，汾商队伍浩浩荡荡，走出了一个又一个晋商奇迹。

文庙魁星楼

汾阳王府

钟楼

古城双铁雁

祝融之城 三晋古邑今何在

汾阳古城北城墙上有一对铁雁，是汾阳的吉祥物和标志。汾阳有民谣曰：『铁雁镇石雁，清官永不断。』原来，汾阳城西北有一座子夏山，山势如同从天边扑冲而来的雁阵。民间传说『石雁照汾州，清官不到头』。明万历年间汾州知府刘一佺请匠人铸造了两尊铁雁，置于城墙北门城垣上，借以镇压子夏山的煞气。自此后，汾阳清官的命运好多了。刘一佺也很快升职。后来，历代汾阳官员对铁雁都分外重视，而当地百姓也视铁雁为吉祥物。铁雁倾注了汾阳人世代盼官清廉的美好愿望，是汾阳古城的魂。

“天下第一塔”文峰塔

汾阳偏居汾河之阳，多少有些“受命于天”的意味，因此得名“汾阳”。作为三晋古邑，在很长一段时间里，汾阳都处于北方游牧民族与中原民族的交融地带。春秋时期，汾阳县域范围大约在汾水之西，北至平陵（今文水县），东至邬（今介休县）、祁（今祁县），南至杨氏（今洪洞县）、平阳（今临汾县），向西为河水（黄河），中部横贯孝义、平衍地区，其实不过是弹丸之地。

如今，汾阳居于三晋腹心、太原盆地西侧，在文水、平遥、孝义以及离石等县城中间，囊括了汾河以西1179平方千米的范围。汾阳得天独厚的地理位置如《汾州府志》中所描述：“左带汾河，右阻金岭，背倚汤泉，面控孝义。山川峭拔，美哉山河之固。”

聪慧的汾阳先民懂得利用汾阳得天独厚的地理条件。与中国古代建筑以正北正南朝向为佳的理念不同，汾州古城的中轴线与子午线成33度夹角，所有建筑整体向东偏转约45度。这智慧的轻轻一转，使得汾阳所有朝向的房室都可以分享光照与温暖，汾阳遂成稀有的四面向阳之地。也许正是因为这个缘故，汾州城自古就有“祝融城”之称，而祝融正是中国古代传说中火神的名字。

汾阳古城的整体建构理念充分体现了古人天人合一的居住观。古人运用智慧，巧妙应对和化解困难，化不利为有利，以实现安居乐业的目标。

汾州古城由主城和东、西、南、北四关城拱卫而成，是罕见的“五座连城”。四关城墙虽不及主城雄伟，但也高大厚实，使用了大量包砖。在城垣中，王府、庙宇、书院等建筑占据了大部分空间，居民只能在城外开辟生活区。久而久之，形成了东、南、西、北四个聚居区域。几百年来，汾阳城规模宏大，王府、书舍、庙堂随处可见。明清时期的汾州府是在元至正十二年（公元1352年）汾州知州朱赟修筑的城垣的基础上建起来的。当时是规制 “周九里十三步、崇三丈二尺”（周长4522米，高10.7米）的土城垣，尚未包砖。城内有西府街、府学街、太和桥街等“九街”和养济巷、豆腐巷等“十八巷”。

令人叹惋的是，昔日辉煌没能跨越时光的鸿沟。经过战乱和天灾的涤荡，汾阳古城内钟楼、鼓楼、文庙、永和王府、庆成王府等古建，在风雨飘摇中湮灭于历史长河中，仅存些许遗迹，成为供后人复建时用的DNA。

砖雕《郭子仪拜寿图》

唐代郭子仪画像

汗青人杰 汾阳风骨绵延传承

《汾阳王赞》

唐·李白

将军少年出武威，

入掌银台护紫薇。

平明拂剑朝天去，

薄暮垂鞭醉酒归。

爱子临风吹玉笛，

美人向月舞罗衣。

畴昔雄豪如梦里，

相逢且欲醉春晖。

汾河水犹如母亲温柔的手掌抚过苍茫土地。一寸寸移过的悠悠岁月里，一大批青史留名的人物像浪花一般涌现出来。

李唐中期，李世民的子孙已然式微。时任朔方节度使的郭子仪被启用平叛，最终力挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，因战功卓著而受封汾阳王。如今，唐风盎然的汾阳王府坐落于文湖畔，红白相间的屋宇上镌满了彰显郭氏祖迹的辉煌。

相较武功而言，汾阳人更重文治。从明朝万历年升府至清末的300多年间，汾阳出现了府、州、县三座文庙煌煌并立的文化奇观。汾水西岸，唐代文人宋令文与其子宋之问、宋之悌先于北宋“三苏”创出“一门三进士”的文坛佳话。宋令文、宋之问、宋之悌父子三人诗、书、画各占一绝，闻名天下。宋时，“百胜将军”狄青因战功由士卒升至枢密使，体现了汾阳人文武并重、勤奋进取的本色。明代有数学家王文素，其所著的《新集通证古今算学宝鉴》代表了当时我国数学研究的最高水平。孔天胤、朱之俊、曹慕堂，以及清朝最后两位进士常棣华、王式通，均以诗文著名。他们的丰功伟业激励着汾阳子弟贾樟柯从中国走向世界的大舞台……

简牍里的磨痕留给了莘莘学子，铮铮铁骨是汾阳人的脊梁。汾河水千年流淌不绝，汾阳人绵延不已，汾阳精神连续不断。

杏花烟雨 一脉清香飘千年

《汾上惊秋》

北风吹白云，

万里渡河汾。

心绪逢摇落，

秋声不可闻。

汾河穿过黄土高原，在平均海拔上千米的沃土上孕育出美酒—汾酒。6000年传承历史，1500年成名史，800年白酒祖庭地位，历千年而绵延不绝，这是汾酒。岂止是中国，在世界范围内，能比肩者亦不算多。汾酒承载着中国传统文化的悠长和晋商勤奋不息的奋斗精神，担得起“国酒”的名号。

《北齐书》记载，北齐武成帝高湛在晋阳写信给河南康舒王孝瑜，信中写道：“吾饮汾清二杯，劝汝于邺酌两杯”；宋代的《北山酒经》记载“唐时汾州产干酿酒”；宋代的《酒名记》中有“宋代汾州甘露堂最有名”之句……一杯酒中有帝王的牵挂，有盛世的繁华，也有诗人的轻叹。

汾酒与大唐盛世和诗歌缠绕了几百年。山西是大唐的龙兴之地，也是皇亲贵胄和文人雅士幽思的圣地。杏花村旁边的文水县是一代女皇武则天的家乡。唐代重臣郭子仪平定安史之乱后，受封为汾阳王。“酒仙”李白、“酒圣”杜甫、“醉吟先生”白居易先后来到杏花村。《汾阳县志》中就有 “太白何尝携客饮，醉中细校郭君碑”“并汾阳路满光辉”等诗句。一朵杏花，飘散在酒里，浸泡了千年；一曲牧笛，流淌在酒里，回响了千年。

清朝的几百年间，汾酒一直展示着唯我独尊的王者风范。公元1707年除夕，被康熙皇帝誉为“清廉为天下巡抚第一”的吏部尚书宋荤，在恭王府举行了一场诗酒盛会。《四库全书》收录了翰林和状元现场所作的全部诗歌。“滦鲤登盘美，汾酒开瓶馥”“汾酒滦河鱼，割鲜斗芳甘”，在诗情画意间，文人学士颂扬了美酒和太平盛世。清新自然、淡雅悠远，是中国文人的审美取向；道法自然、得造花香，则是中国白酒的最高境界。汾酒以地缸发酵的方式避免了酿酒原料与土壤和杂质接触，从最大程度上保证了白酒的清香和纯净。淡雅清香的汾酒与香味浓烈的白酒相比，更符合东方人的审美情趣。清代著名诗人袁枚的《随园食单》代表了清代文人的生活情趣，该书把汾酒誉为“天下第一烧酒”。

汾酒是晋商精神的活化石。晋商文化和汾酒历史交相辉映。如今，经历了战乱、动荡、萧条、坎坷之后，盐商、茶商、票号、会馆已成为历史遗迹，只有汾酒还流淌着晋商精神。汾酒仍沿用古法酿造，这份固执源自汾阳人骨子里的倔强，也是他们对历史的敬仰。

汾酒的足迹伴着汾阳的历史共同修行，在唤醒农耕文明的黎明后，又将那份清芬和甘醇沉淀下来，藏在汾阳人的深情里，日久弥香。

杏花村汾酒博物馆