游览悬空寺 自信长一节

董克信

在游览了中国四大佛教名山、看过了数不清的寺庙之后，最使我感到惊奇的是悬空寺。它为何建立在悬崖峭壁上？它靠什么支撑？它怎么能历经十五个世纪而不倒？

悬空寺，建在山西辉源县南、北岳恒山下金龙峡西侧的翠屏峰峭壁上。这里山势陡峻，两边是直立百余米，如同斧劈刀削般的悬崖。北魏时代，流经这里的浑河（无定河支流）每逢暴雨便泛滥成灾，人们以为是金龙作祟，于是就想建一座寺庙来镇住它。北魏太和十五年（公元491年），经一位名叫了然和尚的设计建造，终于建成了这座“空中楼阁”。

悬空寺建有两座雄伟的三层檐歇山顶殿阁，全寺有殿宇楼阁40间。远望这些楼阁，好像是由19根木拄支撑着，就像南方的吊脚楼。然而，当我靠近这些碗口粗的支撑木柱，轻轻触碰它时，它竟有些晃动。难道真如当地民谣所說“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”吗？听导游说，悬空寺原先并没有这些支柱。当人们登上高楼向下张望，不觉有些胆寒。为了给人增加一些安全感才设下这些支柱。其实它并不起支撑作用。那么，悬空寺这么庞大的一组楼阁，究竟靠什么支撑呢？

古代的能工巧匠，自有奇思妙计。他们为了在峭壁上建楼，先在石壁上开凿了27个洞孔，而后将27根经过桐油浸泡的铁杉木柱的一端打入洞孔。为了防止松动，在打进洞孔木柱的顶端置入楔子，犹如今天的膨胀螺栓，使木柱牢牢卡在洞壁之中，形成了极符合力学原理的承重悬臂梁。就这样，在27根悬臂梁上建起了稳稳当当的亭台楼阁。

更令人惊奇的是，它们为何历1500余年风雨而不倒。据介绍，首先在于选址。悬空寺处于四周山峦的盆地，气候荫凉，夏天的日晒也只有3小时。从而避免了阳光暴晒对木材的摧毁风化。其次，离地面高达80米，避免了洪水泛滥的冲击，而金龙峡口又把河谷水汽冲走，保持了干燥的环境。再者，背倚翠屏峰凹进的崖龛里，雨水从寺顶突出的崖头飞流直下泻入谷底，使寺庙免受雨水冲刷与落石的撞击。他们充分地利用了大自然给予的天时、地利优势。

面对千年不倒的悬空寺，我对古代人的建筑思想、智慧与力量无比惊叹。这其中涉及多少气象、水文、环境、力学、人文、美学知识与技术啊！

一些历史虚无主义者若站在寺前，不知作何感想。面对灿烂的中国历史文明与优秀文化，他们没有自信力，只有他信力，唯西方文明马首是瞻。在悬空寺面前，当前的某些建筑商也应该汗颜。他们丢弃了建筑业人文科学传统，不要说像悬空寺这样的千年大计，就连百年大计，也没有做到。他们盲目追求数量、忽视质量，甚至偷工减料做“豆腐渣工程”，被网友讥称的“楼倒倒”“桥塌塌”就是明证。这可是为害国计民生的大事啊！

我从遐想中进入悬空寺内，瞻仰了殿内供奉的佛像，其中有泥塑、铜铸、铁铸及石刻造像80余尊。而最令我惊奇的是：在北楼三层的三教殿里，中间供奉着佛祖释迦牟尼、右边供奉着老子、左边供奉着孔子。这种将佛道儒三位教主供奉于一堂，与别处寺庙相比，是绝无仅有的。我赞叹悬空寺的包容大度，这也是我们中华民族的一种可贵的精神。

佛教发源于古印度，东汉时传入中国广泛传播，融入中国文化。其实它的教义与中国道家、儒家的思想有相通之处。佛教讲的“善有善报”、道家讲的“上善若水”、儒家讲的“人皆可以为尧舜”，都是教人改恶从善，做个好人。中华民族向来有兼容并包的胸怀，善于将外来文化中的精髓吸纳入中华文化之中。此时，我不禁联想到当今世界的宗教之争，他们党同伐异，将其他宗教当作异类乃至敌人，有的虽然属于同一宗教，却因教派、观点不同，互相杀伐，造成无数人间悲剧，也使得世界不得安宁。殊不知，求同存异、和谐相处乃是世间的生存、共存之道。

悬空寺内，窟中有楼、楼中有穴。我在其中攀悬梯、跨栈道、穿石窟、步曲廊，忽上忽下。登临至最高处，看身外彩云缭绕，听耳畔风铃玎珰，彷彿置身仙境之中。唐朝诗仙李白来此，曾手书“壮观”二字；明代旅行家徐霞客，更将悬空寺誉为“天下奇观”。千百年来，悬空寺累经磨难。近40年来即发生两次6级以上地震，其中一次，附近辉源县城三分之一建筑倒塌，而悬空寺安然无恙。历1500余年仍屹立在恒山脚下，不能不说是一个奇迹。

悬空寺已列为全国重点文物保护单位。2010年美国《时代》周刊，将其评为全球十大最奇险建筑之一。而它较之比萨科塔等其他九大最奇险建筑，悬空寺却早了700多年。

面对悬空寺，联想无数令世界惊叹的中华民族历史文化遗迹，我们有什么理由自惭形秽而升不起文化自信呢？！

（责编 冯春富）