画工毛延寿其人

（上海商学院201400）

毛延寿和王昭君的故事可谓是家喻户晓，王昭君是正史中出现过的人物，见于班固（32—92）《汉书·元帝纪》：“赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”又《汉书·匈奴传下》：“竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲，元帝以后宫良家子王樯字昭君赐单于。单于驭喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷……”、“王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王……”、“复株累单于复妻王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女……”、“乃风单于令遣王昭君女须卜居次云入侍太后……。”班固幼承庭训，又曾任“兰台令史”，《汉书》代表了当时史学界的最高水平，成书时间又非常接近西汉，书中数处与王昭君相关，并没有提及毛延寿。

一、画史中的毛延寿

1.《历代名画记》中的毛延寿

张彦远（815—907）《历代名画记》作为我国第一部绘画通史，收录了从轩辕时期至唐会昌元年（841）间三百七十余位画家，画家按照时代先后为序，但参考资料佚失情况严重，编撰工作极为困难，像裴孝源《贞观公私画录》这样的文献就算不可多得，本朝朱景玄在编撰《唐朝名画录》这一断代画史时，才收录了一百位画家，分别是：国朝亲王三人、神品（上中下合计）九人、妙品（上中下合计）二十三人、能品（上中下合计）六十二人、逸品三人，不少画家几乎就一个名字，在介绍后世大名鼎鼎的戴嵩时亦只有：“尝画山泽水牛之状，穷其野性筋骨之妙，故居妙品。”魏晋南北朝与画史相关的文献则更少，如南齐谢赫《古画品录》收录了二十七位画家；南陈姚最《续画品》有二十位画家列入条目；东晋顾恺之《魏晋胜流画赞》只提到卫协与戴逵二位画家及二十来件画作。再早，仅零星见于各种文献，且未必可靠。

《历代名画记》收录了毛延寿这位大名人，“前汉六人……毛延寿（杜陵人）、陈敞（安陵人）、刘白（新丰人）、龚宽（洛阳人）、阳望（下杜人）、樊育（长安人）。已上六人，并永光建昭中画手。时元帝后宫既多，使图其状，每披图召见。诸宫人竞赂画工钱帛，独王嫱貌丽，意不苟求，工人遂为丑状。及匈奴求汉美女，上按图召昭君行。帝见昭君貌第一，甚悔之，而籍已定，乃穷其事。画工皆弃市籍，其家资皆巨万。毛延寿画人，老少美恶皆得其真。陈敞、刘白、龚宽并工牛马，但人物不及延寿。阳望、樊育亦善画，尤善布色（见葛洪《西京杂记》）”。

2.《西京杂记》并不很可靠

从《西京杂记·画工弃市》：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止优雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿。下杜阳望，亦善画，尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市。京师画工于是差稀”上看，《历代名画记》关于西汉画工的介绍，与《西京杂记》所记载略有不同，主要内容源于《西京杂记》当不假。

但《西京杂记》本身并不可靠，其作者一直不明，有汉代刘歆（前50—23）说、东晋葛洪（284—364）托名刘歆说、南梁吴均（469—521）说、南梁萧贲说、无名氏说。《西京杂记》应成书于隋代之前，初唐魏征等编撰《隋书·经籍志》最早著录了《西京杂记》，二卷（现传世为六卷），没有著撰者，虽归于“史部”，但《西京杂记》却和一大堆以“故事”、“杂事”、“旧事”、“伪事”等为名字的著录相邻，看来编撰者将其看成野史、杂史，甚至笔记小说、历史小说、历史故事等。宋代以后多数学者把《西京杂记》归于小说类，并不太看中其史学价值。而晚唐《历代名画记》参考了其内容，大概是为求各时代画家完备不得已而为之。后世美术史论中但凡提及毛延寿多出于此。

二、毛延寿是王昭君故事中的配角

西汉初期开始的和亲政策，无论理由说得多么冠冕堂皇，都脱不了统治者“苟安”的嫌疑。人们在唾骂娄敬的同时，自然还会把关注点放在“和亲公主”上，从汉高祖到汉元帝，至少有十六个和亲公主嫁给了鄯善、乌孙、匈奴的统治者，这十六人在史书中留下名字的只有刘细君、刘解忧、王昭君三人，刘细君（江都王刘建女）、刘解忧（楚王刘戊孙女）虽是汉室后代，却是以罪臣家属的身份嫁入乌孙国，很难演绎传颂。而王昭君原为掖庭宫人，出身于良家，和亲的对象匈奴也远比乌孙、鄯善有名，最终西汉和亲政策的代言人只能是“掖庭良家子”——王昭君。王昭君本人也逐步走上故事化的道路。

“美化”王昭君是其故事化的重要步骤。班固《汉书》没提过昭君是否自愿出塞，以及籍贯、年龄、相貌等。范晔（398—445）《后汉书·南匈奴传》：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝赦令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”《后汉书》和《汉书》均属“前四史”，可《后汉书》作者范晔成年后基本生活在南朝刘宋年间，时间上离汉代较远，许多资料会佚失或被人篡改，对于修史是不利的。范晔修史谬误不少，班固史学造诣则更胜一筹。《后汉书》中有不少主观的臆断，如“昭君入宫数岁……乃请掖庭令求行”、“昭君丰容靓饰……帝见大惊，意欲留之。”《后汉书》显然有全方位美化王昭君的嫌疑。

“丑化”毛延寿亦是王昭君故事化的重要步骤。《西京杂记》中并没说毛延寿不肯给王昭君画像，只是认为六个画工中他的画像水平较高。汉代、魏晋南北朝以王昭君为题的诗句不算多，西汉焦延寿《易林》：“昭君死（守）国，诸夏蒙德”、“交和结好，昭君受福。”魏晋南北朝石崇、鲍照、庾信等人的诗句也大多围绕着远嫁展开。但约在南梁时期画工索贿一事见于文学作品，《西京杂记》南梁吴均说和南梁萧贲说亦由此来，王淑英妻刘氏《昭君怨》：“丹青失旧仪，匣玉成秋草。”沈满愿《王昭君叹·其一》：“早信丹青巧，重货洛阳师。千金买蝉鬓，百万写蛾眉。”萧纲《明君词》：“妙工偏见诋，无由情恨通。”并没指名道姓说毛延寿索贿，相反，“重货洛阳师”与《西京杂记》称毛延寿是杜陵（西安）人不符。隋代侯夫人《自遣诗》：“毛君真可戮，不肯写昭君。”才正式把毛延寿与王昭君联系在一起。此后，虽也有人企图替毛延寿翻案，可其在王昭君故事中“配角”、“丑角”的形象已深入人心。

三、毛延寿没给王昭君画过像

《历代名画记》西汉和东汉各收录了六位画家，可记载多有不真。如东汉收录了赵岐、刘褒、蔡邕、张衡、刘旦、杨鲁，居然记载：“张衡字平子……昔建州浦城县山有兽，名骇神，豕耳人首……平子拱手不动。潜以足指画兽。”这个用脚趾画怪兽的事迹实不足信。而西汉记载则更少，只是“一个故事中的六个画工”，六人显然属工匠，毛延寿则是水平较高的工匠，地位也不高，

王昭君是掖庭待诏宫人，掖庭设掖庭令，下属有掖庭丞等职，多由内监担任。宫人要想获得宠幸机会，画工绝不是重金行贿的对象。尤其待诏宫人和画工不可能单独相处，必有监督者，西汉没交子，要实现“少者亦不减五万”的行贿，难道宫人手里都有大量黄金、珠玉。毛延寿向王昭君索取巨额贿赂并不成立。

从西汉的画像砖石、墓室壁画、帛画、漆画上看，涉及的题材除了神话传说、鬼神世界、历史人物、引魂升天、练气养生等之外，偶尔也有当时的权贵人物及其随从人员，散见于洛阳、长沙等地墓室出土的壁画、帛画中。西汉的地面建筑仅遗存一些石室、石阙，大型建筑均已损毁，东汉王延寿《鲁灵光殿赋》所描述的这个位于曲阜的西汉宫殿早已湮灭，殿上的那些“成教化，助人伦”的壁画也只存于记载。如果本朝的人物要出现在宫殿庙堂的壁画之上，则大多是已盖棺定论的功臣名将之属，如西汉麒麟阁十一功臣壁画，所谓“功成画麟阁”。姚最《续画品》：“四门之墉，广图贤圣……掖庭致聘远之别。凡斯缅邈，厥迹难详。”这里的“掖庭致聘远之别”当指“昭君出塞”之事，王昭君成了“贤圣”，被人画在了墙壁上了。这事多半不假，但不可能发生在王昭君被“神化”前，普通宫人地位低微，是没有资格让人画像的。

四、结语

另外，汉元帝想要：“使画工图形，案图召幸”是不可能办到的。画工呈现给皇帝的画像肯定是可卷曲的，西汉晚期用“浇纸法”制作的纸，比东汉蔡伦用“抄纸法”制作的纸还要粗陋，厚薄不一，根本不能用于画像。如果在丝织品上绘制，整个两汉期间的帛画才出土了20余幅，均属楚风遗存，中原地区从无发现过帛画。况且，现存的西汉绘画中没有“头像”、“半身像”的写生先例。从技法看，西汉人物画均用简略的线条表现，没有阴阳渲染。不仅是毛延寿，当时无人具备给美女画像的“写真”能力。因此，历史上未必真有毛延寿此人，即便有，其与王昭君的故事是存疑的。事实上，后宫虽众，可每次入宫的人数却有限，皇帝亲自挑选佳丽最为方便。