《红楼梦》中主要居室形态的探析

（南京林业大学210037）

一、本文研究的主要内容

《红楼梦》一书对贾家族人在其宅第的生活情景有非常细腻的描写，本文通过文字叙述试图了解当时人们的室内生活场景，进而探讨其居室空间的室内模式。其次居室效果是空间性质、居住者个性的真实反映，因此本文着重探究《红楼梦》中主要居室的布局、装饰等内容，得出清代中前期室内设计的准确形式，并根据其特点进一步探究封建制度影响下古人对居室空间的分类、布置的认识及理解，从而寻找其深刻的文化内涵。

居室形态不仅包括了居住主人的物质和精神需求，在一定层面上它也是文化的产物，它受到制度、习俗、等级观念的影响，其次它也是时代特征下主人审美情趣及地位阶层的反映。书中人物动线的描述为我们分析其空间结构、室内装饰及文化观念等提供了良好的依据，以至于可以清晰地洞察富贵阶层对精神世界及物质空间的追求，从而也为探析中国当代室内设计提供启迪。

二、空间特征及分类

“《红楼梦》中室内空间设计是建立在建筑设计的基础之上，室内空间的围合和分割都是根据建筑的承重部件设计的，这也是传统居室与建筑设计之间的关系。”可以说居室设计是建筑内部环境的一个延续和完善。此外“传统的建筑空间设计中非常重视室内空间的等级功能，这是封建礼教对传统中国社会统治下的一个缩影。”因此等级的观念也会渗透到建筑内部从而影响居室设计。书中的建筑设计受到了我国古代封建宗法和等级观念的影响，主次建筑中轴对称依次排列，显示长幼尊卑有别，因此这种设计思想在一定程度上影响居室设计，最终呈现出建筑内外空间和谐统一、规制整齐的特征。

笔者将贾府中的空间分为两大类，一类是举行家庭聚会或接待重要客人的地方，其设计形式尊贵大气以体现家族的显赫地位；另一类则为私密性较强的居室空间，主要满足居住者的生活起居，因此整体的室内布置在符合礼制的基础上以舒适为主。本文主要探究贾母的荣庆堂、宝玉的怡红院、黛玉的潇湘馆等居室空间形态特征。

三、荣庆堂

1.荣庆堂的空间布局

《红楼梦》中的位于建筑群落中轴线上的荣庆堂为贾家辈分最高者——贾母的居住之所，贾母的荣庆堂居五间正房，以明堂为中轴线，左右为次间，最左右的尽头为稍间，稍间内用格栅分割出了可供日常休息的碧纱橱，“荣庆堂最为特别的是在稍间之外还多出了两间空间稍小的空间，称为套间。套间内设有木炕，常隔成暖阁的形式，”这种一步步递进的空间分割形式体现了强烈的秩序感、严整性和轴线性，使我们充分感受到居室布局深受尊卑贵贱、长幼亲疏观念的影响。

荣庆堂的明堂则可以理解为我们现在的客厅，主要用来日常接待来客、家常宴饮之用，贾母的明堂空间是居室中面积最大的个体，由三个开间合并为一体，阔朗宽敞的特点不仅给人舒畅大气之感，还能反映出主人的高贵地位。然而同样享誉尊贵之称的“荣禧堂”，“虽然也是体现身份地位的高贵之所。”但空间效果截然不同，主要因为“荣禧堂”是供贾母休息娱乐之用，所以空间效果只是尊贵而没有庄重肃穆之感，从明堂正中的一架可以坐卧休息的木榻，就足以说明其空间的功能倾向，明堂再两边的次间为日常写字读书和歇息之所。整个空间形式规整、布局注重主次分明、功能则满足起居、休息、娱乐、会客等各方面要求。

2.贾母与居室关系

贾母特殊的身份是影响居室效果的重要因素之一，贾母出身于高贵的史家，从小就是一个富贵命的女子，其室内氛围怎能少得了尊贵之感；此外还因为贾母是一个好谈笑风生、喜吃酒听戏，“且与年轻人打成一片、宽厚温和的老太太，”她显然不是陈腐与老旧的象征，我们从一个享受方式很随性，甚至可以“歪着”的卧榻就足以证明，这样“不雅”的坐具，就堂而皇之地出现在正式尊贵的明堂正中央，恰恰说明贾母不在意呆板的观念更注重功能，因此居室尊贵中还不失生活味道。最后贾母是个有独到艺术见解的人，她可以接纳包容不同的美。如贾母曾寥寥几句就提升了雪洞般蘅芜苑的格调，如“唯独那石头盆景、架纱桌屏、墨烟冻石鼎摆在案上...，”既不破坏冷清气氛，又打破了空间过于素净的效果，这样描写“的确是出自塑造人物的需要，更多也显示出了贾母在室内环境装饰方面独到的审美观。”

四、怡红院

1.怡红院的空间布局

书中多次描述过怡红院的居室效果，怡红院室内共有五个开间，中间的明堂为相对公共的空间，用于日常会客接待之所。左侧次间为主人白天休息和贴身丫鬟夜里服侍休息之处。左侧的稍间则为主人卧室，内设暖阁和架子床。右侧次间为藏书间，右侧稍间为主人书房。左侧两进空间都是采用的隔扇进行分割，左次间与明堂之间安装了可以旋转活动的打穿衣镜做为出入的门，使主人的私密空间得以巧妙的分隔出来。

2.怡红院的装饰特征

进入房内，整个居室空间也是不拘泥于常态的，难怪贾老爷“进去参观，不一会就找不着回去的路了。”因为空间中竟分不出间隔来，四面皆是利用雕空玲珑木板、或花罩、博古架来过渡，室内镂空家具分隔形式比实体墙面分隔更加灵活轻巧。这种虚虚实实的镂空元素给人一种扑朔迷离之美。同时隔断界面上都是名手雕刻的山水鸟兽等吉利图样，而且室内连窗纱都是五彩缤纷，窗帘甚至用彩绫，整个居室金碧辉煌，通透地展现了宝玉这个“富贵不知乐业、闺阁良友、行为偏僻乖张”的人物形象。此外居室内的陈设也颇为讲究处处彰显出宝玉的与众不同，不仅装饰工艺相当精致奇特，还有很多稀奇玩意，如“金西洋自行船、联珠瓶等，”再衬上室内各色精致雕花饰品，共同彰显出贵族公子的显赫家世，以及室内场景的繁复奢华意境。

3.宝玉形象与居室效果的关系

宝二爷是一位不愁衣食、不谙世事的富家公子哥，他没有什么英雄气概，也不喜舞刀弄剑，甚至不求仕途之路，还有诸多不合时宜的言行表现，他情愿在脂粉堆里对女孩儿百般怜爱护惜。曹雪芹不仅塑造了这位如此超凡脱俗的人物，就连他居室名字都跟寻常公子不同，由于“院中的山石两旁种着芭蕉和西府海棠，暗喻红、绿二字，于是宝玉取名“红香绿玉”。”的确也只有他这样行为偏僻乖张的公子才喜红爱绿，才衬得上这样非同一般、虚迷幻丽的居室空间。

五、潇湘馆

1.潇湘馆的空间布局

黛玉的“潇湘馆”清幽僻静、精巧清雅。其室内空间为三开间大小，除了中间明堂外，左侧次间作为书房来布置，笔墨纸砚一应俱全。右侧次间为坐卧休息的居室，整个室内空间小而窄但精致而合理，室内的家具都是匹配着地面以脚步丈量着打出的床、案几等家具的。真是“才尽其用，材美工巧，精益求精的家具在功能、形态、用材、结构、装饰”等方面完美契合了潇湘馆的居室。虽然整个空间面积不大，但整体依旧遵循中轴对称的特点，突出室内空间高度的整体性、协调性。

2.潇湘馆的装饰色彩

潇湘馆室内装饰的风格尽显清雅幽静、富有文人气息。整个空间以书房的装饰形式呈现，书案上既是笔墨纸砚，又是磊着满满的书，难怪刘姥姥都误以为是公子的房间了，同时建筑环境周围有很多翠绿的竹子，室内装饰纹样则多以梅兰竹菊为主，纱窗则为通透的翠色，整个居室内外都以黄绿色为主色调，居住者这样一气呵成的大面积运用翠绿色，将清爽雅致的氛围一路延续到室内居室中，巧妙地将室外自然景色与室内居室的清幽进行结合，建筑与室内的和谐统一整体思考，空间中处处“营造出精巧合适、清净孤僻的氛围，极度贴合了林妹妹孤洁高雅的性格特点。”

3.黛玉形象与居室效果的关系

曹雪芹曾巧妙地叙述潇湘馆“有千百竿翠竹遮映”，因此园子中尽是绿色。“传统文化中，居室环境周围有竹子，则成为文人雅士或退隐之人的特征之一。”黛玉的诗人的气质和清高孤傲，自然与竹是不谋而合的，也只有这样一个直言快语、多愁善感的人才能衬的这片环境更加纯粹干净。建筑中的自然环境、居室的略施粉饰与人的气韵特质三者之间关系的整体思考，值得我们借鉴学习。

六、结语

《红楼梦》是一本罕见的书，书中精湛的艺术魅力感染着无数的研读者，它更是一本神奇的书，以其深刻而瑰丽的内容长期屹立于世界文明史中。笔者针对书中主要居室空间形态做了详细探究，“深入分析三个不同居室形态，了解其中各种“人为场所”所蕴含的文化意义。”使我们体会了不一样的美学意境，居室与人的关系可以称得上是，人赖以景而存在，景借以人而出色。“因为室内环境是以居住者为主，与各种家具陈设、甚至是挂画所反映的精神内容，共同构成的一个复杂而又统一的综合体。”人物形象与居室设计的相互依存，共同营造了空间的意境之美。居室中既有尊贵阔朗的荣庆堂、粉墙环护的怡红院，又有竹林掩映的潇湘馆，虽然居室呈现出的效果截然不同，但都符合一定的规律，从而使室内形态与居住主人和谐共生、相辅相成。通过上述居室形态的分析，使我们认识到在未来设计思考中，不仅要充分挖掘居住者根本的特质特性，还要思考有形物质、与无形精神如何共通，最终以“彼此成就”作为现代居室空间设计更高追求。