周笃文 古典诗词丰润一生

王海珍

2018年6月15日上午，第二届“中华诗词有奖征集”活动新闻发布会在中央电视台梅地亚中心隆重举行。来自新闻界各大媒体的记者、在京著名诗人以及社会各界知名人士100余人参加了发布会。

在发布会上，著名诗词专家周笃文说：盛世昌诗，古今同例。今天的中国，万象更新，进入了新的时代。周笃文还即兴赋诗：“国运兴隆诗运昌，中华文化焕奇光。端阳佳节传佳讯，万马潮头气慨慷。”引起现场阵阵掌声。

周笃文，字晓川。历任中国韵文学会常务理事、中华诗词学会副会长兼秘书长、中华诗词编著中心总编辑，原中国新闻学院教授，中外文化研究所所长，已从事古典文学及文献学教学与研究50年。早年曾师从词学名家夏承焘、张伯驹诸先生，于宋词研究、敦煌文献及医学古籍、文字训诂之学有专门研究。系中国韵文学会、中华诗词学会创始人之一。

“我一生能与中国古典诗词结缘，是一件幸福的事情。”周笃文老先生坐在家中的书房里，悠悠地回忆起自己与诗词结缘的一生。他上午参加完“中华诗词有奖征集”新闻发布会，下午在家接待了两三拨客人。一整天高强度的工作量，并没有在他脸上显现出任何疲惫。因为，“做的都是自己喜欢做的事情，古典诗词养人呐。”他微笑着说，全然看不出他已经85岁高龄了。

《韵律》带他走入诗词殿堂

周笃文祖籍湖南汨罗，是读书世家。“我家谈不上很大，但是世代读书，也出了一些名人，家中不乏作诗风气。”周笃文说。

周笃文11岁时，也就是1945年日本投降后，他父亲在最高法院湘粤分庭任职，他在桂阳一小念书，那时的他就喜写点小诗文。有一次上课时看《镜花缘》，看得欢喜时便在书上题了首诗：“何来才子生花笔，尽述人间欢乐篇。灯火三更声寂静，梦魂颠倒镜花缘。”当时的先生是个秀才，见周笃文上课时看小说，很不高兴，没收了他的书，并叫他下课后去找他。小周笃文很害怕，以为闯祸了，要挨批。谁知何先生并没有批评他，只是指着这首诗说：“这首诗是你写的？”周笃文说：“是啊，我瞎写的。”他说：“不错嘛。”他问周笃文知不知道诗律，当时他并不知道韵律具体是什么，那位先生就赠送了一本当时刚出版的《诗词正韵》给周笃文。至今，他还记得这位先生的名字：何朗轩。

“那本《韻书》真正开启了我的诗词之旅。”周笃文回忆起少年恩师依然深情满满，“得到老师的厚爱，我后来越来越爱好诗词。这本书伴随我到朝鲜四年，都没把它丢掉，至今仍常翻阅。为不负老辈的厚望，应当在诗词上多下功夫。由于这个原因，我与诗诗词结缘一生，至今不怠。”

1949年，解放军过江，那时周笃文小学毕业，中学还没有开学，他去私塾读了半年《孟子》，自觉终生受益。他认为，《孟子》是先秦散文中最好的，讲浩然之气，讲恻隐之心，讲良知、良能。从人的天性中开出善来。讲恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心。这是人的天性，这个天性经过培养就可以使人成为君子、贤人。“孟子讲内圣外王，是很了不起的思想家，发展了孔夫子的思想，后来王阳明又接着讲致良知，在自身上唤醒良知，以达随心所欲不逾矩的境界。这是孟子对儒学的一大发展与贡献。”周笃文回忆起那段经历，还很激动，“西方人与中国人不一样，中国人认为按照儒家的三纲八目可以修炼成为圣贤了。所以，张载讲：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，很了不得，儒家思想讲天下为公，可以直通共产主义。正如习近平同志所讲要建立文化自信、制度自信。至今没有过时”。

人生路上得遇良师

抗美援朝时，周笃文作为志愿军入朝。那时，他才16岁。在朝鲜战场的经历，历练了他沉勇坚毅的另一面。1956年从朝鲜战场归来，报考大学，最终走入北京师范大学，“为什么要报考北京师范大学呢？因为当时黄药眠老师在师大，还有黎锦熙、钟敬文老师都在师大，这三个一级教授都是我很佩服的。受他们影响，一心就是想做学问。”

这也是周笃文一生的志趣所在，一心向学，远离政治。

周笃文笑言自己是典型的湖南人性格，直率，大胆、霸蛮。想做的事情就去做，也没什么顾虑，所以，在他年轻时，就有缘拜会很多名家，在名家那里受益匪浅。“刚入学，进了北京师范大学，当时我们一帮人搞了个刊物，名字定不下来，有人想叫《蓓蕾》，有人想叫《百草园》。大家意见不统一，就写下来去找郭沫若老先生，请他定夺。郭老问，为什么叫百草园呢？大家就说鲁迅先生家里有个百草园。后来郭老虽然用了《蓓蕾》，但写了一首诗鼓励大家。”

周笃文回忆的匣子打开，曾经的名师身影一个个闪过，“还有一次拜访黎锦熙先生，他是我们湖南的。他住的那个地方叫烟筒胡同，就是卖烟筒的，他自己不这么叫，他叫‘淹通胡同，‘淹博的淹，‘通达的通，他说：‘我自谓为淹通的学者。一进门的客厅中，有齐白石先生给他画的一棵桃树：‘三千年开花，三千年结果。他看到我们家乡人来，很感兴趣，对我们鼓励有加。那时我们就有这样的勇气和胆识，敢于向老前辈请教。带着请教，老先生不责备，求知欲望极为强烈。所以，在师大，我跟老前辈接触很多，黎锦熙先生有书送给我，黄药眠先生送的更多，钟敬文先生、启功先生这些老辈，对我们后生厚爱有加。”

而他记忆最深的老师是夏承焘老师和张伯驹老师，“我跟夏承焘先生十几年，跟张伯驹先生十几年，是他们是把着手教我，才能略有长进，还不算饭桶吧。就由于当时看得比较通透一点，自己持的态度比较谦和一点，对老辈比较尊敬。”

毕业后的周笃文曾在北京中医学院古文教研室任职，也就是在那时，他与夏承焘有了更深的情谊，夏承焘是温州人，被尊为一代词宗。他在做词学研究的同时，还写了不少奇思壮采的创新之作。在周笃文任职北京中医学院之时，夏承焘身体不好，“文革”中处境困难。周笃文就想办法以治病为名让他来到北京，辛勤照料。夏承焘的最后岁月是在北京度过，周笃文常伴其右。夏承焘弥留之际，周笃文随侍在侧。他对周笃文说，我死时，你们不要哭，只要在我耳边吟诵我的《浪涛沙》词就好。词云：万象挂空明，秋欲三更。短篷摇梦过江城。可惜层楼无铁笛，负我诗成。杯酒劝长庚，高咏谁听？当头河汉任纵横，一雁不飞钟未动，只有滩声。这种夐绝人寰的境界令人感佩。正如余世存所评价：每一时代，中国人的精神、心灵都在寻找它的安慰和救济，在理性不能救赎的时候，诗者、歌者担当起了这一使命。前贤以身殉道，今人致意前贤。这就是中国文化之道。有人说，这首词传递的不是伤感、孤独、寂寞，而是一种涵蕴文化至高之美的沉醉。

周笃文与张伯驹的师生情谊长达10余年。特别是晚年为推动诗词事业之发展，张伯驹更是费尽心力，百折不挠。早在1956年张伯驹就与章士钊、叶恭绰诸上书中央申请成立。反右时，叶、张都受波及，遂止。改革开放之初，张伯驹又重拾旧题，与夏承焘、周汝昌等上书文化部，力请成立韵文学会。周笃文曾经撰文专门写此事，“几经周折，终于获得中宣部、文化部批准，中国韵文学会于1984年成立。可惜伯老已不及见了。今日诗词感况，溯本寻源，与伯驹老人之贡献悬有关系的。由于老人的努力，终于撬动了新诗独大的板结的吟坛，为传统诗词开出新机，带来了井喷般的兴旺景象。带来了万花骄春的诗词盛况。”中国文化瑰宝的传统，离不开一代又一代学人的传薪。

诗词吟诵以开诗词之境

说起古人先贤对他的滋养，周笃文如数家珍，屈原、苏轼、辛弃疾……那些名字笔下的诗词，他都如此熟悉，仿佛与古人通过诗词神交已久。而周笃文又因考据出屈原故里所在地，再一次引起学界关注。

屈原的故乡在哪里？大多数人会认为是湖北秭归。周笃文发表了自己多年潜心研究、考证的结果：屈氏的封地是在湖南临湘。他从《山带阁注楚辞》至《四库全书》，跋涉了浩如烟海的历史典籍，获得一条前无古人的重要线索：湖南临湘是最早的屈氏封地。2006年6月5日，周笃文在中国当代文化大散文创始人之一、著名学者、作家、评论家李元洛等人的陪同下，实地考察了岳阳临湘后，更加坚定了屈原故乡是临湘这一论述，并著述《屈原的首丘情结及屈氏封地考略》一文。

周笃文既是著名的学者，又是诗人、词赋家，2014年他为北京雁栖湖国宾馆所撰的《雁西湖会都赋》己刻碑塔中。

在周笃文的书房里，满满两柜的书，一边是难得的线装书，一边是近年来出版的各种诗词，其中有很大一部分是他编著的，可谓著作等身。他靠在椅子上，侃侃而談诗词之美，说到兴奋处，忍不住轻声吟诵，“吟诵可以使读诗词具有美感，且帮助记忆和背诵，还能使自己心灵愉悦开朗。吟诵把诗词具体化、意象化为读者心里的东西”。他不断地向世人推荐诗人吟哦之妙用，并身体力行推进中华吟诵学会的成立。“叶嘉莹先生曾领函我们十个人给李克强总理写了一封信，讲到开展‘诗词吟诵，培养少年君子，让他们自小就接受到传统文化的美的教育，有多大的意义。克强总理很快就给我们做出答复，同时还给教育部文化部做了批件。”很快，吟诵学会成立，周笃文又不顾高龄，舟车劳动，去各地吟诵活动现场助阵，为弘扬诗词之美，传承吟诵文化，教化人心不懈努力着。

被诗词滋养的周笃文，由内到外都洋溢着一种优雅的美。无论是性情还是生活态度，都有被诗词浸润的温润。风趣，幽默，达观，神采飞扬。

孔子曰：“不患莫己知，求为可知也。”周笃文有知音，有内心至爱。诗词是他内心最丰饶的营养，而他用自己的人格魅力和作品滋养着世人。