令乾隆父子寝食难安的女悍匪

在战斗中，王聪儿非常注意军纪的整顿和赏罚分明。齐林之徒曾大寿在成为起义军将领之后，违抗军令，王聪儿下令斩之，整肃军队。和清将贪生怕死的狼狈相形成鲜明对照的是，王聪儿不仅亲临前线指挥，而且身先士卒，每次战斗总是冲杀在前。

人们印象中的悍匪大都是男子，那么女子中有没有令人闻风丧胆的悍匪呢？还真有，在乾隆晚年嘉庆初年的时候，就有这么一位女悍匪。这名女悍匪叫作王聪儿，对于朝廷来讲，她是女贼，是女悍匪，让乾隆和嘉庆父子头疼不已。但是对于民间的老百姓来讲，她却是女中豪杰。

浪迹江湖，卖艺结下姻缘

清乾隆四十二年（1777年），王聪儿出生于湖北襄阳的一个贫苦家庭。相传王聪儿七岁那年，一位道姑见到她，惊异于她的骨骼奇佳，是个百年难得一见的武学奇才，于是收她为弟子。该道姑是武林中天山派掌门人，身怀绝技武功。道姑遇到王聪儿那年已是年逾古稀，此前从未收徒。王聪儿是她所收的第一个也是最后一个弟子。

道姑果然没有看错人，王聪儿天资聪慧，任何武学可谓一学就会，甚至还能将所学的举一反三，加以改良。不出三年，她的武学根基已经异常扎实。

王聪儿的父亲曾是安襄郧荆道衙内的差役，在她很小的时候，父亲就去世了。丧父后，王聪儿便随母亲浪迹江湖，跟着母亲学习杂技，跑马走绳，舞刀使棒。母女俩凭着一身技艺走南闯北，过着颠沛流离的生活。母女俩所从事的行当——江湖艺人，在当时封建社会里被统治者看作是最卑贱的职业，王聪儿自小就尝遍人间的艰辛，练就了坚强不屈的性格。

有一次，母女二人在襄阳表演杂技时，一群流氓地痞上前挑衅，王聪儿凭着一身功夫打伤了几个地痞，不料却被官府缉拿入狱。危难之时，一位年轻人出手相助，母女俩才摆脱了麻烦官司。这个人是白莲教首领宋之清的大弟子齐林，随后王聪儿也加入白莲教。

入教后，她成为齐林的得力助手，两人情投意合，16岁的王聪儿嫁给了齐林，结成良缘，被称作齐王氏。齐林在湖北收徒，教号“大师父”，王聪儿号“二师父”，人称“齐二师娘”。齐林和王聪儿在民间以卖艺作为幌子，一方面劫富济贫，帮扶弱者，另一方面秘密宣传白莲教，劝人入教。

继承夫志，秘密组织起义

白莲教是唐、宋以来的一种民间秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。至清初，逐渐发展成为反清秘密组织。

清王朝曾有过“康乾盛世”。到和珅掌权的时候，清王朝已十分腐败，地方官吏贪污横行，百姓怨声载道。乾隆后期，鄂、豫、川、陕等省又屡遭天灾，老百姓处于水深火热之中。

为此，在湖北、河南一带，白莲教又盛行起来。参加白莲教支派收元教的人越来越多。收元教首领宋之清的大弟子齐林，利用自己身为襄阳差役的合法身分，掌握了千人以上的差役，在他们中间传教收徒。白莲教教徒宣传说，清朝快要灭亡，将来会出现新的世界，入教的人可以分到土地。贫苦农民纷纷加入了白莲教。

乾隆五十九年（1794年）秋，清廷大規模镇压鄂、豫、川、陕等省的收元教和混元教。各省地方官吏奉乾隆帝指令，大肆搜捕白莲教徒，白莲教首领除刘之协等人逃脱外，几乎全部被捕，这就是著名的“六省教案”，同时被杀的还有王聪儿的丈夫齐林。

此后，清廷便以邪教为名大肆抓捕教民，行敲诈勒索之实，进一步激起了民众的反抗。王聪儿决定继承丈夫遗志，完成丈夫未竞的事业，率领教徒和清廷抗争，以解救生活在贫苦中的民众。

乾隆六十年（1795年），湖北各地的白莲教首领秘密商定在“辰年辰月辰日”（嘉庆元年三月初十）共同起义。

嘉庆元年（1796年）四月，姚之富（齐林弟子）、王聪儿率起义军围攻樊城，因清军有备，起义军继而强攻襄阳城。在战斗中，王聪儿非常注意军纪的整顿和赏罚分明。齐林之徒曾大寿在成为起义军将领之后，违抗军令，王聪儿下令斩之，整肃军队。和清将贪生怕死的狼狈相形成鲜明对照的是，王聪儿不仅亲临前线指挥，而且身先士卒，每次战斗总是冲杀在前。王聪儿直接领导的数百名女兵，在战斗中都和她一样冲杀在前。

宁死不降，女侠殉难郧西

反抗清廷的浪潮在三省广大地区蔓延开来。嘉庆帝一看起义军声势越来越大，连忙命令各地的总督、巡抚、将军、总兵等大小官员，派出大批人马镇压。可是那些大小官员们只知道贪污军饷，根本无心打仗。

王聪儿率领的起义军打起仗来不但勇敢，而且机动灵活。他们在行军的时候不走平坦大道，专挑山间小路走，并找准机会时不时地袭击清兵。起义军还把队伍分成许多小队，几百人一队，有分有合，忽南忽北，把围剿他们的清兵弄得晕头转向。

王聪儿率领的起义军在湖北、河南、陕西流动作战，打击清兵，后来到了四川，跟当地的起义军会师。

嘉庆帝见官军围剿白莲教起义军失败，严厉督促各地将军集中兵力，围剿王聪儿起义军。清军将领明亮向嘉庆帝献了一条计策，要各地的大地主组织武装民团，修筑碉堡。起义军一来，就把百姓赶到碉堡里去，让起义军失去群众援助，得不到粮草供应。这种做法叫“坚壁清野”，起义军的行动果然越来越困难。

嘉庆三年（1798年）初，当王聪儿率部再打回湖北的时候，后有官军紧紧追击，前有地主武装民团的拦截，王聪儿不得不率领部下由陕西经过莲花池、两河口进入郧西。岂料郧阳守备王正常率官军、乡勇早已在现郧西县槐树沟设伏，专等王聪儿进入圈套。

三月六日，清兵分成若干部，接连不断地向起义军营垒冲击。面对危险局面，王聪儿果断地指挥起义军顺槐树沟直上向阎王碥突围。起义军且战且退，山沟越来越窄，难以前行。猛然间，山谷轰鸣，乱石滚下，起义军无处躲藏，死伤不计其数。

王聪儿、姚之富决定弃马登茅山，攀援而上，等登上阎王碥，已是人困马乏。清兵穷追不舍。王聪儿和众将士不顾伤痛和疲劳，继续挥舞战刀，大砍大杀，被杀的清兵从石崖坠入山谷，但清军仍一批接一批冲上来。此时，王聪儿身边只剩下助手姚之富和二三十名士兵，突围已是不可能了。王聪儿从容地接过战旗，整整衣装，率众从阎王碥跳崖自尽。这一天，是嘉庆三年三月六日（1798年4月21日）。

当清兵在悬崖下的乱尸中找到姚之富时，他早已气绝身亡，而时年仅21岁的王聪儿则一息尚存，清军首领德楞泰问话时，王聪儿面不改色，毅然承认自己就是齐王氏王聪儿，随后气绝身亡。

那场争战中，仅郧西本地驻军及乡勇战死者即有1400余人，而白莲教义军战死者7000余人，被生俘的1000多名起义军也被尽数斩杀于茅山或槐树沟。为表战功，清军于王聪儿就义地修建了一座茅山庙，此庙至今仍存。

王聪儿虽死，但白莲教其余各部转战于鄂陕一带长达4年之久，给满清朝廷以沉重打击。满清统治者共花了9年时间，才把这场起义镇压下去。在清代，这样大规模的农民起义还是第一次，它是清王朝由盛而衰的重要标志。

（《十堰日报》）