广西金秀茶山瑶民歌的音乐形态分析

【摘要】茶山瑶，是金秀瑶族五个支系的一个重要支系，是一个善歌善舞的民族，人口达12547人，他们居住在一个神奇而古老的大瑶山寨。这里的瑶人吃苦耐劳，智慧和善，用自己勤劳的双手在大瑶山上开辟了自己广阔的田野，同时，创作了许许许多多的茶山瑶民歌，民歌体裁形式多样；音乐形态丰富多彩 ，风格迥异。

【关键词】广西；金秀；茶山瑶民歌

【中图分类号】J60 【文献标识码】A

引言

唱歌如同一日三餐，是茶山瑶人民生活中不可缺少的重要部分。田里、地里、河边、山头、树林、篝火旁都会传来他们娓娓动听的歌声，而茶山瑶民歌曲调种类繁多，各种唱腔独特，包括香哩歌、儿歌（茶山瑶称“果啦”）、山歌、乐神腔和唢呐曲五种。

一、“香哩歌”的音乐形态

“香哩歌”独具特色，旋律优美动听；曲调跳跃欢快；节奏变化自如；音乐风格粗旷嘹亮；音乐形态独特；歌词内容丰富，似自由诗，无韵律，运用大量的排比、对偶的手法，还灵活地运用衬字，每首歌的句子参差不齐，没有规律，歌随意转，意完歌即止。演唱时用茶山瑶语，更富有本民族特色。

所谓“香哩”，即是对歌者的互相称呼，称呼的含义视对方身份而定。如对朋友唱的，“香哩”即意为朋友，对情人唱的，“香哩”即意为情人。因每首歌都用“香哩呃香哩”作开头和结尾，故名。香哩歌从唱腔上分为金秀腔和罗孟腔两种。金秀腔流行于金秀、长二、六定、金田等地十八个自然屯，罗孟腔流行于罗孟、平林、平竹、古朴、定朴等自然村屯。从曲调上又可分为唱香哩和喊香哩两种。唱香哩曲调柔和婉转，喊香哩曲调高亢奔放。香哩歌的歌词象散文诗，句子长短不一、句散不定，意完歌止，歌曲结构极其自由、长短不一。

（一）唱香哩 唱香哩分金秀腔和罗孟腔。

1.金秀腔唱香哩

“唱香哩”曲调平和，柔美缠绵；调式为宫调式，三声音列，三度范围。曲调建立在哆、唻、咪三音基础上，保持最古老的三声腔腔格。曲调进行较为平稳，跳动不大。乐句的落音几乎都在主音上，而乐段的落音却在商音上，形成单乐句平行的乐段结构。其乐段落音在色彩音商“唻”音上，让人有歌未止之感，演唱形式为对唱和独唱。如，《情话像河水一样长》这类歌曲是瑶寨入夜时，月光洒进木楼，在花前月下男女青年用他们独特的恋爱方式谈情说爱，进行“爬楼”游戏。此时就“唱香哩”了。如谱例（1）：[1]

2.罗孟腔唱香哩

“喊香哩”的曲调悠长粗犷；调式为宫调式，二音列，二度围范围（偶尔出现的下属“咪”音，则可视为三声音列，三度范围）。旋律起伏较大，以大二度跳进为主，平行进行为辅，落音与金秀腔相反，即乐句落音在商（唻）音上，乐段落音在主（哆）音上。唱时常常是“喊”着唱，故名为“喊香哩”。罗孟唱香哩的衬词多用“人爱”“人对”等。演唱形式为独唱和对唱。如谱例（2）：[1]

（二）喊香哩

喊香哩流行于金秀四村。为把歌声传给对面山上的情人，就必须用喊的方法演唱，故名。喊香哩的调式为宫调式，三声音列，六度范围。曲调以平行进行为主，小六度跳进为辅。女声演唱时比男声低四度，形成对比。喊香哩的衬词多用“岁雅”。演唱形式为对唱。如谱例（3）：[1]

二、儿歌—茶山瑶称“果啦”

果啦，瑶语，即儿歌。果啦流行于金秀、金田等十个茶山瑶村屯。果啦曲调活跃，易于上口，深受儿童喜爱。现选其中三首介绍如下：

（一）调式为宫大调

五声音列，六度范围。曲调进行以二度跳进为主，小三度跳进为辅。有趣的是，句子落音既有落在主音、属音上，也有落在色彩音（西）、（啦）、（唻）音上，使句子落音更为丰富多彩，造成了儿童天真烂漫的气氛。尤其是句子的末尾不时地使用休止符，使句子更为跳跃，更能表现儿童的性格。如谱例（4）：[1]

（二）调式亦为宫大调，四声音列，五度范围

节拍为四三、四四等混合拍。表现出了野猫抓鸡、老虎捉狗的恐怖场面。如谱例（5）：[1]

（三）调式为宫大调

五声音列，六度范围。节拍采用四三、四二等混合拍，速度稍快，曲调跳跃，优美动听，表现出了儿童们吃蒸糯饭的喜悦心情。如谱例（6）：[1]

三、山歌

茶山瑶群众最爱唱山歌。逢年过节，歌声不断，此起彼伏。过去在孟村一带还开设有风流岭，专供人们唱山歌。茶山瑶的山歌分為六段腔和金秀腔两种。

（一）六段腔

从荔浦修仁等汉族地区传入。曲子的调式为微调式，七声音列，九度范围。曲调进行一开始就作了八度跳进，使曲子有居高临下、势如破竹之感，然后再作三度、四度或二度跳进，使曲子又逐渐变得悠扬婉转起来。节拍使用四二、四三等混合拍，又使曲调增加了几分幽默感。如谱例（7）：

（二）金秀腔

从壮族地区传入，流行于金秀镇、长垌乡和罗香乡等茶山瑶集居的地区。曲子调式为宫调式，三声音列，三度范围。曲调进行既有上下级进，也有同度平行进行和二、三度跳进。

曲子较平。如谱例（8）：[1]

四、结语

茶山瑶是一个独特的瑶族支系，历史悠久，传统文化神奇，他们勤劳、勇敢，在漫长的生产生活中，不仅创造了丰富的物质财产，而且还创造了许多丰富多彩的民族文化艺术。[2]同时，他们以自身的经历、感受和聪明的智慧，口头即兴创作了大量异彩纷呈、风格各异的瑶族民歌，广泛传承了瑶族远古以来生息繁衍的自然环境和历史变迁。

参考文献：

[1]《中国民间歌曲集成》全国编辑委员会，《中国民间歌曲集成》广西卷编辑委员会.瑶族民歌.中国民间歌曲集成.广西卷.下卷[M].中国ISBN中心出版社，1995（5）.

[2]高丽.浅析彝族民歌的音乐形态特征[J].电演评价，2009（15）：9.

作者简介：黄薇薇（1981-），女，汉族，广西贺州人，贺州学院，讲师，研究方向：音乐教育、瑶族音乐。