土家民族文化邂逅现代设计

陈小娥 闵前军

【摘要】科技、经济的发展给今天的人们带来了无穷的机会和挑战，文化同质化也越来越严重，地球村在互联网的推动下脚步正在加剧，异域文化消失的危险就在眼前，传统民族地域文化长期失去了创新的机制，它的血液即将枯竭。在这最后的关头，笔者试图对土家民族文化与现代设计来一个完美的邂逅解析，探讨出土家地域民族文化的创新新机制，进而创新挖掘、创新保护、创新传承和创新发展土家民族文化。

【关键词】现代设计；土家民族文化；文化创新

【中图分类号】G122 【文献标识码】A

一、现代设计与土家民族文化

（一）现代設计

现代设计，通常被称为“功能主义设计”，又称为“技术美”或“机器艺术”，是基于现代社会、现代生活的基础上建立起来的。追求时尚与潮流；注重实用性和灵活性；讲究人机间的交互关系；而且功能之间相互渗透。产品功能不再单一化，功能划分也不再局限于某一区域，而更重视人们的工作、学习、休闲等生活间的日常行为关系。通过产品的创新及功能的整合更好地满足人们的需求，并且这种创新和整合会因不同人群及场所表现出灵活性、兼容性和实用性，这些都是现代设计在产品设计中所表达出来的特点，从中我们可以知道现代设计的最大魅力或者动力是创新机制，现代设计的这种创新机制是变的，我们可以把这种现代设计叫做创新。

（二）土家民族文化

土家民族文化，不仅有着悠久的历史和浓厚的文化气息，而且内容丰富，风格独特。例如，传统手工艺就具有强烈的民族文化代表性，主要有竹编、西兰卡普、土布鞋、传统服饰等工艺。竹编工艺制品是土家人赖以生存的物品，各种竹编用品被大量地应用于生活和生产中。笔者将竹制品归纳为四类，一是农具用品，有晒席、背篓、连盖、筛子等；二是生活日常用品，有刷子、簸箕、扫除、米筛、锅盖、桌椅、沙发等；三是婴幼儿用具，有摇篮、凉背及一些竹制品小玩具等；四是床上用品，有席子、竹枕等。土家织锦“西兰卡普”堪称土家民族传统工艺中的一朵奇葩，是我国四大名锦之一，其传统图纹样约有150种，纹样涉及动物、植物、生活生产用具、天象地属、文字、几何勾纹及其他综合类等，被称为“高度浓缩了的土家族文化”。如此众多使用器物的产生和发展无不体现着这个民族特有的艺术美和工艺美，这也就是我们说的文化之一。

土家传统器物设计中有它深厚的民族文化内涵，体现了土家人的设计智慧和与山水共处的一种人文精神。器物外观简洁明了，功能实用，如背架子、偃桶（背水的器物）、连盖、晒席等。背架子这一农用器物，结构简单，但坚固、节省、耐用，作为土家民族独特的一种实用器物，以极具创意的方法解决了土家山民在山区的人力运输问题，其所蕴含的造物理念和人文精神值得我们考究。以功能为准则主导设计的背架子，决定了它在设计上的使用功能在先，审美功能在后的设计思路。再则因土家人朴质、务实的崇高品质和崇尚节约、不求华丽的价值观也必定以实用性来决定审美需求，以上种种是土家民族传统的文化发生机制，这种机制的因素是比较复杂的。

二、现代设计与民族文化的关系

现代设计我们通常指的是产品一类的设计，然而，我们可以把现代设计叫作创新，民族文化为现代设计提供了肥沃的土壤因子，而现代设计也创新、丰富了我们的民族文化，二者之间犹如先有鸡还是先有蛋的逻辑关系，非常的复杂。在处理二者关系时，要选择性地继承，充分利用现代科学技术手段，找到与传统文化与现代设计的最佳切入点，推动现代设计的发展。这是对传统文化与现代设计的一种关系论，对传统文化和现代设计我们都要做出相应的取舍，才能做到相对完美，因为传统民族文化与现代或者说创新文化之间本来就存在着反馈调节机制，是相互促进，相互影响的。国际著名汽车设计大师乔治·亚罗曾说“设计的内涵就是文化”。也就是说，文化是设计理念产生之源，而形式和风格是设计理念的视觉表现，这体现了文化与设计的相互创新理论。民族传统文化蕴含了本民族的智慧，对于创新文化有着极具价值的启发意义。

三、现代设计中邂逅土家民族文化

随着社会经济的增长，人们对现代设计的要求不仅仅停留于解决生活中所遇到的问题，更多的是对文化品位及个性化的追求，这其实就是一种新文化的发展与需求，我们常常通过产品设计来体现和达到这一目的。土家民族文化为这种创新提供了土壤，现代设计师们的触角也触碰到了这种民族文化根源。土家民族文化邂逅了现代设计，更是创新性地挖掘、保护、激活、传承、创新土家民族文化，使之以全新的姿态悄无声息地走进人们的生活之中。

（一）土家传统工艺的现代设计创新应用

土家传统工艺是土家人赖以生存的技能，“西兰卡普”作为四大名锦之一，它不仅是艺术的象征，更是土家族最直接的身份证明。在现代建筑中，“西兰卡普”元素被引用，在湖北恩施一带尤为经典。在建筑外观上，设计师用图案的形态进行建筑结构外墙造型，使得这种民族文化以新的姿态展现在人们的日常视野当中得以繁衍生息，向人们述说着这个民族文化璀璨的辉煌记忆和未来。给笔者印象最深当属“湖北恩施州博物馆”的建筑。这个建筑把土家“西兰卡普”元素使用得淋漓尽致，从室内到室外无不体现着这个民族特有的文化气息，整个建筑外形也体现了孕育文化这一概念。在大厅的中央顶部设计中，使用了西兰卡普图案的造型并结合灯光的效果，使得整个大厅设计充满了艺术感、科技感、民族文化感。二楼走廊的屏风创造性地使用了传统土家镂空雕花的造物语言进行创新性装饰，让你感受着现代科技所散发的魅力和文化的感染。整个博物馆的外立面墙采用了西兰卡普中的勾纹形态，使建筑显得非常简洁而不简单，充满了民族文化魅力，在这个建筑中，从内到外无不体现土家文化的魅力所在。这就是土家民族文化邂逅现代设计所带来的创新性发展，也是民族文化的创新性发展。

土家的民间传统手工艺尤为突出，如竹编、石雕等技术。其中，竹编工艺最为经典，土家人通过竹这种天然环保材料，可编织成各种各样的形态工具。在现代设计中，设计师们将此工艺用到各式各样的设计之中，如旅游时的纪念品——竹雕、竹杯。又如因提倡环保和材料的可循环利用，设计师们利用竹这一材料通过现代科技及技术加工做成时尚、大方、简约的座椅家具和各式各样的厨具、竹编工艺制品等。运用竹材料，取之自然，用之于自然，回归于自然。大大降低了环境污染，这与“可持续发展”的方针政策相一致，从源头上拒绝污染。

（二）土家图腾、服饰元素在现代设计中的创新应用

土家民族文化元素在现代的衣、食、住、行中得到了广泛的应用，如土家崇拜的白虎图腾在现代的服装、鞋子、器物中都有所应用。土家的民族服饰崇尚的是简朴实用，没有太多的修饰花样，在传统土家女服饰中，扣子是靠右边扣，扣子的排列并非是一排直直的下去，它有一个点的转折，一个小小的角度，充满了艺术感和形式美。在现代的个性服装设计中，这种理念得到创新性的应用，使千篇一律的服装在大众之中脱颖而出，给人以美的感受，视觉的冲击，同时激活发展了土家民族文化。

（三）土家传统器物意蕴在现代设计中的应用

民族文化不仅指的是看得见摸得着的实物，它还包括着一种意蕴，一个民族特有的文化意蕴。土家“背架子”体现了土家人的设计智慧，华中科技大学一硕士生通过对土家传统器物“背架子”的调查研究，运用其极简功能设计理念，设计了一款非常适合大学生寝室用的衣柜，既方便拆又节约空间，巧妙地解决了寝室空间小放东西难的问题，增大了寝室的活动空间，这无疑是一种文化理念的再度创新发展。

四、结语

民族文化靠创新驱动发展，创新丰富民族文化并不是原本的传承、传递、继承。土家民族文化邂逅现代设计无疑是对土家民族文化的一次雪中送炭般的创新性挖掘、创新性保护、创新性传承和创新性发展，我们的民族文化不应该再次落下这最后挖掘、保护、发展、传承创新的末班车，相信在不久的将来土家民族文化会再次独树一帜，让其融入人们生活的方方面面，迸发出其无穷的文化独特魅力。

参考文献：

[1]屈云霞.浅谈中国传统文化与现代设计的关系[J].美术大观，2013（12）：129.

[2]周霞，赵德.中国传统文化元素在广告招贴设计中的运用[J].美术大观，2011（8）：118-119.

[3]土家族.中华人民共和国中央人民政府网.

[4]土家文化瑰宝——西兰卡普，土家织锦的传统图纹.典旅文化的博客.

[5]苏炜.对土家传统文化中的创意设计研究[D].武汉：华中科技大学，2009.

指导老师：朱华欣、朱宗华。