图形文化背景下的石榴纹样解读

【摘要】图形纹样是文化众多载体之一，也是最简单的传递美好寓意的元素。图形纹样的变化演变的多样性造就了现在的丰富多彩的图形文化。根据不同地区文化的差异，图形纹样也有较大的差异。每种图形的变化都有其特有的地方性的文化元素蕴含其中。可以说，对图形的研究就是对这一地区的文化进行研究。本文通过对石榴纹样的解读，了解在各地区不同文化背景下石榴纹样的特点，认识图形纹样在文化中的重要性。

【关键词】石榴纹样；图形文化

【中图分类号】TS941.12 【文献标识码】A

石榴自其传入中国，就被先民所喜爱，其特有的颜色给古代先民平淡的生活中增加了一抹红色，又因石榴的果实多子多汁等特点，促使石榴很快融入当地的文化中，产生了一种极具特色的文化表现形式—石榴纹样。可以说，石榴纹样的存在承载了石榴所包含的各种吉祥文化特点，根据各地区文化、宗教、习惯等因素，又产生了不同的表现形式。可以说，石榴纹在一定的文化领域里包含了当地特色的文化特点，是某一地区文化的代表。

一、关于石榴的传说和民间谚语

中国传统文化中对红色具有很强的偏爱性，石榴花因其花朵火红，更受到中国人的喜欢，无论是古代的皇亲国戚、骚人墨客，还是市井妇人都很喜欢欣赏石榴花，并且留下了很多的神话传说和诗词谚语。

钟馗是中国神话中的神祇，在道教神话中称之为“驱魔真君”“驱魔帝君”，并且钟馗是石榴花神。在钟馗画像中，钟馗头上总是有一朵石榴花，足可以表现出钟馗对石榴花的喜欢，同时赋予了石榴辟邪的功效。

云南蒙自地区的《石榴的传说》就是一部描写石榴被玉皇大帝贬下人间的传说，传说中石榴作为12种仙果之一，需要在每年規定的时间内成熟以供玉帝享用。

石榴因为在错误的时节成熟，玉帝一怒之下将石榴仙子打落人间，而石榴仙子下凡之前，带走了玉皇大帝扔给他的那个石榴，身穿红罗裙，头戴金钗，便下了凡间，从此以后石榴就有了果实、花和石榴刺。而每年的六月十六日就被作为祈福日，每到这个日子人们就会去石榴园进行祈福活动，祈求这一年风调雨顺，五谷丰登。

在众多的谚语中“拜倒在石榴裙下”是被广大民众最为熟知的，因大臣对唐明皇控诉杨贵妃迷惑皇帝，使得君王不早朝。让杨贵妃很是无奈，并在某次宴会上告知明皇，臣子对她不尊礼数，明皇听之，命文臣武将见贵妃时必须行礼，拒不跪拜者，以欺君之罪处置。众臣无奈，每当见到贵妃穿石榴裙走过时都会行礼跪拜，于是便产生了“拜倒在石榴裙下”的历史典故。

赞美花朵美丽的诗词古往今来可以说是诗词的一大门类，并且流传下来很多的经典名篇，如杜牧《山石榴》“似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。”描写石榴美艳，借石榴的美丽描写佳人的艳丽。“诗仙”李白也曾对石榴进行描写，并留下了经典篇章《咏邻女东窗海石榴》“鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉。清香随风发，落日好鸟归。愿为东南枝，低举拂罗衣。无由共攀折，引领望金扉。”借“海石榴”来描写鲁女对爱情的痴情。而武则天在《如意娘》中曾写道：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”表达自己的爱意等。如此众多的诗文都传递出古代中国人对石榴的喜爱。

二、中原地区的石榴纹

石榴纹与多种植物花纹、瓜果纹组合式出现，是中国传统石榴纹中最常见的形式。这些植物纹样源于中国本土传统图案，如莲花、牡丹、栀子花、枇杷、葡萄、灵芝等，种类繁多，形式多样。这种组织搭配，不仅使画面表现得更加丰富饱满，还表达了更为深刻的吉祥寓意。在中国传统文化中，喜于借一个或一组可以假托、转喻或谐音的形象来传情达意，有时，它们不与其他任何纹样组合而独立成纹。石榴花与石榴枝叶构成花枝纹样，或石榴花、果实、枝叶以折枝花呈现。另外，还有与不同动物纹样的组合、与不同人物形象的组合的形式存在。

中国石榴纹布局灵活多变，主要有独立式、散点式和开光式三大特点。

独立式，布局通常只有单独一个、一枝或者一组纹样，这种构成形式多运用于明清时期的瓷器装饰。散点式，即图案以散点的形式作规则或不规则的布局，此种构图灵活多变，在石榴纹构图中应用广泛。开光式，主要运用于明清时期的陶瓷器物，以弧线、直线或曲线构成一个形状特殊的平面形，如同一个窗户框，然后在这个平面形里面绘制图案的一种形式。

三、伊斯兰文化背景下的石榴纹

伊斯兰文化背景下的石榴纹追求均衡对称的形态美感，这一美学状态主要是受到来自《古兰经》中“中正平和”的哲学思想影响。在形态与轮廓构成物质上非常吻合。新疆的石榴纹纹样结构分布与伊斯兰教文化中的 图形装饰纹样相似，表现为石榴纹果实为方形，果实和花朵呈现对称式分布形态。纹样在创作中的特点是以二方连续、四方连续为基础的组合形式，由花叶、枝干、果实之间进行的穿插、缠绕等基础单元进行混合式组合形成的具有装饰性的图案。三角形、正方形、“纳姆尼亚”、菱形等样式是石榴纹纹样中最常见的几种组合形式。，应用于建筑外表皮设计当中，具有很难强的装饰效果。在维吾尔族地毯中也能经常看到石榴纹样，这种纹样被安排在整个地毯的中心位置，作为中心主图存在。将石榴的果实、叶子、花、枝干进行抽象化处理，以二方连续的基础性蔓延方式向中心生长，到中心点时再折回，形成对称分布格局，此对称构图方式为最常见的一种方式。同时也有以十字为界限，进行四方连续性对称性分布的格局，这种方式长期被应用于新疆少数民族家庭装饰中，如窗帘、衣服、器具等民族工艺品。在整个图形变化发展过程中少数民族的匠人们逐渐融入自己的思想创意，同时吸收来自东西方以及宗教等不同文化中的养分，在此基础之上形成具有新疆特色的石榴纹样。

四、欧洲文化背景下的石榴纹

在欧洲中世纪因受基督教艺术影响，图形纹样多以圣母圣子、十字架、羚羊等基督教艺术图形为主，也出现了以麒麟、狮子、仙鹤、龙凤、莲花、石榴等带有神秘色彩的东方传统动植物纹样，并将其进行夸张、重现组合变形等以使其更加符合欧洲人的审美情趣。传统的东方纺织品纹样同时对欧洲的纺织品也产生了影响，极大地丰富和改变了欧洲的纺织品样式和外观，可以说那个时期的纺织品是混合东方图案与欧洲图案的一种产物。

欧洲文艺复兴时期，欧洲人对自然界产生了强烈的兴趣。个性化、格调化带有植物性的图案比比皆是，变形石榴纹图案首次出现在欧洲的丝绸和天鹅绒织物上，常与其他植物纹样进行搭配组合，品种样式众多。混合型植物有松果、康乃馨、郁金香、蓟花等常见的品种，在整体上忽略了植物的寓意，整个图形更加以装饰性为目的，以平面化为特色。

动物纹样与石榴纹组合的形式，主要受到来自中国传统东方图案织物的影响。 来自中国的传统吉祥动物龙、凤凰、麒麟以及来自印度的孔雀、狮子等动物和石榴等进行组合穿插，为14世纪的欧洲纺织品带来了饱含异国情调的东方式图案。到15世纪，弥漫了整个意大利的丝织品市场。直到以枝叶为主的图案样态取了動物图案样态成为主流图案。

由于受到宗教理念的影响，在欧洲逐渐形成了以空间繁密布局为主的图案特点，以缓解空间空旷给人们带来的空虚、空旷之感。

文艺复兴时期的欧洲石榴纹多带有浓厚的宗教色彩，在神话故事以及宗教的影响下，欧洲的石榴纹整体色彩偏向于金色、蓝色、紫色等饱满度高的色彩基调，结合装饰性、平面性的石榴纹形成具有宗教和时代特征的图案纹样。在色彩上的搭配也变得相对简单，通常以两到三种颜色进行组合。整个欧洲的石榴纹不注重表现石榴的本色，采用崇拜的颜色进行绘制，使得这一时期的图案呈现富丽、单一、沉稳大气的装饰性风格特征。

五、结语

不同石榴纹样的产生表现了当地文化的包容性，更符合各地区的文化特色和当时的宗教特点，纹样的存在是对一个时期，一个特点、一个文化的总结，可以说，纹样的存在是符合当时的社会大环境，也符合人们对美好生活的追求。后人可以根据这段时间纹样的变化来推理出那一时间段所发生的事情，可以说，纹样也是历史的佐证和见证者。

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作者简介：唐明阳，男，河北省唐山市，新疆师范大学，2015级研究生，研究方向：工艺美术创作与理论研究。