教育，别轻易使用判断句

赵宪宇

语言表达，一般有四种句式，即陳述句、疑问句、祈使句和判断句。

判断句，一般表达定型的事情。关键词就是“是”或者“不是”。

一个学校行不行，一个孩子好不好，往往不能用非此即彼的表达。教育很复杂，表达的角度很多，简单的判断，往往可能造成误判。

孔子是教育家，也是“之乎者也”的高手，“者”“也”在古代就是表判断语气，但孔子的《论语》却基本上没有这样的表述。《论语》开篇，也是最重要的关于学习的论断，用的却是疑问句。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？里面虽包含有答案，但还是叫听者或者读者自己来判断。

《学记》里的“玉不琢不成器，人不学不知道”，也不是判断，仅仅是一般的陈述句。表示了自己的价值取向，但不是强加，也没有拒人千里，而是用比喻来讲道理，很贴切，很朴实。

朱熹，也是教育家，他叫人读书，用的是描述，《观书有感》里说“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”，还说“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”用现在有的教育家的话说，不但要判断句，而且还要搞出什么教育原点、教育逻辑和教育哲学之类。

王国维引用宋词的治学三境界，也句句都是描写抒情，句句都是缠绵悱恻。

叶圣陶说教材无非是例子，尽管是判断，但也包含着推测。况且他明显还有潜台词，既然是例子，那么什么才是真的目标呢，叫你自悟，仍然没有明确的判断。

他们完全有能力有资格说出力透纸背入木三分落地生根的话，但他们用的是疑问句、抒情句、陈述句，就是不轻易使用祈使句和判断句。

而我们讲教育常常却是痛心疾首、痛不欲生似的，说的话，总是一针见血，甚至一语杀死，让人感到掷地有声，绝不质疑。而且，使用判断句的人越来越多，谁都可以大胆判断，大胆立论，似乎就是没有人去小心求证，细心求证。都在提供支点，谁来撬动地球呢。

教育需要平和，需要述说，应多用陈述句。教育的本义就是求学，人人有疑问，也应提倡用疑问句。可偏偏我们喜欢上了判断句，好像只有判断句，才能有说服力。动不动就是下定义，就是做论断。教育是什么，学生是什么，教师是什么，学校是什么等等，看看我们倒有多少判断，听听我们倒有多少定义，我们每天被这些斩钉截铁的判断包围着。

即使具体到课堂教学中，判断句也是比比皆是，比如，用“是不是”“对不对”“好不好”之类的单词性提问，就是判断句式的提问，而学生也是单词性判断性回答。这样的问答，简单表面，一般触及不到思维过程。试着用陈述性的句段式问答，从问题的蛛丝马迹开始到逶迤蛇行再到水落石出，最后才能豁然开朗。

鲁迅先生是语言巨擘，他的杰出的地方，就是不太敢用判断句。因此，他的文章里，经常出现“大概也许”之类的推敲词语，如“大约孔乙己的确是死了”。《狂人日记》里他曾大声疾呼“救救孩子”，但仍是基于“没有吃过人的孩子，或者还有”的推测，仍然没有判断。

有的人一会学生是第一，一会教师是第一，连自己都错乱了，怎么醒悟别人。卡耐基开始说人性弱点，后来都发现不全面，赶快又写了一本人性的优点。所以，很多人说真理往往在两者之间，而我们总喜欢一口咬定，教师是太阳底下最光辉的职业，没有教不会的学生。

即使我们已经有定论了，而用一些描述性的叙述性的语句，也可能会更加平和一些，更加入心一些，也应该更加符合教育的本真。