我国石子画铺地的指物譬喻性探析——以鱼、莲、鱼与莲图案为例

郑雯心 杨瀛 方书凝（正德职业技术学院，江苏 南京 211106）

鱼图案的石子画铺地是我国民族纹饰中最重要的图案之一。在石子画铺地中既有以具象的形态铺造，也有以抽象的形态铺造的。鱼作为图案，也作为吉祥物，金鱼等观赏性鱼类图案在铺设石子画铺地石一般以具象的形态出现，并且具有灵动的游走造型，而鲤鱼、鲫鱼等非观赏性鱼类图案造型一般呈抽象形态出现。从指物譬喻性来看，鱼图案的石子画铺地主题通常是“金玉满堂长命富贵图”，图案为数尾金鱼绕水中植物嬉戏，植物常用的有藕荷或细长摆动的水草。此类鱼图案具象表达性高，构图和形态犹如国画，构图饱满且略带留白，铺设的石子画图案具有动态感。还有些鱼图案铺地是以单体形式出现，一条金鱼或是一条鲤鱼单独出现的主题，它同样具有祈福之意，一般表达的是如鱼得水和多子多福之意。此外还有一些鱼类图案的铺设主题，如“连年有余”“鱼跃龙门”等。

莲图案的石子画铺地譬喻成两个方向，分为作圣和作俗两大类。是雅俗共赏的铺地图案。作圣主要关联于佛教禅学文化和文人墨客的清廉。作俗则主要关联于纯粹的审美价值和祈祷爱情美满。莲图案的石子画铺地图案形态多样，莲的石子画铺地单体图案主要围绕清廉做主题，如“一品清廉”，单朵“一品清廉”，这朵莲花的造型通常为对称式，也有以缠枝莲纹的样式出现的，缠枝莲纹是缠枝纹的一种，为传统吉祥纹样，花枝缠转不断，明代也称为转枝纹。其构图机理是以波状线与切圆线相组合，作二方连续或四方连续展开，形成波卷缠绵的基本样式，再在切圆空间中或波线上缀以花卉并点以叶子，便形成枝茎缠绕，花繁叶茂的缠枝花卉纹或缠枝花果纹。“一品清廉”图案还包括了束莲纹，用丝带将若干莲花、莲叶、莲蓬的茎捆扎成束，莲花的花瓣以丝带为中心呈粒状，整个铺地图案具有张力，构图有放射感。莲的石子画铺地图案也有用作期待登科之意，如：“百子连科”图，期待科举考试连连中式；复杂图案的石子画铺地“连生贵子”莲花与莲子的图案，因莲的花与果实同生同长，被譬喻为贵子之意；“因荷得藕”莲花、莲蓬、莲藕完整出现的图案，莲花又称为荷花，所以也取荷字的谐音做彩头，因荷得藕即因何得藕，这是恭贺新禧的吉祥之图；“并蒂同心莲”两朵莲花共生与一块莲根之上，唐代徐彦伯在《采莲曲》中写到：“既觅同心侣，复菜同心莲”，可见同心莲表示祝福夫妻同心同德、出双入对的意思，“和合二仙”与并蒂同心莲的寓意相同，都是祝福夫妻百年好合。

鱼与莲的石子画铺地图案包括“鱼卧莲”、“鱼穿莲”、“鱼探莲”、“鱼闹莲”等形式。有时候也把有鱼也有莲的铺地图案统称为鱼戏莲，双鱼戏莲是最具有代表性的鱼戏莲铺地。在民间，冠以鲤鱼男性的象征，当然有些论著也证实鱼也体现了女阴的象征，指出鱼带有生殖崇拜的含义，而莲则代表着柔美贞洁的女子。鱼戏莲的图传达的是对男女感情相悦的祝福，闻一多先生也在《说鱼》中表示，鱼戏莲图案是匹偶或情侣的隐喻。计成在《园冶》一书中记载“莲生袜底，步出各中来。翠拾林深，春从何处是”。说明莲花图案的铺地用材可从简，采用废石子、石块裁切利用。还认为“花环窄路偏宜石，堂迥空庭须用砖”树木与花丛穿过的窄路宜用道路石，而厅堂四面的空庭处应该使用砖墁地。除此之外，“鱼卧莲”，金鱼静卧在莲花的根茎部位；“鱼穿莲”，金鱼穿行于立面图视角的莲花丛中，鱼图案完整而切入莲花花茎，花茎从视觉上看起来是被鱼隔断和遮挡的，鱼穿莲的莲花数量明显多于鱼，莲花的体量也比鱼大出约两至五倍不等；“鱼探莲”，金鱼尝试性的触碰莲茎，胆怯又具有十足的探秘心理，如同一个顽皮的孩童；“鱼闹莲”，则是多条金鱼围绕着单朵俯视图视角下的莲花，这朵莲花呈轴心对称式的圆形莲花，在民间鱼闹莲的金鱼数量通常是三、五这样的代表阳数的奇数，在皇家会出现七、九这样的奇数，但无论在民间还是皇家都不会出现一条鱼的闹莲。

鱼、莲、鱼与莲的石子画铺地图案传达着人们的美好愿景。经过历史的变迁与洗礼，鱼、莲、鱼与莲的石子画铺地图案始终传达着人们的美好愿景，承载着人们的纳福。以图案作为载体展示着生活与审美方式，从具象到抽象的石子画铺地图案具备着一定的指物譬喻性，由原始的生殖崇拜到美好的爱情，再到翩翩君子的代名词，可见石子画铺地图案都贴近于生活原型。因此，对于我国石子画铺地图案的探析应从多方面着手探究，这就需要对铺地图案的构图进行分析，构图所产生的隐形语言，展示着一定的构图秩序性，如同诗与音律一般存在于石子画铺地图案中。