面子和里子

李文海

衣服的外面叫面子，衣服的里边叫里子。

小时候就常听说一个不知传了几辈子的故事。这个故事是贬诽后娘的。说哥俩拉车，老爹驾辕，哥是亲娘生的，弟是后娘生的。大冬天的，哥哥穿着厚厚的新棉袄，冻得直打哆嗦，当然车也不会拉得太好；弟弟穿的是旧棉袄，看样子也不太厚，可弟弟不打哆嗦，车也拉得好。老爹看着哥哥不顺眼，一鞭子抽上去，棉袄开了花，里边原来装的不是棉花，而是芦苇的缨子，风一吹，飘了一地。老爹心里明白了几分，随后又一鞭子抽在了弟弟的身上，棉袄也裂开了一个口子，但里边装的是实实在在的新棉花。这些都是那个后娘作的祟。哥哥棉袄的面子和里子不是一回事。这个故事在过去是很有代表性的，因为好的后娘太少了，今非昔比，现在这真正成为了一个故事。

“文革”中有一个时期，农村社员们下地干活是要打着红旗的，雄纠纠气昂昂，似乎是要上战场。一晌中间要休息一会儿。休息时还要在一块搞政治学习，或是学语录，或是读报纸，不管社员们听不听，这些过场是少不了的，好像这些也是种地的一部分。秋收种麦时节，要搞大会战，各个村要成立指挥部，在村口的大路上要扎上大牌坊，安上高音喇叭，不停地喊叫。牌坊扎得也很有水平，两边写的是表决心式的豪言壮语。对这些，村干部们都很上心，因为上级领导来检查，这些都是最重要的。工作抓得很紧，都没少费劲，但好像粮食产量总是上不去，连温饱问题也没有解决好。

面子和里子的问题，是一个形式和内容的问题。形式和内容是统一的，形式是必要的，但形式是为内容服务的。对此，应当说，谁都心知肚明，都是明白二大爷，但一遇到实际问题，似乎又是一头雾水。多少年过去了，多少事经过了，直到现在也不能说这个问题已经解决了。

中国人爱面子，注重形式，这不是错误。但凡事都有个度，过分了，超出了事物的底线，形成了形式主义，那就会害人害己。《孟子》中齐人乞食的寓言很值得品味。这位齐人在坟墓前乞食祭品充饥，反而在自己的妻妾面前夸耀，说有钱有势的人常常请他吃饭。酒足饭饱，回到家一副醉熏熏的样子，骂骂咧咧，颐指气使。时间长了妻妾怀疑，便跟踪他，最后看到的他不是在富人的酒宴上，而是在东郊墓地跟人家讨要余下的祭品吃。宋人黄庭坚很看不起这样的人，他在一首诗中说：“人乞祭余骄妾妇。”看来过分地爱面子，搞形式主义，就容易说大话，说假话。

我常想，面子重要，里子更重要。但为什么人们常常会把面子放到里子的前边，比较起来更重视面子？想来想去也不明白。一次与一位朋友在一起又谈起了此事，他对我说：道理很简单，面子在外邊，里子在里边，外人看到的是面子而不是里子。如果走马观花，那拉车的哥俩，你说他们谁的棉袄好？一定会认为哥哥的要好，面子又新、又厚。要不是他爹用鞭子抽开了两人的棉袄，他也一定会觉得大儿子穿的棉袄比小儿子的要好。

想想此话，也有几分道理。

【原载《邯郸日报》】