翻译伦理观下的中国特色词汇翻译

李静涵

摘 要： 翻译属于一种伦理交往活动，也是一种文化转向。从评判角度而言，翻译伦理可作为文化交流的良好契合点，目的在于达到交流限度，实现理解及交流。中国特色词汇沿袭民族文化与中国历史，对翻译伦理观下的中国特色词汇翻译研究十分重要。本文以翻译伦理定义为出发点，详述了中国特色词汇内容，着重探讨了翻译伦理观下的中国特色词汇翻译。

关键词： 翻译伦理观 中国特色词汇翻译 定义

引言

中国特色词汇作为中国文化的重要组成，对文化传承有极为深远的推动作用。其主要体现为汉语言、汉文化之间的独树一帜性。翻译可以伦理观作为指导，以翻译成果分析，许多学者都转化了研究视角，即话语权向社会制度的转变，并具备尤为显著的现实意义。

1.翻译伦理简述

法国翻译家安托瓦纳在传统翻译中提出了“我族中心主义”这一观念。随后，美国学者提出摘 要： 翻译属于一种伦理交往活动，也是一种文化转向。从评判角度而言，翻译伦理可作为文化交流的良好契合点，目的在于达到交流限度，实现理解及交流。中国特色词汇沿袭民族文化与中国历史，对翻译伦理观下的中国特色词汇翻译研究十分重要。本文以翻译伦理定义为出发点，详述了中国特色词汇内容，着重探讨了翻译伦理观下的中国特色词汇翻译。

关键词： 翻译伦理观 中国特色词汇翻译 定义“内外学科体系”的构建，并依据体系内多种术语为判别标准，以产生对社会的深远影响。2001年，安东尼提出伦理分析关键因素，改变了以往翻译焦点，将其集中于“译者翻译伦理之上”。

芬兰学者对翻译伦理模式予以了总结，即服务模式、规范模式、再现模式和交际模式。其中服务模式，即指提供良好翻译产品给客户，对其判别标准为对翻译任务的完成状况。规范模式，即指文化期待，判别翻译成果标准为翻译行为对社会道德的符合程度。再现模式，即指对作者意图的再现，评判标准为译语信息和原语信息两者之间的等值。交际模式，即指与他人的沟通，其判别标准为跨文化交流理解状况。

以上四种模式会形成一张“张力大网”，直接对译者活动起到制约性作用。在翻译时应结合翻译目标、文化属性及文本自身性质等诸多因素，对自身取舍实施决策。由此得知，翻译是可以包含两种以上模式的，但不管运用何种方式，都会对价值评判产生影响。

2.中国特色词汇

中国特色词汇所覆盖区域是十分广泛的，其时间跨度非常大，就中国特色词汇本身来说，对其特色、概念、类别的研究是极为必要的。

中国特色词汇，即事物所呈现出的独一无二风格，并可依据此实现与其他风格的区分，中国特色词汇是根植于我国民族情感与民族信仰之中的，对我国民族的思维模式及生活态度有着良好体现。

中国特色词汇具有时代感较强、涉及区域广、内涵独特等特征。在翻译伦理下的中国特色词汇翻译，应善于探析以上特征，以便寻求到更好的翻译途径。中国特色词汇包括社会、经济、文化等方面的内容，它能够直接对各个领域的发展状况做出合理反应。在特定历史环境中，中国特色词汇也是当时思想及观念的一种重要体现。如草根及计划剩余等词汇，都是当时中国特色词汇的良好体现，也可以称之为某一时代语言文化的特定产物，在文化及精神层面具有显著的推动性。

随着时间的流逝，时代的不断进步，人们的生活方式产生了天翻地覆的变化，精神层面亦是如此。在语言中的體现来说，许多具有时代标签的词汇、术语都随之产生，如粮票、山寨等紧密联系时代特征的词汇，都是当时词汇特色的一种体现，甚至可以将其称之为社会文化的某种缩影。

中国特色词汇存在独特文化性，其可作为我国思维模式、与民族文化的一种反映。诸多特色词汇，都具有悠久历史作为根基。如老字号及吊脚楼等特色词汇，都是沿袭着特定历史环境中所遗留下来的语言文化产物，这些特色词汇不但彰显了我国民族特征，而且对我国历史文化起到了一定的承载作用。

对中国特色词汇分类来说，在《现代汉语词典》中，将词汇划分为八个类别，本文以精神、物质两个层面，将词汇划分为以下四个类别：物质概念、生态自然、宗教信仰和社会文化。通过对以上四个词汇类别的分析，可较为精准地探寻到其语言环境，并可以依据翻译伦理主要观念，实现对我国古代地域特征、思想文化和时代内涵等类别词汇的良好翻译。

3.翻译伦理观下的中国特色词汇翻译

3.1生态自然特色词汇

生态自然特色词汇，指有关我国地理环境、气候条件及地域特征的特色词汇，在中国特色词汇中有世外桃源、鱼米之乡等词汇的体现，这些生态自然特色词汇意义较为稳定，由于这些词汇是特定时代下的产物，并不会受到外界环境的影响，即使时代发生不断变化，以上词汇意义也不会发生变化，正如一件古代文物，时代再变迁，也不会改变其产生时代和文化内涵[1]。并且，生态自然特色词汇，也不会随人们思想变化而发生变化，因此，在翻译生态自然特色词汇时，不应恣意揣摩该类词汇的其他意义，而是应该保持译语和原语之间的等值性，防止翻译不准确、语意模棱两可状况的出现。如“梅雨”这一生态自然特色词汇，其内涵为梅子成熟之时下起的雨，有些译者会将它翻译为“plum rains”，直译为“梅子雨”，但由于梅雨时节气温非常高、湿度较大，衣服很容易出现发霉状况，“梅”又与“霉”相通，进而衍生出“mould rains”这个说法。但究其深度来说，以上两种翻译方式，都只能够实现部分信息传达，而不能全面、准确地将其意义翻译出来，让原语意义可最大限度地再现。因此，若想使这一词汇得以准确翻译，则应将这两种翻译结果做融合，以译出“plum rains in mould seasons”这一翻译结果，使特色词汇内涵可真正翻译出来。

3.2物质概念特色词汇

物质概念特色词汇指在古代文化影响下所产生的产物，如唐三彩、八仙桌、汉服等。对这一类别词汇来说，是可以找寻到与其互相对照的事物的，但就语言文化体现上来看，却不具备这类事物，并在文化体现中呈现出绝对空白状态，致使读者难以理解其意义[2]。针对这一情况，译者应将语言接受者对语意的理解限度放置到重要位置，明确自身语言服务目的，并利用语言外壳，将译文真实、准确地反映出来。

以“汉服”与“唐装”这两个特色词汇为例，两者都属于我国传统服饰，许多翻译者都将其翻译为“traditional Chinese garment”。也有译者将其翻译为“han-fu”。相较于两种翻译结果，第二种更具形象、准确性，良好借助了拼音模式进行中国模式的传递，也体现出了以上物质特色概念词汇所蕴含的历史特征。

3.3社会文化特色词汇

社会文化特色词汇指对我国精神内涵的反映词汇。如八股文、中庸和庙会等。对社会文化特色词汇而言，其通常会反映出汉民族特有的思维模式，并具有深厚内涵。在对这类词汇进行翻译时，翻译者应获得各方支持与信任，努力帮助“他者”和“自者”之间的交流，使异文化之间的同等性获得实现，这样才可实现跨文化交流。

以“素质教育”这一社会文化特色词汇为例，起初有译者把它翻译为“es-sential-qualities-oriented education”，直接对素质教育模式予以肯定。后来，又有翻译者将其翻译为“full-round education”，这一翻译结果体现出教育不应拘泥于傳统手段，而应采用多种方式，实现对复合型人才的培养。由此可见，第二种翻译结果更加精准地彰显出了素质教育的核心所在，是一种集“信达雅”于一身的翻译方式。

3.4宗教信仰特色词汇

在宗教信仰特色词汇中，人生信条及宗教等为主要词汇内容，如无为、天眼、慧根等词汇，都是宗教信仰特色词汇内容的重要体现。以上词汇都为思想层面的一种认知，同时也是对思维的一种提炼，致使词汇具备程度较高的模糊含义。因此，在对这类词汇进行翻译时，翻译者应对本土信仰进行考虑，让语读者对这一信仰采取接受态度，使语读者预期目标可以实现。翻译者应以规范模式作为重要指导，以推动意识形态的有效交融。

以“八卦”这一宗教信仰特色词汇为例，翻译者多将其翻译为“Eight trigrams”，以促进抽象转化为具体的实现，但这一词汇的复杂性却远远没有表述出，有翻译者将它翻译为“bague”，随之实施注解。第二种翻译结果，能够对这一特色词汇做出更准确与较大深度的翻译，实现语接收者的预期目标，达到有效翻译目的。

结语

在进行翻译伦理下的中国特色词汇翻译时，应立足于不同特色词汇的不同特性，利用行之有效的理论模式作为有效指导，使翻译者洞悉文化之间的具体要求，以实现两种文化之间的游走，最终达到他者与本者的交流目的。

参考文献：

[1]尹丕安，刘明欣.脚本理论视角下中国特色词汇翻译——以《共圆中华民族伟大复兴中国梦》英译为例[J].海外英语，2017（15）：87-88+90.

[2]刘改琳，吴迪.基于目的论的中国特色词汇翻译研究——以李克强总理2016年《政府工作报告》译文为例[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版），2016，36（05）：72-74.