镜映千古——新乡市博物馆藏古代铭文铜镜

姚香勤　饶　胜

（新乡市博物馆，河南 新乡 453000）

铜镜又称鉴、照子，是我国古代先民照面饰容的生活用具，也是古代青铜艺术中的一朵奇葩。它滥觞于四千多年前的齐家文化，历经战国、汉唐、宋元明清，走过了漫长的发展、繁荣和衰落的过程，直至清代被玻璃镜取代。古代铜镜造型丰富、图纹华美、铭文多样，承载了丰厚的文化内涵。

从传世与考古发现情况看，铜镜铭文最早出现于战国[1]，处于镜背纹饰装饰的附属地位。自汉代开始，铜镜铭文大量出现，成为铜镜装饰的重要组成部分，并出现专门的铭文镜，之后各代都保留了这种装饰风格并各具特色，为我们研究古代的历史、政治、经济、文化、艺术以及汉字演变提供了丰富的实物资料，这也正是铜镜铭文研究的意义所在。新乡市博物馆藏有几百面战国到明清时期的铜镜，其中不少带有铭文，本文选取部分代表性的铭文铜镜以飨读者。

一、“昭明”镜类

1.“昭明”镜西汉。直径10.4厘米，厚0.55厘米。圆形，面平，连峰式钮，圆形钮座。两周弦纹组成的钮座内外各施四组三短弧线组成的符号，内外方向相反，位置相错。座外素带一周，外饰内向八角连弧纹一周，各角间分别饰相间的带座乳钉和涡纹。外区铭文：“内清之以昭明，光之象而日月，心忽扬而忠，雍塞而泄”，铭文带内外均饰弦纹和短斜线纹带一周。素平宽缘（图一）。

图一　西汉“昭明”镜

图二　汉代“昭明”镜

2.“昭明”镜汉代。直径8.9厘米，厚0.45厘米。圆形，圆钮，圆形钮座。座外宽素带一周，其与钮座间饰四个反向括弧，外饰内向八角连弧纹一周，各角间饰四组括弧形纹饰。外区铭文为“内清以昭明，光而之夫日月，心忽不泄而之”，铭文内外各饰短斜线纹带一周。外素平缘（图二）。

昭明镜是汉代铜镜的典型镜种，流行于西汉中晚期及东汉早期，名字取自镜中“内清质以昭明”中的“昭明”二字。完整的铭文应是：“内清质以昭明，光辉象夫兮日月；心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄。”[2]不过目前所见铭文完整的并不多，一般都有多字、少字、减句的现象，从馆藏的这两面昭明镜即可看出。如图二所示昭明镜，第一句缺“质”字，且增加了没有实际含义的“而”和“之”，这或许是为了弥补铭文带字数不足的缘故。

昭明镜的铭文可以从以下几方面解读：“内清质以昭明”赞的是工艺，指铜质精良无杂质，铜镜净亮光明；“光辉象夫日月”表明镜面光可鉴人如日月般明亮；“愿忠”有忠君之意；“不泄”有身体强健之愿。实际上昭明镜出现时正是西汉“昭宣中兴”时期，出现了政治清明、社会稳定、经济繁荣、吏清民安的短暂兴旺局面，“昭明”二字恰好迎合、赞美了当时的社会形势。

二、日光镜

1“.日光”连弧纹镜东汉。直径8.1厘米，厚0.4厘米。圆形，小圆钮，圆钮座。座外有内向八角连弧纹一周，钮座与连弧纹间分别有不规则纹饰“”和“”。外区有铭文“见日之光，天下大明”8字，字间夹以“”及涡纹等多种符号。铭文带内外分别有一圈短斜线纹带。宽素缘（封二，1）。

2“.日光”镜东汉。直径7厘米。圆钮，圆钮座。座外有内向八连弧纹。钮座与连弧纹间分饰不规则纹饰“”和“”。外区为铭文带：“见日之光，天下大明”，字间有变形“”和涡纹符号相隔。铭文带内外一周均饰短斜线纹。宽素缘（图三）。

三、“××作镜”类

1.“青盖”镜东汉。直径12.2厘米，厚1厘米。镜为圆形，半球形钮，圆形钮座。镜背纹饰分为两区，内区饰浮雕的龙虎纹，部分躯体压在钮座下。外区有35字铭：“青盖作竟四夷服，多贺国家人民息。胡虏殄灭天下复，风雨时节五谷熟，长保二亲得天力。”铭文外饰一周栉齿纹。边缘两周锯齿纹带之间饰一周双线水波纹带，中间以弦纹相隔（封二，2）。

图三　东汉“日光”镜

“青盖”镜的镜铭一般是“青盖作竟四夷服，多贺国家人民息。胡虏殄灭天下复，风雨时节五谷熟。长保二亲得天力，传告后世乐无极”，本馆所藏“青盖”铜镜铭文少了最后一句。镜铭中的祈祷“四夷服”“胡虏殄灭”体现了时人渴望家国和平、生活安宁的美好心愿。

2.“尚方”镜东汉。直径17.5厘米，厚0.5厘米。圆形，微凸，半球形钮，柿蒂形钮座。座外饰双线方框，框内四边十二地支铭和12乳钉纹相间分布。方框四边外正中各有一个“T”形符号，与之对应是“L”形符号，方框四角外对应“V”形符号，形成规矩纹。规矩纹之间饰4组变形龙凤纹和8枚乳钉纹。外区有21字铭：“尚方作竟真大巧，上有山人不知老，渴饮玉泉饥食枣。”铭文带外饰一周栉齿纹。镜缘饰两周锯齿纹和一周水波纹带（封二，3）。

尚方镜铭首句常见的是“尚方作竟真大巧”或者“尚方御竟（镜）大毋伤”等，铭文一般是“尚方作竟真大巧，上有山人不知老，渴饮玉泉饥食枣”，有的在此铭文后面还加一句“浮游天下遨四海，左龙右虎避不道，佳且好”[3]。尚方是秦代开始设置的官署名，而汉代在少府下设“尚方”，并分左、中、右三尚方，颜师古注曰：“尚方主作禁器物”[4]。从目前出土或传世的尚方镜来看，各种规格的尚方镜存世数量很多，说明尚方镜从最初的宫廷所作、所用器，逐渐“飞入寻常百姓家”了。

3.“太山”铜镜东汉。直径12.8厘米，厚0.75厘米。圆形钮，重圈纹钮座。座外两侧饰龙纹。双龙相对，部分龙身压在钮座下方。部分铭文锈蚀不清，铭文为：“太山作竟世少有，男封侯，女王妇，寿如金石，西□，长保二亲。”镜缘一周分布有锯齿纹和波浪纹，纹饰规整精美（封二，4）。

四、吉语镜

1.“位至三公”镜东汉。直径9.3厘米，厚0.4厘米。半圆形钮，柿蒂纹钮座。座外饰顺时针旋读“位至三公”铭文，铭文外为内向八角连弧纹，宽素镜缘。“位至三公”作为吉语铭，不仅是“官本位”价值观的体现，更多的是对亲人的美好祝福，是从汉代到明清的常见镜铭（图四）。

图四　东汉“位至三公”镜

2.“君宜高官”镜东汉。直径12厘米，厚0.2厘米。半球形钮，圆钮座。钮座外上下为直行铭文“君宜高官”，左右各饰一只夔凤，双凤夹钮首尾相对。外有一周被凸弦纹隔开的短斜线纹。素宽缘（封三，1）。

3.“长宜子孙”镜东汉。直径15.9厘米，厚0.3厘米。小圆钮，圆钮座。座外有变形四叶向外呈放射状，四叶内四角各有一字铭，合为“长宜子孙”。四叶将内区分为四区，每区中间各饰一兽首纹，周围有云纹环绕。外区为铭文带：“青龙白虎居右，神鱼仙人赤松子，□□相向法古始，令人高□宜孙子，男封侯，女王妇，□□□□□□□始。”镜缘饰鸟纹和鱼纹等（封三，2）。此种镜又称变形四叶兽首镜，属于变形四叶纹镜类的一种。

4.“福寿家安”镜明代。直径14.2厘米，厚0.14厘米。八瓣菱花形，半球形钮。内外区以一周弦纹分隔。内区铭文带“福寿家安”，字间隔以一“米”字形符号。外区篆书铭文“清素传家永用宝鉴”（图五）。

5.“五子登科”镜清代。直径9.1厘米，厚0.4厘米。小圆钮。钮外四方的四个方框内分别铸楷书“五子登科”四字。卷缘（图六）。

图五　明“福寿家安”镜

五、特殊铭文镜

1.“来言”镜东汉。直径13.2厘米，厚0.5厘米。半球形钮，重圈纹钮座。钮座外有一方框，内区主题纹饰为规矩纹和8个乳钉纹，辅以小朵的卷云纹。外区铭文带：“来言之始自有纪，炼治锡铜去其宰，辟除不羊（祥）宜古市，长葆二亲利孙子。”铭文带外饰一周短斜线纹。宽镜缘，饰一周三角锯齿纹、一周双线水波纹，双线水波纹与外侧弦纹间分布一周小乳钉（封三，3）。

2.“秦王”镜唐代。直径16.7厘米，厚0.5厘米。1986年新乡市北站区出土。圆形，镜面微凸。半球形钮，钮外饰小连弧纹一圈，方形钮座。凸起的连弧纹和锯齿纹带分开内外两区，内区饰四只奔跑的瑞兽，由配置在四角的四规矩纹隔开。外区有20字铭：“赏得秦王镜，判不惜千金，非开欲照胆，特是自明心。”铭文首尾间以一枚乳钉相隔。镜缘饰双锯齿纹带（封三，4）。

图六　清“五子登科”镜

关于铭文中的秦王是谁有两种说法。一种认为“秦王”指秦始皇，其根据是“秦王镜”的典故。此典故见于西汉刘歆《西京杂记》第三卷：“……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒现。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”[5]另一种是指唐初封为“秦王”的唐太宗李世民，其对铜镜有偏爱，武德年间（618—626）掌铸币大权，为其铸镜提供了极其便利的条件[6]。

图七　唐“五月五日”镜

“秦王镜”典故在后世还演绎出多重涵义：由于秦镜常放置在宫中台上，所以后世用“秦台镜”来概指宝镜；由能“见肠胃五脏”引申来表心怀坦荡等，如唐代诗人刘禹锡《历阳书事七十韵》中的“心托秦明镜，才非楚白珩”句，与本镜“非开欲照胆，特是自明心”有异曲同工之处，均借镜抒情，表情怀、诉心意。

3.“五月五日”镜唐代。直径6.9厘米，厚0.8厘米。半球形钮，无钮座。一周凸弦纹分开内外两区。内区饰连枝花叶纹。外区铸铭文“五月五日”，字间饰小花一朵，外饰锯齿纹

一周。镜缘饰弦纹及一周三角纹（图七）。

图八　宋“湖州”镜

五月五日，在古代是一个特殊的日子，这一天在各地有许多不同的习俗。由于是传统的端午节，民间有划龙舟、吃粽子等活动；另外，古人有五月“不吉”之说，甚至认为五月五日为“恶月恶日”，所以各地有煎药水沐浴、喝雄黄酒、挂艾草以及佩带五色丝、香囊、桃木板等习俗，希望借此来驱邪避灾除秽，将一切恶事、万祟千妖全部消灭。古人还认为五月五日的午时是“三五”重叠之时，阳气最盛，是熔铜炼镜的最好时辰，故有白居易《百炼镜》中“江心波上舟中铸，五月五日日午时”之诗句。据上所述，“五月五日”铭文铜镜承载的是民间信仰与民俗文化，更多地被赋予了避邪驱恶消灾的功能。

4.“湖州”镜宋代。直径13.5厘米，厚2.5厘米。菱花形，小钮，无座，素背。钮右侧有一长方形戳记，竖书“湖州真石家念二叔照子”10字（图八）。

图片摄影：张宁

［1］蔡运章.洛阳发现战国时期有铭青铜器［J］.文物，1997（9）：66—69.

［2］中国青铜器全集编辑委员会.中国青铜器全集：铜镜［M］.北京：文物出版社，2012：13.

［3］张宏林.汉镜中的祥瑞纹饰与辟邪铭文［J］.收藏家，2017（2）：61—67.

［4］班固.汉书：卷十九上［M］.清乾隆武英殿刻本：171.

［5］吕壮.西京杂记译注［M］.上海：上海三联书店，2013：153.

［6］刘晓华，张瑛.稀有的秦王铭带镜［J］.收藏界，2003（6）：22.