浅析吉祥配饰中吉祥图案的表现与传达

王乙竹（首都师范大学美术学院，北京 100048）

中国的吉祥物举不胜举，广泛流传于家庭装饰、建筑装修、工业设计以及绘画雕塑等艺术形式中。传统吉祥图案蕴含了中华民族深厚的文化，吉祥图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说，民间谚语为题材，运用指物会意、谐音寓意、感景悟意、宗教禅意、吉祥文字用语的直接应用及一系列数字化的吉祥涵义等手法创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式。吉祥物、吉祥语和吉祥图案，寄托着劳动人民对美好生活的追求。借某事、某物、某图的内涵来表现吉祥的意义，或以自然界物象传统故事为题材来寓意吉祥，都是吉祥物独特的艺术表现方法。吉祥物身上记录了我国悠久的历史文化和多姿多彩的民俗风情，融历史、文字、民俗、美术于一体，并由此把我国传统文化和人们的美好愿望结合起来，成为中华民族文化传统的珍贵遗产。

1、多以福、禄、寿、禧、财为主题

以福禄寿禧财五大主题，是中国吉祥物最突出的特点。祈福、祈禄、祈寿、祈禧、祈财的吉祥观念是中国处于农耕社会时，每个农民的追求目标，并作为一代传统继承下去。

因八仙中的铁拐李使用葫芦。由此民间认为挂葫芦的就是敬神仙，可以去除鬼祟。葫芦谐音“福禄”，还寓意着人丁兴旺，所以人们常把葫芦挂在院子中或屋里。吉祥物中以葫芦为最多，玉，象牙，竹，木，角雕等也常刻有葫芦图案。

2、多取材于神话故事或历史传说

在民间崇拜中，神是广义的、神秘的，能够降幅于人间。由于人们对鬼魂的畏惧，才想出了许多驱逐鬼魂，哄骗鬼魂，讨好鬼魂的办法，因此就产生了民间鬼魂崇拜的基础。中国的历史人物，如忠义无双的关公，精忠报国的岳飞等，虽已成为过去的历史，但由于人们对灵魂的笃信，认为灵魂具有强大的力量，能够保佑人民平安，因此也列入崇拜对象行列。这些神话传说、历史故事成为中国吉祥物最主要的题材之一。

3、中国吉祥物也常用文字、标记、符号直接或间接的表达吉祥意义

很多吉祥物直接用文字来表达吉祥意义，如“长命百岁”、“四季平安”、“吉祥如意”、“富贵吉祥”、“福寿双全”。又或者“百福”“百寿”“寿禧”，都是用文字直接表现出吉祥的寓意，浅显易懂。还有用某种标记、符号间接地表达吉祥意思。如中间是个“寿”字或寿桃，四面有五个蝙蝠，就象征“五福捧寿”。再如梅树上落了两只喜鹊，叫“竹梅双喜”又或“喜上眉梢”等等。总之，中国吉祥物普通运用谐音、象征等手法，将欺负纳祥、驱恶辟邪的思想观念，含蓄地化为图案，并通过精湛的工艺表现出来。

在吉祥物上的纹样，龙纹最为常见。龙是中华民族吉祥文化的象征，是四灵之首，在事儿生肖中最被人看重，中国人也常自称为“龙的传人”。传说龙能腾云驾雾，守护天庭；能上天入海，能掌管地上的水源，能看守住天下的宝物，其出现是天下太平的征兆。民间一旦久逢干旱，久遇水灾，百姓必到龙王庙祈求龙王的保佑。从新石器晚期起，龙开始成为原始部落的图腾。商周时代，龙大量的出现在了祭祀天地、礼拜鬼神的礼器和明器上。当时，处于各种祭祀活动的需要，青铜器上出现了多种多样的龙，如螭龙，蟠龙。此外，龙纹和类龙纹也大量地出现于玉器、玉雕饰品上，成为商周奴隶主“君权神授”的象征。到了春秋战国时期，随着奴隶主地位的日益沉沦，作为祭祀用礼器的青铜器也逐渐成为日常器皿，龙纹也失去了昔日的神秘和狞厉，开始成为日常器物上的装饰纹样。由此，龙的吉祥寓意得到加强，形态则向多元化发展，用途不同的龙纹日渐增多。秦汉时期，处于巩固封建制度的目的，统治者赋予龙纹“君权神授”“真龙天子”等宗法观念，于是民间禁止使用代表“帝徳”和“天威”的龙纹，而宗教也将龙奉献为辟邪降福的吉祥物。这一时期，龙的形态又先秦的无足蛇形演变为奔走的兽形。隋唐时期，龙的形态又进一步演变为升腾于云雾之中，具飞动之美的蛇躯龙形。宋代至明清时龙纹的成熟期。此时，龙纹的应用更加的广泛，并呈现出宫廷龙、民间龙并驾齐驱的发展趋势。宫廷龙侧重突出帝王神威，映衬宫殿的金碧辉煌、精美绝伦；民间龙则主要表现吉祥寓意，气韵生动，素雅秀美。在民俗文化中，龙纹因用途广泛而形成了庞大的龙族，即所谓“龙生九子，子子不同”；龙的形态更加多样，有行龙，团龙，盘龙，坐龙，升龙等等。可以说，龙纹适合装饰于任何形状、规格的器物上。

同时相传凤凰是群鸟之王，飞禽中的最美者，飞时有百鸟相随。有文记载“凤，神鸟也”。载民间。凤凰备受人们欢迎，以刺绣、瓷器、建筑的表现居多。尤其是建筑。如龙和凤在一起，就是“龙凤呈祥”的意思。麒麟也是吉祥纹样式的重要组成部分。自古以来，麒麟就被称作“仁兽”，性情温良，不睬庄稼，不踏生虫，头上有角，角上有肉；它的出现，往往预示着天下太平，将有圣人出现。麒麟锁数量众多，形态各异，极具特色，深受人们喜爱。过去只要有孩子的家庭，几乎都会买或在银行提前定做一把麒麟锁。银饰“麒麟送子”挂件，骑在麒麟身上的俊美状元贵子，穿着旗袍，据说是天上文曲星或武曲星的化身。贵子手持莲花、元宝、笙象征着具有财富，莲与连，笙与生同音，有连生贵子之意。此挂件多佩戴于儿童身上，寓意着以后高中状元，前途光明。

在吉祥物中，羊被解释为“祥”，佛教中又有“羊跪乳”之说，因此羊又有孝顺的意思。很多木、铜、玉制的吉祥饰品中都有羊的形象。此外，很多城市都把某一种吉祥物作为当地的吉祥象征，在城市的重要位置为其塑像，加以展示以表尊重。广州就把羊作为城徽，也因此被称为“羊城”。象是一种仁厚的动物，传说佛从天上下来是乘象而来。“象”与“祥”谐音，因此古代视象为吉祥瑞兽，很多民族都把它当做吉祥物，作为象征。狮子的狮与“师”同音，而古时太师、少师都是高级官员，因此中国很多院、门斋的两旁都会蹲坐成对的狮子，寓意“太师”“少师”。此外，狮子还有辟邪镇宅的作用。猴子的“猴”与“侯”同音，寓意侯爵。吉祥物常以猴子构图，树上挂只印，猴子在树下，叫“封侯挂印”；如果大猴背小猴，就是“背背封侯”。蝈蝈的“蝈”字与“官”谐音，寓意官官、官冠、升官，又因蝈蝈长鸣不断的习性，寓意“不断升官”。

对传统吉祥图案的研究大多浅尝辄止,没有深入下去。在民间人反吉祥图案对与美好的向往，但对于传统图案的创新研究越来越少，使得社会的审美疲劳,意识中会认为中国传统吉祥图案代表了古旧、过时,使人产生不了兴趣。研究传统吉祥图案的目的是要让它更好地为人们服务,使民众在接受其文化熏陶的同时,能够带来较高的审美享受。在应用传统吉祥图案的同时,既要考虑满足现实的需要,也要能够满足人们的精神需求。应该在吉祥图案既有研究的基础上,进一步贴近民众的生活,努力实行符合时代特点的转换。我们应该深刻理解中国民众的艺术思维特点和所喜闻乐见的艺术风格,从而更好地展开对传统吉祥图案的深入研究。我们应该知道,“在吉祥图案的艺术世界中,每一个意向都是’有意味的形式’”。