唐嘉
摘要:《面朝大海,春暖花开》是中国当代文学中最具有受众的诗歌之一,它独特的魅力来自于诗歌本身所运用的时空意象,也得力于滋养它的传统文化环境。《面朝大海,春暖花开》是给予人们生活希望的诗歌。
关键词:面朝大海,春暖花开;大海;春暖
《面朝大海,春暖花开》是海子的代表作,许多人不知道海子是谁,却记得“面朝大海,春暖花开”这八个字。2018年2月28日,在百度输入“面朝大海,春暖花开”进行搜索,出现了“百度为您找到相关结果约3,330,000个”的数据。这数据证明这首诗的接受度之高,进一步追问为什么它会有这样高的接受度?可回到诗歌寻找答案。
面朝大海,春暖花开[1]1
从明天起,做一个幸福的人
喂马、劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开
从明天起,和每一個亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人,我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海,春暖花开
“面朝大海,春暖花开”包括题目在内一共出现了三次,诗中最突显的意象是“大海”和“春暖”,营造出一幅极富有生机、色彩明丽的画面。“大海”“春暖”在这首诗中是意象和审美对象,也是诗歌特设的空间与时间。“在姚斯的接受美学中,我们阅读的本文是绝不能与其接受史分割开来的。”[2]438那么“大海”“春暖”在中国传统文学中的文化符号特征对此诗的接受产生何种影响?
中国人心中的大海有着农耕民族特色,与西方海洋文化完全不同,正如吴其盛所说“与陆地平和、康乐的主调不同,海洋是一个充满力的扩张和较量的领地,它的魂胆气魄,有许多是陆本文化所欠缺的,”[3]44中国的主流文化在审视大海的时常用“旁观”和“远距离”的角度,“海”代表了未知的生活和境遇,对海外生活的向往,可以从《山海经》、《镜花缘》中看到端倪。中国传统文学中很少描写人们在海洋上的生活,与险恶的海洋搏斗求生的人生经历,“海”与中国人是有距离的一个客观存在。曹操《观沧海》中“东临碣石,以观沧海”“秋风萧瑟,洪波涌起。”展现的是对海洋的“观看”。在中国文化传统中“海”极少展现出恐怖和可怕、吞噬生命的一面。唐诗中“春江潮水连海平,海上明月共潮生。”(张若虚《春江花月夜》),“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒·君不见》),“白日依山尽,黄河入海流。”(王之涣《登鹳鹊楼》),“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”(李白《行路难》),“大海”营造的是一种人生追求最高远的境地,有时人世间遇到了不平事,人们也会用“退一步海阔天空”治愈性的话语来安慰自己。中国人的大海是祥和的、深广的、未知的、美好的。面朝大海”,渺小的人与广阔的海形成了对照,人不是海,人心却可以变成“大海”,建构一种开阔、未来无限、天地任凭我遨游的心理境界。
诗中的“春暖”即“暖春”,是拥有美丽春花的春天。在中国文化中春天是充满生命力的季节,例如写美好春天的成语就特别的多:春暖花开、花团锦簇、草长莺飞、姹紫嫣红、繁花似锦、春色满园、鸟语花香、春意盎然、百花齐放等等;展现春景的诗句也不少,如“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”(白居易《忆江南词三首》)“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”(苏轼《惠崇春江晚景》),“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”(朱熹《春日》)等等。对于农耕民族来说,充满生机的春天是人一年的希望所在,春天过好了,种下了足够的种子,等到秋日等待丰收,也就不害怕残秋和寒冬了。有了“暖春”人可以忘却冬日的严寒,将在冰冷、痛苦、黑暗境遇中的体验,暂时放在一边,抛却在脑后。有了“春花”,生活中不仅仅只是吃饱穿暖,还有美的向往和美的感受。“暖”字所传递的是身体上的“暖”,但更重要的是发散出人心的“温暖”。在温暖的世界里,温暖的心境下,“我”关心“我”所做的“喂马、劈柴,周游世界”这些平凡的事情,关心“粮食和蔬菜”这些琐屑的事物,关心远方的亲人、山川河流,渺小的我对整个世界都充满热爱、有着深深的兴趣与激情。心和海一样,广博而深邃,像春一样,明亮而温暖。即使是陌生人,身处在同一个世界的“陌生人”也可以获得“我”衷心的祝福,祝福他们拥有幸福、拥有希望、拥有爱情,拥有“面朝大海,春暖花开”的生活。
渺小的、平凡的人们活在尘世里,对小小的幸福都有着大大的渴望,渴望着充满生机、温暖、美丽、无忧与爱的明天。虽然海子的人生结局是悲惨不幸的,但是在这首诗中所构建的现实人生的美好画卷却让无数的人憧憬、追寻。在现实生活里人们难以有“面朝大海,春暖花开”的房子,但可在精神的世界里,给自己一座这样的房子,心胸有海纳百川的宽广,人生有春暖花开的幸福。
参考文献:
[1](德)H.R.姚斯,(美)R.C.霍拉勃著,周宁,金元浦译.接受美学与接受理论[M].沈阳:辽宁人民出版社,1987.
[2]海子著.面朝大海,春暖花开 海子经典诗歌鉴赏 精装彩色珍藏版[M].北京:中国画报出版社,2013:001.
[3]吴其盛.“海洋精神”的诗歌 实践 意义——兼论朱学恕的海洋文学理论[J].台港与海外华文文学评论和研究,1995(01):43-45.
(作者单位:贵州师范大学文学院)