天人合一的哲学思想分析

卢泓锦

[摘要]天人合一的概念最早是由庄子提出的，经由汉代大儒董仲舒发展成“天人感应”学说，形成一套系统的哲学思想体系，天人合一思想经历史发展，在宋明时由理学和心学发展而在其道德上达到了顶峰。本文通过研究三个不同时期的“天人”学说，分析在道家、儒家、理学领域内对该学说的发展，以及对于现代社会的启示，以期能对“天人舍一”学说的批判和继承有所借鉴意义。

[关键词]天人合一 哲学

天人合一可追溯到商朝，在其占卜中测吉凶祸福，将天、人、神结合起来，认为人应顺天、顺自然，其实这是一种盲目的“神人关系”，认为神主宰一切。西周时，传承了商朝的天人关系，认为人应“顺天命”，这是一种道德，顺应天命会得到上天赏赐，否则会受到惩罚。到春秋之时，由道家提出的“无为”思想，道家认为自然即是天，人是自然中的一部分，“道”是最高准则，在此强调的是天与人、人与自然之间的和谐关系，要求解放人性，与自然协调。天人合一经由汉代董仲舒发展，与阴阳五行结合起来，形成宗教神学和政治神学，其实发展的则是儒家的等级制度，更多地被统治者所用。在宋明时经改良延伸，天人合一思想发展到了顶峰。

一、道家之“天人同质”

作为道家的创始人，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，后来者庄子经总结发展提出“天人同质”的思想，以“天”定人之命运，认为天像道一样，人不能违背天意，天可以决定人的命运，“各物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是万恶至者，皆天也，而非人也”。总结起来，庄子提出的天人学说主要有三点，第一点即万物都是自然，各种自然现象也是“天”。第二点即无为状态，是在第一点含义的基础上延伸的，意思是在世间万事万物都属自然，自然发展都是有它的运行规律，降‘天灾”等自然现象并非人力所能抗拒。第三点即自然万物都是“天”所形成，人不能主动去破坏自然也不能抗拒自然之事，应保留事物本性“顺天而行”，否则会受到天地惩罚。

庄子的天人论述被后世阐释为人与自然协调发展，首先要认识到人是世间一部分，在社会中对自然的作用是多方面的。天地运行中，要按照自然规律进行发展，大自然非神也非人，但却能在人破坏了自然规律后给予惩罚，这些惩罚大多是以“天灾”现象降临。因此在现代里更多地被取其精华，发展为要顺应自然、保护生态的生态发展观。

二、儒家之“上下与天地同流”与“天人感应”

（一）孟子之“上下与天地同流”

儒家的天人学说是以孟子为主导的。孟子提出“上下与天地同流”，意即人与万物是一体的，之后发展的“性善论”也是与天相联系，人之善性是天之所与，又是人本身所固有，因此人与天合一。孟子天人之论的另一点体现在人与自然关系方面，“数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，孟子之言显然将自然规律与人力结合起来，要求人顺应自然规律，按时令从自然界中取用资源。“民养生丧死无憾，王道之始也”，则是将天道与人联系起来，指出人作为自然界中的一部分，其活动只有顺应自然规律，才能达到“王道”之境。孟子的天人之观对人与自然的关系做了新的阐释，启示人思考人与大地、与天时的关系，达到天地人三和。

（二）董仲舒之“天人感应”

在汉代，儒家的天人思想经由董仲舒发展总结，有了新的内容。他的天人之说分为三点：首先，在他看来，天是万物的本原，天是由先祖所出，人的所有都是天赐予，从正面强调人要敬天。其次，他把天和人相类比，认为天人具有同一性，进而指明人是天经由阴阳五行创造出来的精华，说明人的尊贵地位，人受命于天。他的天人同一说其实也是为他的“天人感应”说做铺垫，他认为世间的人都要顺天而行，而天授予天子维权，所以万民都应顺应天意，尊天子为至高统治者。董仲舒的天认同构从一开始就是为君权神授所埋下的伏笔，将天子看作是“天意”的执行者，使天子提升到理所当然的至高地位。“天人合一”之说由汉代大儒董仲舒发展，成為维护君主封建政权统治的工具，宣扬统治者成为至高统治者的合理合法性，为统治者的威信树立和社会的稳定做了很大贡献。

三、理学家之“一体之仁”

宋明之际，一些理学家对天人学说有了新的解读，他们认为天人合一思想，人和自然在根本上是统一的，都是有其运行规律的状态。朱熹提出的“万物同流”之论，便是认为人要与自然成为一流，也就可以与“天”同流。可以看出，理学家认为天和人是一体的，除了这一点理学家还还认为，天人同流也体现于“心”，人心与宇宙也是相同一的，这是理学的基础。

从理学家的角度出发，可以看出他们所追求的是天人同一的生活，这也是一种审美境界。理学家在这些天人之论的基础上，将其应用到文学和道德中去，他们的天人观提倡人们以“静观”的方式，在审美中让“物”与“我”融合为一体，在这个过程里思考道德与人生，使人格达到完美境界，并学会把握宇宙与天地。同时他们也借鉴了儒家的天人学说，将董仲舒的天人同一论进行发展继承，同样也认为认识具有自主意识的天地间的尊贵者。人具有“五常”之美，懂礼知耻，是天地中钟灵毓秀的产物，理学家通过对人性进行赞美，提倡人们通过发挥主观能动性把握生命的价值。

四、结语

天人合一思想是我国古人的智慧结晶，经过历史发展不断完善，形成了系统的哲学思想体系。直到现在人们处世也多用天人学说，我们应从“天人合一”思想中吸取精华，继承发展下去，将其普世价值发扬光大。