互联网时代藏文化传播的研究

（西藏大学财经学院，西藏 拉萨 850000）

一、引言

藏文化是中华文化的重要组成部分，它有着自己鲜明的特点。过去几个世纪，藏文化的研究取得了很大的进展，而众多人对于西藏的向往也使得藏文化有着广大的接受群体。在当前社会信息化发展的大背景下，我们看到藏文化的传播有了更加直接、方便的传播方式，探讨藏文化传播所可以借助的媒介和信息传播中所带有的好处和问题是我们对于文化传播应有的认识。面对当前社会文化传播方式的不断改进，我们应该对于文化的传播有更深刻的认识。

二、传统的文化传播方式

在过去没有进入互联网时代的大背景下，藏文化的传播只能通过口耳相传或者报刊书籍的方式。但是这种传播方式有着明显的弊端，一方面口耳相传在不断传播的过程中使得原有的一些文化内涵被破坏，使得接受者对于藏文化没有完整的轮廓，对藏文化存在片面的感知，另一方面报刊书籍在过去相当长的一段时间里由于受主流媒体的倾向性，在文化的传播上没有系统地对藏文化做过宣传介绍，给相当一部分人造成了刻板落后的印象，从而在这几种文化传播方式都没有起到很好的效果。

三、当前藏文化的传播机遇

（一）互联网时代的传播渠道发生变化

当前，信息化的高速发展带来了信息传播的途径的变化，信息不需要通过原来单一的传播媒介，一系列新的具有创新性和时代性的信息传播媒介为藏文化的传播提供了载体。在我们国内，随着人民不断提高的生活水平，生活工作中新的软件技术提供的便利性以及当前媒体传播的影响，我国网民人数在不断扩大。8月20日，中国互联网络信息中心（CNNIC）在京发布第42次《中国互联网络发展状况统计报告》，报告显示，截至2018年6月，我国网民规模为8.02亿，上半年新增网民2968万人，较2017年末增加3.8%，互联网普及率达57.7%。大众对于手机等电子产品的使用越来越广泛，对于当前流行的电子功能越来越熟悉，借助各种网络终端实现文化传播的可能越来越大。新媒体媒介平台可以在这一方面发挥更大的作用，带动藏文化的传播，扩大藏文化在当前社会中的影响力。

1.电子书

随着互联网技术的不断发展，手机终端所提供的功能不断扩展，人们生活中不可缺少的手机已经不仅仅是通话的需要，更是获取信息、了解世界、学习知识的重要窗口。过去人们对于书本的渴求是因为获取知识的途径非常稀少，书本是最简洁而且能够了解知识最全面的方式。而进入互联网时代后，原来厚重的书本可以被便捷容易携带的手机和专为阅读而生产的电子书专业阅读设备所储存，还能够为使用者提供更多的便利而受到众多阅读者的青睐。另一方面，互联网时代使得知识的更新速度变快，传统的书本在出版时间上要滞后于相关事件，导致一部分读者对于书本的依赖性进一步缩减，转而使用电子设备查找阅读相关知识。在过去，很多的藏文化书籍不一定都能够通过书本在阅读者所在区域或者市场上购买得到，而在当前的信息化时代的大背景下，众多的藏文化书籍都已经被电子设备记载，读者仅仅需要很短的时间就可以找到自己感兴趣的电子书本，极大地便利了藏文化的传播。

2.微信平台

互联网时代人们频繁使用的智能手机加快了信息在社会中的传播速度，扩大了信息的传播范围。借助于社交网络服务平台，不同地区的人们都可以进行交流，传播周围文化与生活习俗。在众多的社交网络中，微信已经走进了千家万户，在当前大众分享信息中有着独特作用。除此之外，微信由于使用者众多，当前众多的社会调查、社会活动了解、社会参与也广泛利用微信平台，微信已成为居民参与社会生活、了解社会最新信息的重要手段和媒介。

微信成为文化传播的重要媒介一方面得益于服务群体的广泛，一方面也与微信所提供的各种服务有关。在微信平台所提供的功能中，朋友圈的视频文字在分享传播藏地日常生活方面起到了重要的作用，而公众号的功能能够更好地做到文化传播的效果。当前在公众号中搜索关于藏文化的内容就会出现如“藏文化”“扎西德勒藏文化”“藏文化平台”等公众号，这些公众号都向读者提供介绍藏地文化风貌的素材，而如“西藏日报”等传统的媒体也在微信中开通了公众号以便向外界传播藏地新闻，介绍当前藏地的发展状况，为西藏文化的向外传播做出了积极尝试。

3.网络直播平台

网络直播作为当前新出现的产物，与以往的传播形式有着很大的不同，在网络直播平台上，每个用户都可以成为信息的参与者与接收者。网络直播借助互联网技术的快速发展和国家对于新兴产业的支持，获得了快速发展。据中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第42次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2018年6月，网络直播用户规模达到4.25亿，较去年年末微增294万，用户使用率为53.0%，较2017年末下降1.7个百分点。直播用户数量的不断扩大，为文化传播提供了巨大的受众数量，增加了通过网络直播传播藏文化的可行性。

网络直播依靠与粉丝的实时互动，摆脱了普通传播方式单调且有主题限制的局限性，可以适时改变单调无趣的话题，开始新的聊天内容，有效提高了用户的积极性与观看时长，吸引了众多的用户。博大精深的藏文化虽然在直播中很难完整系统地介绍给大家，但却可以通过短暂的交流提高收听者的兴趣，为进一步、更广泛深入的传播奠定基础。同时，有了广大的受众，藏文化可以通过市场化的方式产生具有新特色且专业的传播机构和媒介，加速藏文化的传播。

4.微博平台

微博是当前交流媒介中的重要代表，在中国有着很高的知名度和众多的用户群体，有着很大的影响力，而且由于一些官方机构都开通了微博账号，实时发布影响本地区的最新消息和政策，众多手机持有者会下载并使用微博。据中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第42次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，2018上半年中国微博用户规模为3.37亿人，与2017年末相比增长2140万人，在整体网民数量中微博用户数比例达到42.1%。从这些不断增长的用户数量可以看出，借助微博传播藏文化有着很大的利用空间。

微博不同于其他传播媒介，微博内容简要，能够使用户快速找到适合自己的内容。当前在西藏本土的很多官方微博，如“中国西藏网”“西藏网”“西藏在线网”“藏族唐卡网”等都拥有超过数十万的粉丝，在传播西藏时事要闻、文化现状、最新文化成果等方面能够用详实的文字、图片、数据、视频向世界传播，能够让大众更加全面、完整地了解西藏，吸引更多的人来到西藏，促进藏文化的传播以及西藏的发展。微博在这一方面可以发挥更大的作用。

5.可便携的音频分享平台

音频是当前文化传播中仍然不可忽视的传媒媒介。随着技术的发展，收听音频不再需要携带专用的收音机，借助手机就可以实现音频的收听。据喜马拉雅网络科技有限公司统计，旗下拥有中国知名的音频分享平台喜马拉雅，手机用户超过4.7亿，同时，喜马拉雅还拥有超过3500万的海外用户。可见，传统的音频传播方式与当前技术结合后的音频分享平台有着广阔的市场。

当前的音频分享平台上汇集了大量的文化和自媒体人投身音频内容创作，其中不乏一些著名的艺术家与研究者。他们在音频分享平台上开设专题栏目，录制带有文化内容的音频作品，采用无偿或有偿提供的方式向大众提供作品。有偿方式除了能够传播信息外，还有助于激励音频制作者、讲述者不断提高音频质量，吸引更多的读者，对于文化传播有着更为积极的意义。藏族学者在这样一个平台上，能够更好地传播藏文化。另外，专业的学者开辟文化栏目，能够帮助大众了解更为系统全面的藏文化知识。

（二）国家战略下的文化发展契机

自从2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议审议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出“文化强国”战略以来，党和国家对于文化的发展与传播做出了一系列重要部署，强调我们要有“文化自信”，并指出要“加强国家重大文化和自然遗产地、重点文物保护单位、历史文化名城名镇名村保护建设，抓好非物质文化遗产保护传承。深入挖掘民族传统节日文化内涵，广泛开展优秀传统文化教育普及活动。”藏文化中具有价值的文化产物，均被列入国家级非物质文化遗产名录之中。保护藏文化，传播藏文化是当前“文化强国”战略的组成部分。对于藏文化的传播，正符合我国当前的文化发展方向，有着很好的政策引领作用。

（三）藏文化独具的文化魅力

青藏高原被称为“地球第三极”，在青藏高原上占地最广的西藏由于地理位置与交通的原因，在长期较为封闭的状态下形成了独具特色的藏文化。藏传佛教作为藏文化的重要组成部分对于藏文化的发展起到了重要作用，藏传佛教衍生出来的藏戏、宗教节日的文化习俗等等都对国内外的人产生了极强的吸引力。随着当前西藏对外开放的步伐加大，来西藏旅游的外国游客也在逐渐增多，西藏经济也获得了很大的发展，这些都充分展示了当前西藏文化的魅力。伴随着文化的交流发展，对于藏文化的研究也在逐渐深入，有着深厚韵味和独特内涵的藏文化必然能够通过当前联系日益密切的信息交流获得更多人的关注。

四、互联网时代藏文化传播的消极影响

（一）文化传播、阅读的碎片化

在当前快速发展的信息时代，计算机在为大众传送需要的信息、提供便利的同时，也带来了一些消极影响，在文化传播领域最明显的便是文化的传播出现了“碎片化”的现象。相比于过去长达几十万字的文学专著，微电影、小短文更符合当前快节奏下人们的需求。为了满足阅读者的需求，众多的作者在写作文章时有意压缩字数，不能全面完整地介绍相关知识。另外，当前人们喜欢在排队、等人的“碎片时间”里刷手机，也衍生出了一批“标题党”，侧重于用比较有吸引力或夸张虚假的题目吸引读者，对一部分文章了解不够深入或对相关知识不多的读者产生误导，时间久了，容易引起读者对相关文化的不满抵触情绪，影响文化的传播。

（二）文化传播商业化

在当前的互联网时代，信息传播以及个人感悟的便捷发布不仅带来了各种文化内涵的重新发现，文化传播的速度的进一步提高，也带来了信息传播的无序和低劣。当前有一部分商家为了攫取商业利益，对于传播的文化内容进行了商业化的处理，使之原有的精神内涵呈现出娱乐化、形式化的倾向，有的甚至出现了戏谑历史这样的现象，破坏了藏文化原有的精神内涵。在当前信息监管不是很完善，读者对于娱乐化阅读和观赏的倾向下，借助互联网进行文化传播的商业化对于藏文化的传播会产生一定的负面影响，影响人们对于藏文化的正确理解。

（三）快消费的社会对新一代艺术家的冲击

从20世纪以来，在藏文化传播中，一批有影响力的藏族艺术家向当代中国贡献了一批具有代表性的藏文化作品，如扎西达瓦、阿来等一批作家的文学艺术作品，才旦卓玛、容中尔甲等一批歌唱家带来的经典歌曲，唐卡等艺术领域也产生了一大批艺术大师。自进入21世纪以来，中国经济的快速发展带来了社会环境的巨大变化，也带来了明显的社会贫富差距。藏文化需要在对原有优秀藏文化的继承的基础上结合时代精神继续发展，而快节奏的时代也催生了一批追求快速市场效益的文艺工作者。在当前文化大繁荣、大发展的社会背景下，藏文化需要有新的能够代表藏文化的艺术家们来传递具有时代特色的优秀的藏文化，而藏文化也需要有文化追求的杰出的艺术家来代表藏文化在新时代下的新发展。

（四）少数民族文化的传承性会遭到破坏

当前社会存在的浮躁风气已经成为不争的事实，信息传播的便捷和新的娱乐方式造就了当前社会追逐视觉与听觉所带来的冲击力。纵观当前的娱乐节目与媒体人为了追求较高的收视率与传播范围，对于原来的文化采取了加工、改编的方式以适应市场的需求，而这些却使得原来的文化中所带有的严肃性收到了很大的影响。比如，当前有些歌曲经过改编以后，已经丧失了其原有的文化韵味，不再具有其鲜明的辨识度与文化特点，这些使得少数民族文化的传承上带有很大的不适感。

（五）文化冲击

西藏位于我国西南边陲，人口较少，在当前快速发展的社会经济文化中，传统的藏民族文化表现得比较脆弱，对于外来的文化显示出比较弱的消化能力。在面临当前的文化冲击时，藏文化需要不断吸收其他文化的优秀部分，同时立足于自己本民族文化的根基创新发展，这些对于藏文化的传承人和藏地人民提出来更高的要求，需要藏地人民更好地处理继承与发展的关系，解决西藏经济发展中出现的文化问题。

在当前藏文化积极向外传播的大背景下，藏文化更需要处理好与当前的国际文化发展的对接问题，并在国际主流的文化流中找到自己的发展方向。

五、互联网时代藏文化传播对西藏的机遇

（一）西藏当前发展的背景

西藏被誉为“净土”，但是对于西藏发展的介绍，外界却远远落后于西藏的现状，目前有很多人还停留在几十年前对于西藏的视频、文字介绍。十八大以来，习近平总书记提出“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，当前中国对外发展的步伐加大，国外对于中国文化的认同得到进一步提高，中国文化在国际上的传播得到进一步加强。当前对于藏文化来说也是一次发展的机遇。对于藏文化的传播，可以借用已经形成的文化传播渠道，向世界传播独具特色的藏文化，带动西藏旅游业的发展，推动西藏相关产业的发展，促进西藏经济发展。

西藏位于祖国西南边陲，由于地理位置的局限，西藏的发展缺乏外在推力。为了促进西藏的发展，党和国家先后召开了六次西藏工作座谈会，对西藏的发展做出了重要部署。在当前“全国支援西藏”的背景下，西藏有着众多的可利用资源，这些都对西藏的发展产生重要影响。

（二）从当前旅游业看藏文化传播对西藏的影响

近年来，西藏自治区政府为了促进西藏旅游业的发展，力促西藏文化走出去，打造了“中国西藏旅游文化国际博览会”这样的大型活动，同时力促在雪顿节等节日营造藏文化特色吸引外来游客。国家统计局数据显示，2016年西藏自治区接待国际游客次32万人比2015年的29万人增加了3万人，2016年接待外国人游客21万人，在2015年14万人的基础上增加了7万人，国际旅游外汇收入由2015年的1.76亿美元上升到2016年的1.94亿美元，且这一数据呈现出不断增长的趋势。由此可见，藏文化走出去对西藏旅游业的发展有着重要意义，对西藏经济的发展有着明显的推动作用。

六、结语

在当前信息交流迅速的环境下，在人们生活中日益凸显重要作用的社交网络服务平台对于文化传播显示出了明显的优势，利用好社交网络服务平台和文化传播媒介对当今的文化传播有着重要的作用。但当前新生的这些传播媒介不可避免的存在一些缺点，需要我们在文化传播的过程中加以取舍，使之充分发挥他的优点，尽可能避免其消极影响，保护好藏文化的完整性和其内在精神。只有这样，藏文化才能在当时世界充分发挥他的魅力，获得新的发展，更好的为西藏的建设服务，为西藏人民和世界人民服务。