浅析汉传佛教建筑的特点与发展趋势展望

于立翀

（长春理工大学 吉林省长春市 130022）

1 汉传佛教建筑的特点

1.1 汉传佛教建筑起源

佛教相传在公元前6～5世纪由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩.悉达多创立，后在西域广为流传，西汉后期才传到我国内地，才开始了我国佛教建筑的序幕。而汉传佛教的第一所官办寺庙建筑位于今河南省洛阳市，创建于东汉永平十一年（公元68年），名为白马寺，是由汉明帝刘庄命名，其建筑布局一直为后世所沿用。

1.2 汉传佛教建筑布局

在历史上佛寺的布局并不是固定的，起初我国佛寺受印度佛教寺院影响，多建成廊院式。以佛塔或佛殿为中心周围建造廊屋，廊屋环绕佛塔。之后南北朝时期，“舍宅为寺”风气盛行，建筑布局方面由原来的佛塔为中心改为佛殿为中心，（如图1）这是佛教汉化的一大表现。由于佛教与儒家、道家文化的融合，建筑分布上已完全汉化，图1、以佛殿为中心廊院式布局成为庭院式布局，由几组庭院互相组合，具有明显的中轴线的对称式布局。

图1 以佛殿为中心廊院式布局

1.3 汉传佛教建筑特点

汉传佛教建筑造型在早期是仿照印度佛教建筑造型，后在历史的不断发展，佛殿和佛塔在外观上逐渐接近我国古建筑造型。小型的寺庙，多为一进院落，进山门穿天井便是大殿，两厢为僧房。佛寺建筑群组中常布置一系列附属建筑，如山门前的牌坊、狮子雕刻、塔、幢、碑等。主院和各小院均绕以回廊，廊内有壁画。在中轴线重叠四合院的两侧，又对称地布置了重叠四合院，形成左、中、右三路齐头并进的格式，如河南少林寺和北京潭柘寺。

天下名山僧占半，部分名刹受地形的制约，依山就势布局，做到错落有致。主要殿堂布置在主要游览线路上。如北京的戒台寺，千山的龙泉寺，黄梅的五祖寺和福州的涌泉寺。有的寺庙建在沟谷的桥上，如井陉的福庆寺。还有的建在悬崖峭壁上，如恒山的悬空寺。

2 汉传佛教建筑发展趋势展望

佛教建筑发展趋势：

（1）布局方面：佛教在传入中国后，以传播佛学观念与佛教思想为中心是最为主要的方面，所以在寺庙建筑上要以大型讲坛空间为主，在当下土地资源缺乏的情况下，大型空间可集礼佛、讲坛、参禅等多功能于一身，在建筑布局上也可以采取垂直布局，设置多楼层形式，提高土地利用率。在空间分布上应集中而不是分散，将多空间连结成一个多空间体，各个空间要有区域分布，将讲堂、斋堂、僧舍、大殿合理的区域规划，根据地区特点，还可以设立教育展览或者慈善救济区域，更加适合时代的发展，也符合宗教传播与普济众生的思想。

（2）装饰方面：佛教建筑在其形式上应删繁就简，摈弃繁琐的砖石雕刻以及华丽的壁画，取而代之的应该是一些简化的佛教符号，具有佛教建筑的辨识度即可。无论是佛像还是壁画，或者是石雕纹样，这些造型追求的是一种形式上的象征，并不具有某种内涵意义，现代的寺庙修建中，繁华的纹饰或只能够增添寺庙修建时间，提高寺庙的修筑花费，并且不利于后期的修缮与维护。简洁的建筑造型是当前佛教建筑的发展趋势，例如日本建筑鬼才安藤忠雄设计的真言宗本福寺水御堂，建筑利用天、水、光这三个元素设计出佛教建筑的经典之作，在外观上没有过度的雕饰，造型上十分简洁，在建筑材料上使用清水混凝土，混凝土本身的灰色和周围树木的绿色对比显的非常孤独，厚重的混凝土墙壁使处在其中的人有一种哀伤之感。

（3）材料方面：在当今新材料与新技术种类繁多的时代，木材与石材已非常稀缺，并且这些建筑材料不适合可持续发展的准则，所以在建造佛教建筑方面可以开发一些新的环保型建材，或者使用新材料替代原有的木结构材料。同时建筑可以利用风能和太阳能发电，形成科学环保的发展路线，建筑顶部可设置雨水收集利用装置，节约水资源。

（4）功能方面：随着社会的发展，佛教需要与当代人的生活共同进步，宗教应该为人服务，所以在佛教建筑上需要增加一些新的功能空间。新的佛教建筑在满足佛教活动的同时也需要设置一些图书馆、慈善堂、展览厅等新的功能性空间，所以寺庙不仅有拜佛求香、参禅讲经的功能，还可以开展阅读活动，吸引人们来阅读一些佛教刊物，展示佛教雕塑、字画或者为学生上佛学课等。

3 结语

宗教空间在历史长河的发展过程中早就不是仅仅满足宗教内部活动的地方，想要发扬佛教的优秀的思想，就要持开放的思想，借鉴国内外成功的案例经验，创新佛教建筑，让建筑师与佛教学者充分沟通交流，不仅是建筑形式的进步，更是建筑思想上的升华。这不仅需要建筑者的努力，大众的思想也需要进步，这就要求现代人要有包容接纳新事物的心，存在即合理，开放的思想存在了，才能够在现代佛教建筑出现予以接纳与认同。