明代民族英雄邓子龙诗之情思内涵

周雪根 高明扬

(云南民族大学 文学与传媒学院，云南 昆明 650500)

邓子龙(1531—1598)是我国明代著名的抗倭将领、军事家、民族英雄。其功勋显赫，喜好文学，寄情风雅，曾题“月斜诗梦瘦，风散墨花香”于书房匾额，是典型的“武人能诗”者。雍正《云南通志》卷19称邓子龙“持重多谋，慷慨任事，能诗工书，有古名将风”。据文献记载，其“天文、地理、诗词、书法无不通晓”，有诗集《横戈集》。同里后学傅复龙于道光二十三年(1843)辑其作品成《横戈存稿》两卷，收录其诗作206首。邓子龙的诗，洋溢着慷慨赴敌，救国救民于危难之际的豪迈激情。诗人以我手写我心，直抒胸臆，痛快淋漓地表达了自己不凡的抱负和自信。浩然正气，气吞山河，忠勇智仁，孤忠劲节，这是诗人给我们的最深印象。

一、“疮痍满眼生灵急，国手回春答圣明”

一部《橫戈集》，处处洋溢着邓子龙爱国爱民的思想。《叹功名知遇三十韵》写自己壮年的志趣：“南倭不灭扶桑东，男儿岂挂天山弓！北虏未铸阴山铜，莫邪岂倚枯崆峒！”与王昌龄“不破楼兰终不还”同调。在援滇行军途中，其所作《渡盘江吟》，表达了不辱使命，志在必得之情：“此去赤心多少望？愿系莽首报功成。”诗人关心民瘼，为解民倒悬，跃跃欲试：“应怜西事悬民瘼，长呼铁甲灯前看。”他始终以“百战烽尘社稷安”为己任，并以西汉名将卫青、霍去病自居：“何代英雄无卫霍。”《看山亭立夏雨霁》触景生情，表达努力报国的拳拳深情：“七千里外边城月，惟对孤悬报国心。”《猛淋行感兴》发摅凌云壮志：“愿将一战百蛮空，谈笑颠倒乾坤整。”邓子龙渴望一战定乾坤，剿灭叛贼，早日结束战争，还百姓一片安宁平静的天空。“西望六百八十穴，我欲一扫归天朝。”(《登飞山》)“远驾长驱出楚关，誓擒元恶凯歌还。”(《寄宁州守陈云浦》)皆表露诗人誓将扫除叛逆仇寇，平定西南边疆的决心。邓子龙将国家、民族大事时时刻刻挂在心上，念念不忘：“将军于国事，何曾一刻去怀！”正如周光斗所说：“一旦忽动主知，仍以副总戎进发朝鲜，将军闻命，但知报国，不惜捐躯。功果从此而成，躯则从此而捐矣！”[1]诗人始终把关心人民苦难当作自己义不容辞的责任，对事不关己高高挂起者加以批判：“四海苍生苦困多，何须卧此乾坤老？”(《题永昌城北卧佛寺》)《见人养痴猫》诗中借助一只“饱思肉食何曾捕？一遇鼠多无所措”的猫，暗讽针砭尸位素餐者。《鄱湖改定江即铜鼓石》“肉食忧时少”，化用《左传·曹刿论战》名句“肉食者鄙，未能远谋”，巧妙批评身居高位者的名不副实，玩忽职守，昏庸无能。

尤为可贵的是，邓子龙对不当战争的危害看得清楚透彻，有着理性的认识。“若问农桑烽火事，甲兵才已望轻征。”(《送友人入觐》)“月光穿榻旅魂惊，厌听城头鼓角声。闻鸡此夜添长兴，秣马何时罢远征？”(《中夜不寐和平山龙石》)战场上立功无数，威名远扬的他反对战争，厌恶战争，渴望和平安宁。《因土兵之扰过可乐亭》：“鸟惊节钺万壑静，猿啼鼓角千山悲。孤悬村落绝烟火，扛抬堡驿穷膏脂。壮士伤心肉食裂，何为可乐称雍熙？”对战争的祸害，人心思治，诗人有着深刻的认识，一曰：“何年罢征战？民免竭膏脂。”(《宿分水岭》)再曰：“我欲问周颠，何时罢戎服？”(《遗题》)三曰：“龙池净洗横磨剑，天北天南愿太平。”(《姚关班师宿保场》)其脍炙人口的《题唐时合冢》云：“唐将南师以捷闻，孰怜战骨卧蒙昏？惟有苍山公道雪，年年披白照征魂。”诗人讽刺唐天宝年间君臣失策不当，妄征南诏，结果造成丧师20万的民族悲剧惨剧。《云岩寺有全真见谒》云：“征伐无妄杀，报应自长生。”邓子龙是无神论者，当然不相信报应轮回，此处故意言之，显然是借此严诫妄杀滥杀。

纵观邓子龙几十年的戎马生涯，作为战士和将领，他一直尽职尽责地守土戍边，无论是在沿海抗击倭寇还是赴滇抗缅期间，均起着誓死捍卫国家领土完整坚强柱石的作用。相应的，其诗作中洋溢着强烈的爱国主义精神。

二、“直须捣洗黎民恨，挂剑功成一羽衣”

邓子龙有着高尚的人格修养，以及非凡的胸襟。其少怀凌云壮志。诗集第一首《磨剑口占》：“磨就青蛇斗气雄，神光长射曲江东。张华去后无消息，千百年来起卧龙。”借用晋代丰城剑气的典故，寄托他待时奋起的壮志。邓子龙不但有爱国忧国之情，而且有慷慨救国的胆识，忘身卫国的决心。《扇中画舟》云：“男儿立志当自雄，孤舟荡漾风波中。逆流直破五湖浪，扬帆收拾千江红。”豪壮的誓言，与李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可谓同调。在《观洪水得眸字》中，诗人直抒“欲作中流柱，风波任两头”之情，与苏轼“一蓑烟雨任平生”泰然自处的人生态度是为同调。《登塔口占》云：“挟山不足勇，登塔岂为劳。人言毛骨耸，我觉眼睛高。”其胸襟气度，不同凡响。

邓子龙功高而不居功，视功名富贵、荣华利禄若浮云，泰然处之。《度茅竹山》云：“昆仑太行若抔土，安得名勒燕然山？”《西征寄子》云：“功成不受赏，先报我儿曹。”《猛淋行感兴》云：“丈夫生世间，岂为儿女谋？纲常七尺躯，何限觅封侯？”“黄冠野鹤即乐事，何须勒石称燕然？”(《再捣耿马老巢三尖山班师》)“贫乃士之常，襟怀常落落。”(《勉靖安王黎二生游馆而回四首》其一)“富贵轻浮云，尽其惟在自。”(《勉靖安王黎二生游馆而回四首》其四)对苦乐、贫富、贵贱、穷达有着清晰辩证的看法，这也是诗人识见超群，心胸拔俗的体现。邓子龙自从军伊始，就怀抱功成身退的念头。《提兵入闽》：“直须捣洗黎民恨，挂剑功成一羽衣。”表达功成身退的愿望。《写屏风》之《冬》：“功成解甲待何年？松竹凌霜晚节坚。”写功成后及时身退，保持晚节。尤为难得的是，即使在受诬告、毁谤，被审讯的情形下，邓子龙仍始终不悔。其在《家书》中直白：“每历战场，冲锋打仗，但存‘不怕死’三个大字，以效事君尽忠的心思，并不想升官肥己。”接着解释没能告老还家的缘由：“但边患未平，贼势猖獗，还要想一日起用，把这般叛贼党羽尽行剿灭，使边疆永息干戈，我即死于沙场，甘心瞑目。”这样的精神境界，是十分可贵的。在《参后辩文》中又说：“况子龙奉命，即弃妻子，七载西征万里之外，身寄矢石，誓死沙场，生若浮云。”是对自己为官为人的表白。

边患频仍，身为朝廷倚重的能臣名将，家国怎能两全。“老臣忧国对黄花，酌酒芙蓉不计家。”(《写屏风》之《秋》)“逾垠久无忘家念，指敌频歌许国诗。”(《提兵入闽》)诗人不是不想家，为了报国杀敌，只能放弃家庭。国难当头，邓子龙弃妻孥赴前线：“指敌西来不计家。”(《春日郊行》)“干戈牢落自天涯，岁岁重阳未到家。”(《九日云岩遇雨》)“铁衣未了忘家念，银汉休移别处明。”(《中秋前一日欲雨》)皆写忧国忘家之情。《姚关营遇元宵有感口占》云：“烽烟未息不计家，孤帏与夜空相望。”作者舍小家为大家，毫无私心。

尽管几遭罢免，颇受诬陷，邓子龙却不怨天尤人。其不少诗作凸现了诗人不计个人得失，顾全大局，舍家报国，始终把国家和民族利益看得高于一切的宽广襟怀。

三、“计缚元凶千胆落，火开象阵万夷惊”

自万历十一年(1583)至万历二十一年(1593)，邓子龙战斗在云南，歌咏在云南。“血战频年，身撄百创，镞深在骨，刃划成瘢。”邓子龙冲锋陷阵，身先士卒，靠自己的付出，换来重开西南太平的局面。姚关、耿马、湾甸三战三捷，显示了邓子龙富有韬略的将才本色。

身为一代战将，邓子龙笔下有关战争的描写颇多。对战争场面、战争过程的描写，足以显露诗人的豪情壮志。嘉靖四十二年四月其所作《爬江血战》：“爬江陷阵独任锋，岂知奸将先妒功。七枪入骨心愈壮，九死不回气转雄。自卯破巢战至午，浑身血染征袍红。”淋漓尽致地刻画了老将勇冠三军，豪气冲天，九死不悔之情，也反映出战争的艰难惨烈。《东海血战》先写原将领面对巨寇束手无策，屡吃败战和狼狈不堪：“闽师十万败如洗，将官沉水金门里。蔽海朣朦悉卷空，军装火器尽为取。”后写自己临危受命，指挥激战：“胜负未分莲澳战，一声霹雳船不见。风消烟散浮似蚁，曾贼夭亡莲澳底。猿臂擒来尚未死，主将冒官传与子。”两相对比，诗人的战略战功不言自明。《寄宁州守陈云浦》写将领与士兵卧薪尝胆，不畏艰苦：“士卒卧薪长夜壮，将军尝胆五更开。”其“眼中无百兽，腰下有双龙。身比匹夫弱，气夺万军雄。笑谈枭丑类，血蹀马蹄红”(《联宁州陈云浦韵》)之豪情气魄，乃岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的隔代嗣响。“腰挎双雄雌，出匣丰城泥。入山潜虎貔，入海惊蛟螭。”(《驻扎宁州善后诞辰偶成》)刻画战将威武英姿，豪迈慷慨，气势恢弘。

《横戈集》中诗或写行军：“三程两程日夜行，千山万山风雨恶。不妨夷鼓地下来，自有将军天上落。”(《万松岭风雨催军行》)或写战争过程，有状水陆行军、声威气势：“水陆平蛮貊，天威动海涯。先声夺宝井，浮筏断金沙。”(《欲灭莽闻谤中止》)有写溃围驰骋，冲锋陷阵，旌旗飘扬：“丑类原无策，劳师夜破围。秋声传号令，月色上旌旗。”(《宿禅林寺有感》)有描摹号角连营，刀光剑影，杀敌斩首：“高秋传号令，荡寇度吴西。妖魂迎剑落，丑魂逐旗飞。”(《赠浏阳医生》)有记录叱咤呐喊，酣战淋漓，身被创伤：“百战身披数十痕，手开双石三夺弰。义胆忠肝格鬼神，叱咤咆哮走雷电。醉来解带大树眠，诗成落笔扬雄辩。”(《猛淋行感兴》)或写凯旋归来：“秣马班师望永城，欢呼万姓凯歌迎。姚关一战三宣复，湾耿齐收六诏宁。计缚元凶千胆落，火开象阵万夷惊。”(《姚关班师宿保场》)或追忆战事：“万历十一六月期，孤军深入滇之西。莽酋猖獗恃象马，火龙霹雳皆烟火。六慰三宣破肝胆，八百一统称华夷。”(《再过沧浪江纪事》)而《再捣耿马老巢三尖山班师》则是对自己经年征战的回顾总结：“靖远征西十六年，我费九月三万钱。六慰三宣仍内地，诸莽百蛮无中坚。”这些诗篇，可以证史，可以补史，很有史料价值。邓子龙出奇制胜，曾在大关破缅兵象阵，杀得缅叛军血流满涧，尸横成山。其纪之以诗云：“缅夷倾国海西头，喳哩江空象断流。地险一时成瓦解，天骄一万尽冰销。攀枝花鸟惊遗镞，偃草坡猿泣败髅。”(《别姚关》)生动地刻画了敌方排兵布阵、气焰冲天和战后兵戈满地，尸骨露野的悲惨场景。

人品高洁战功显赫如邓子龙者，仍免不了被诬告讯问闲置。万历十九年(1591)所写《西征寄子》，记录了诗人重被起用后重整旌旗之事：“西边仍告急，三聘整旌旄。耻颜呼旧卒，无意著新袍。倦展擎幺手，羞磨带血刀。”足见邓将军出谋制胜，忠勇绝伦，谋猷出众，威名远震。万历二十六年，邓子龙已年近七十，而且被罢官解甲归田，但当接到率军援朝的诏令时，其便慷慨受命，可谓烈士暮年，壮心不已。邓将军为光复朝鲜国土，维护国际和平，义无反顾地抛头颅洒热血，勇献碧血丹心。[2]

四、“山水有清音，此景可追忆”

邓子龙曾游名山大川，上宜春台，登七宝塔，足迹遍及赣、闽、浙、粤桂、湘黔、滇等地，留下不少咏叹自然山水的佳作。其笔下的五云山是：“天目飞来紫气重，五云拥出东芙蓉。南望眼前三折水，北连足下二高峰。”(《登五云山望钱塘有感》)大庾山是：“南安东山上，一塔如卓笔”，“大庾西华山，森削峥天关”(《过大庾山》)。飞山是：“岩飞瀑气披深洞，风送钟声下远苗。”(《登飞山》)庐山是：“瀑下层崖鼙鼓急，雪封长径御碑微。”(《游庐山天池寺和罗念庵先生韵》)宜春台是：“带鱼丝萝穿石峤，和风钟磐落长松。”(《游袁州宜春台》)其所看到的，是金锡寺山高路陡，直插云霄：“青草峰高插翠微，路从天外白云低。山腰古寺传金锡，钟鼓松梢到马蹄。”(《过青草岭金锡寺》)南山古寺高与天齐：“南山古刹临诸天，钓矶山谷称名贤。山腰楼阁虚层然，老藤照水惊龙眠。”(《游宁州南山寺》)灵圣庵怪石嶙峋：“凌虚怪石穿云瘦，胜地仙苔着雨肥。”(《舟泊灵圣庵》)

邓子龙的事迹滇南故老无不知晓，邓子龙吟咏题刻的诗、联一直为人津津乐道。那些山水洞塔、亭台楼阁、祠堂庙宇，因为有了将军的诗文，增色不少，富有人文底蕴，成了著名的旅游景点。山邑洞、清平洞、看山亭、朝天洞、驻山塔等，美不胜收，有的幽美，有的壮美。《游山邑洞》咏山邑洞的老藤和雪水：“山邑古洞幽奇绝，洞口寒风生六月。老藤穿石不计年，琼浆积溜千山雪。”《清平洞》状清平洞的杨柳和桃花：“洞里神仙洞外村，清平不问旧将军。静观杨柳依依绿，满笑桃花灼灼春。”《看山亭立夏雨霁》描看山亭的云雾和霞光：“山腰拥出半天雨，洞口欢呼满地金。厌蝠掠人迷野白，好峰穿照落松阴。”《朝天洞》状朝天洞奇形怪状的岩石：“滇南诸山欲赴海，崔巍渣滓成岩砻。奇形异状百万生，我来鞭作朝天洞。”《驻山塔》写驻山塔的高不可测：“山塔高如天上宿，沧江如蚓在山麓。瘴雨蛮烟半拥车，青山白云俱在足。”《游鸡足山》夸饰奇绝的鸡足山：“滇西鸡足称奇绝，两度振衣竟成说。云深面目望不真，怒叱山神虎冠裂。气吞五岳跨东海，欲挟苍山洗残雪。”《过哀牢祠》写哀牢奇特的气候和物产：“哀牢前属国，山川尚有灵。水池分冷热，金井幻阴晴。比目鱼还见，封神识汉名。”《别清平洞》惊叹洞壁上的梅花树，洞内的石笋、石钟等：“梅根挂壁全无土，石乳为门别有天。”每到一处，邓子龙都要描写当地的风景胜状。从这些诗中，我们不仅可以看出诗人对祖国、生活的无比热爱，也可以看出他在山水境界中寄托的胸襟怀抱和情趣气魄。

五、“自有真气，豪荡自喜”

邓子龙“负奇，好山水，虽戎马倥偬，而揽胜赋诗，未尝少辍”，横戈吟诗，立马赋文，有着典型的儒将风采。大战之前，从容洒然，“把酒赋诗”(《恤忠祠记》)，大战之后，“诗成落笔扬雄辩”。此诚如吴名凤在《橫戈集序》中所称扬：“名将而诗人者。”

邓子龙在《横戈集序》中，自谦自己的诗是“口头俗句”。确然，他的诗文明白如话，通俗易懂，然又感情丰富，真实自然。《晚行新月》：“征鞭断玉环，踢起天边浮。解甲思高枕，将来作帐钩。”别有情致，不着一个“月”字，但月亮的幽美清新形象呼之欲出，评之“诗中有画”并非过誉。《题野烧》：“或似金环缺，或若疏星散。静观明灭时，恍若元宵晚。”记载了一次晚上野烧的场景，恰如一串趣味盎然的镜头，栩栩如生，使人恍若身临其境。

邓子龙一世英豪，以气节自负，以功业自许，故其诗不只是诗人之诗，也是抒写爱国志士渴望为祖国战斗一生的英雄之诗。周光斗《邓将军橫戈集序》云：“今读将军诗，英风飙起，浩气横流，慷慨悲歌，声犹在耳！”吴名凤称道其诗“粗豪而激烈之中自有真气，气既勇往直前，诗亦豪荡自喜”。古人云“有德者必有言”，又云“诗如其人”。英雄将帅邓子龙，人可谓“义薄云天”，诗则可“使懦者立，顽者警”。后代学者称邓子龙的诗“具有鲜明的个性特征及独创性。其诗与明代云南重大的历史事件相连，故有多方面的价值”[3](P351)。王云教授推崇道：“邓子龙和他的《橫戈集》，确实当得起‘诗以人传’‘人以诗传’了。”[4](P81)

邓子龙拥卓越之才，忠谅有志略，是杰出的民族英雄。其文韬武略，持重多谋，三战三捷，可惊可愕；百折不回，冲锋陷阵，慷慨杀敌，直捣黄龙，可歌可泣；被人诬陷，受人诋毁，中途被弃，起伏坎坷，可悲可愤；忧国忧民，忠君爱国，胸怀君国苍生，誓死报国，鞠躬尽瘁死而后已，舍生取义杀身成仁，其节可壮，而其志尤可悲矣！《明史》称邓子龙：“始事姚安，名与綎埓，垂老致命，庙祀海隅。昔人谓‘武官不惜死’，两人者盖不愧于斯文言也夫。’”[5]

邓子龙集爱国英雄、军事家和诗人于一身，为“靖国难”而奔波呐喊了一辈子，故其作品多豪壮语。邓子龙不但有爱国忧国的热情，而且有慷慨赴敌，杀身成仁的决心，及“横刀立马”的信心，故其诗中贯穿始终的就是“拥马横戈”的豪情壮志和“一身报国有万死”的牺牲精神。他的作品即使置于爱国诗词家陆游、辛弃疾的集子中，也不逊色。

[1]周光斗.邓将军橫戈集序[A].杨升义.橫戈集注[M].昆明：云南科技出版社，2012.

[2]杨正贤.邓子龙述评[J].凯里学院学报，2014(1).

[3]张福三.云南地方文学史(古代卷)[M].昆明：云南人民出版社，1997.

[4]王云.橫戈集校注与南诏大理国年号考[M].香港：天马图书有限公司，2000.

[5]张廷玉，等.明史[M].北京：中华书局，1974.