教育需要包容和智慧

马亮

【案例描述】

这是初一年级的第一堂课，王老师希望通过击鼓传花的游戏让学生们互相认识。结果刚讲完规则，A同学就大声说：“我不介绍！”语气生硬，神情挑衅。王老师愣了一下，说：“你不希望别人认识你，对吧？”可能没想到老师会这么问，A同学犹豫了一下，说：“对。”王老师趁势说：“那你上讲台来认识大家，可以吧？”A同学扭捏着上了讲台。

游戏开始后，同学们玩得不亦乐乎。A同学从开始时的一脸不屑到神情放松，慢慢地看得津津有味起来，偶尔还跟着大家一起大笑。王老师松了口气，准备找个合适的时间让他回到座位上去。这时，B同学突然站起来指着A说：“老师，他是变态！”大家被这一声突如其来的喊叫震住了，一下子全都安静下来。课堂在短暂的沉默之后，很快就骚动起来。他们中有附和B同学的，有嗤嗤发笑的，有安静地等着看笑话的。

A同学不甘“受辱”，跳起来说：“你才是变态！”两人开始对骂，且言辞越来越激烈，大有想冲上去打上一架的态势。

情况大出王老师意外。她稍稍整理了一下情绪，制止了他们的争吵，然后问道：“你们互相認识吗？”两个孩子都摇头。老师接着问：“既然都不认识，怎么就认定人家是变态呢？这样吧，你们俩先互相认识一下，好吗？”待B同学走上讲台后，王老师告诉他们，陌生人之间的认识一般从握手开始，然后自报姓名。但两人都不愿伸出手来，也不愿意开口，于是王老师把他们的手握在一起，对B同学说：“刚才是你先开口的，现在也由你先来作自我介绍吧。就按照‘同学，你好，我是某某某的句式来说就行了。”但B学生始终不开口，两人握着的手也渐渐松开了。王老师在旁边一直静静地站着，用期待的眼神看着他们，全班同学也一脸期待。

僵持许久之后，B同学终于说话了，但声音细弱。王老师问A同学：“你听见他说什么了吗？”A同学摇头。王老师又转身对B同学说：“自我介绍要让对方能听见，这样才能显现你的自信和风采。”说罢王老师继续站着，眼神里满含期待与鼓励。

仿佛过了许久，B同学终于大声说：“同学你好！我是某某某……”令人惊喜的情形出现了，先前还一脸暴怒的A同学脸色一下柔和下来，用力地握住了对方的手，然后竟然拥抱了B同学一下。全班同学给予了他们热烈的掌声……

【案例分析】

这是个有关教育的包容和智慧的故事。A同学的拒绝游戏、我行我素，B同学的言辞失当、寻衅滋事，在不少老师看来都是“是可忍，孰不可忍”之事。然而，王老师在整个事件中，既没有指责、批评，也没有盛怒，情绪仅是在错愕与冷静之中交替。而在事后讲述这件事时，王老师也是娓娓道来，似乎只是在聊一个调皮孩子终于被她“降服”的趣事，言谈中没有丝毫的怨怒。这说明，王老师身上有一种难能可贵的为师者的包容。

此外，让学生自我介绍时不死板生硬，而是配合游戏进行；对不愿意参加活动的同学不强求，而是让在旁边看着，让他自己产生兴趣；同学间发生冲突了，不批评他们的无礼，暂且搁置争执，用游戏方式迂回解决；出现僵局时不讲大道理、不苦口婆心，而只是耐心等待。这说明，王老师身上还有另一种难能可贵的为师者的智慧。

包容和智慧，这本该是每个合格的教师都应具备的品质。然而，这样的老师太少了，这样的故事也太少了，我们看到的更多的，是生硬的教条，是简单粗暴。更遗憾的是，大部分老师都认为简单粗暴就是严厉管教、粗言烂语、责骂体罚等极端行为，实际上，所有不负责任、缺乏耐心、不讲科学、不关注学生、方式随意等与教育规律相违背的教育行为，都是简单粗暴。

学生犯错，其实是最平常不过的事，从他们的认知角度看，他们不过是按自己意愿做了自己想做的事，或者不想做自己不愿做的事而已，未必真如我们成年人所定义的各种“坏”。然而，我们很多时候就是无法容忍学生的这些过错，也不去思考他们犯错背后的原因，更不去尝试使用更加科学的育人方式，而总是希望学生听话乖巧，一旦不如意就予以批评说教。

这些“教诲”忽略了一个事实，即人不是机器，不是一动按键就能立马做出相应反应。从犯错到知错到认错到改错，是一个复杂的心理过程，这个过程需要教师的包容和智慧。

包容来自哪里？教育专家王崧舟说，教育当以慈悲为怀。这个“慈悲”，其实就是包容。慈悲一词出自佛家，本意是给众生快乐，将众生从苦难中解救出来。教育同样要给被教育者以快乐，并将他们引向正途。慈悲包容，首先是对人性的尊重。人天生追求快乐，此一过程难免会影响别人的快乐，这就是犯错的过程。刘少奇在《人为什么犯错误？》一文中讲到：“任何人都要犯错误，人从降生那一天起，便不断地犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。”实际上，犯错于孩子而言也是一种天性，老师要把孩子犯错看作吃饭睡觉一样平常，如此就会心生包容。其次是对自身的修行。广学博览，修言修行，站高而望远，自然不汲汲于眼前，不愤愤于异已，包容之心即已生之。作为老师，如果眼界有限，视野不宽，就看不到孩子可能的未来，也容易自视为权威，自然就无法包容孩子的过错。包容当然不同于纵容，更不是无原则的迁就和退让，而是容其当下之过，诱其知错之心，待其来日之改。

智慧如何形成？《大学》有云，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这可理解为定能生慧。不少老师看似少智缺慧，其实是教育极端功利化的结果。在极端功利的教育观念下，我们追求效率，希望快速取得效果，因此总在赶进度。其着眼点在如何把知识快速灌输给学生，而忽视了孩子作为一个独立的人的思想水平和认知能力。试想，一堂课的教学目标必须在45分钟内完成，这势必对犯错的学生无法忍耐，因为他们会影响其他人上课，影响任务完成。但我们可能忽视了一点，即当我们在教育引导犯错的孩子时，其他孩子同样受到了教育。如前所述，受到启发的当然不止同学A和B，而是全班的同学。当前社会竞争加强，节奏加快，这让我们总是安静不下来，当然也就难以生成智慧了。人民网评论员王方杰曾写道：“要遵循生命成长的规律，改变‘圈养思维，不急于求成地追求速度与效率……在不紧不慢中加注主动奔跑的燃料。”这，也是教育的智慧。

据说，上述王老师教的是历史课，结果在第一课讲元谋人后，有调皮的学生就冲她喊元谋人。她听了仅是微微一笑。同学们为老师抱不平，颇为气愤和不解地问：老师他这么不尊重你，怎么不批评他？王老师宽宏地说，名字也好，外号也罢，一个称呼而已，他给老师起这样的外号自有他的想法，随他去罢。然而，这之后，再也没人喊她元谋人。

所谓言传身教，老师影响学生，最主要的是通过自身言行。不然，老师总是满脸愤懑，张口就骂，孩子们就会有样学样。这样的教育，就不但丧失了品格，也丧失了美感，丧失了意义。

（作者单位：高州市文明路小学广东茂名 525200）

责任编辑 余志权endprint