英雄历险记

洛桑贵布

第六节车厢 留学日本

一

1913年的冬天，寒风刺骨，天气格外寒冷。在一艘开往日本的大型轮船上，身材魁梧的李大钊昂首挺立在甲板上，穿着妻子亲手给他做的布鞋，惹人注目的是他鼻梁上的那副金丝眼镜，还有那两撇浓密的八字胡。他望着海面上喷薄而出的红日，心情就像脚下的这艘轮船，一会儿在波峰上行驶，一会儿又跌入浪谷，起伏不定，澎湃不已。

李大钊想起了离家前的情景。一天，他接到北洋法政专门学堂的通知，作为优秀毕业生的他被选送到日本留学。当时，大部分留学国外的学生都选择去日本、美国、法国，这三个国家文化不同，思想意识上的差别也很大。留美的学生，关注的是文化和教育问题；留法的学生，关注的是军事和政治问题；留日的学生，关注更多的是社会主义和民族主义问题。李大钊决定利用这个机会，去日本深造，继续探寻救国救民的道路。虽说是学校资助他留学的，经济上没有多大的负担，但他在情感上还是有些感伤。毕竟，他要远离妻子和孩子们。“你放心吧，我会照顾好孩子们，打理好这个家的！”妻子的话还在他耳边萦绕，他的内心却已渐行渐远，即将开始在异国他乡的生活。一个巨浪扑向船头，浪花飞溅到李大钊脸上，一阵凉意袭来，将他的思绪带回到眼前。

李大钊即将就读的早稻田大学，是日本著名的大学之一，也是当时中国留学生比较集中的一所学校。1882年，伴随着“学问要独立”的宣言，早稻田大学于东京诞生，该大学的前身是东京专门学校，创始人大隈重信担任校长，后来他担任了日本内阁首相。早稻田大学以“学问的独立”“知识的实际应用”以及“造就模范国民”为办校宗旨，主张学术自由，提倡独创的科研精神，培养具有实际应用知识并在国际事务中具有广泛活动能力的人才。

早稻田大学的入学制度是很严格的，学校规定，中学毕业生被录取后，必须要读一年半的高等预科，考试合格后，才能进入大学本科学习。1914年9月8日，早稻田大学新学期开学，李大钊没有读预科，直接就读于大学部政治经济学本科一年级。

早稻田大学的課程安排十分紧凑，李大钊在第一学年的必修课有《国家学原理》《帝国宪法》《应用经济学》《经济学原理》《近代政治史》《民法要论》《刑法要论》《政治经济学原著研究》《日语作文》等课程；第二学年的必修课程有《国法学》《行政泛论》《政治学史》《社会政策》等。

在给李大钊上课的教师中，有几个是在日本政治与学术界中颇有影响的人物，如主讲《国家学原理》的教授担任过袁世凯的法律顾问，主讲《国法学》的教授曾协助大隈重信再度担任内阁首相，主讲《帝国宪法》的美浓部达吉博士，后来成为日本宪法史上首先建立宪法学体系的人物。

二

除了读书，李大钊还积极参加社会活动。他在留学生中组织了一个经济学会，有五个成员参加，他们都是早稻田大学政治经济学科的学生。经济学会以“研究经济财政学理，调查事实，以期适用于中国”为宗旨，从研究东西学者的著作入手，以欧洲、日本等国经济振兴的事实为参照，促进国人关心国家的经济前途。在这期间，李大钊开始接触了介绍到东方宣传的马克思主义的著作。

1914年5月，章士钊在东京创办《甲寅》月刊，李大钊通过投稿与章士钊相识了。此时，陈独秀也在东京协助章士钊办《甲寅》，通过以文会友，陈独秀和李大钊两人相识。《甲寅》月刊针对当时的《国权论》，以寻求“政治根本之精神”为方针，系统地宣传了“天赋人权”观念，为即将到来的作为启蒙运动高潮的新文化运动做了理论准备。这些对李大钊的思想都产生了很深的影响。

在早稻田大学，李大钊一方面感受着在日本天皇政府专制统治的压迫下，一些进步教师为争取使日本向着英国式的立宪民主方向发展的努力，这也恰恰符合他从章士钊那里接受的思想；另一方面，他也感受到了迎面扑来的社会主义气息。

1915年1月18日，日本向中国提出“二十一条”要求，企图把中国的领土、政治、军事及财政等都置于日本的控制之下，并要求袁世凯“绝对保密，尽速答复”。此后，日本帝国主义不断向我国的东北、山东和天津一带增兵，以威胁利诱的手段向袁世凯政府施压，企图迫使袁世凯政府签字。

日本帝国主义的无理要求，引起留日中国学生的极大震动。李大钊组织了“中华学会”，后来这个学会和林伯渠领导的“乙卯学会”合并为留日学生中的著名爱国团体“神州学会”。李大钊和林伯渠两人在反袁斗争中成了好朋友。李大钊还写了《国情》等文章，揭露袁世凯与帝国主义相勾结、企图复辟帝制的阴谋。

1915年2月11日下午，留日中国学生2000多人在基督教青年会馆集会，抗议日本帝国主义的侵略行径，讨论挽救国家的办法。经过商议，会议通过了五条决议：一、致电政府，强硬拒绝该条件，并将该条件公之于民；二、以文字警告及励导海内外国民；三、留日学生对外宣言；四、设立分机关于京沪；五、准备归国之办法。

这次会议产生了留日学生总会，并推举出执行机构，成立了总务、文事、会计、交际、调查各部，李大钊担任文事委员会编辑主任。

5月15日，由文事委员会编辑的总会机关刊物《民彝》创刊，并刊登了李大钊的论文《民彝与政治》。

三

袁世凯运用各种策略，使中日会谈拖延了3个多月，日本最终失去了耐心，遂于5月7日向中国外交部提出最后通牒，限5月9日下午6时前给予答复：“如到期收不到满意之答复，帝国政府将执认为必要之手段。”5月8日，在对外求助无效、国内又贫弱无力的局面下，袁世凯认为中国“国力未充，目前尚难以兵戎相见”，为权衡利害，接受了日本的要求。最终，中日双方在1915年5月25日签订了《民四条约》。endprint

留日学生总会及时组织了抗议活动，做出一个重大的决定，呼吁全部留日学生都回国，以断绝中日邦交，反对卖国的“二十一条”。李大钊被推举为留日学生总会负责起草文件的干事，他连夜写成《警告全国父老书》。这篇文章被油印成册，在留学生中间散发，并被带往国内分发。《警告全国父老书》饱含民族主义感情，准确分析了有关历史与事实，有很强的感染力和号召力。

接着，李大钊又写了《国民之薪胆》一文，历数日本帝国主义的强盗行径，特别描写了当年昌黎火车站的流血惨案事件，号召中国人不要灰心，不要气馁，不要轻狂躁进，要奋起自救。

留日学生总会的活动遭到日本政府的强烈反对。在东京，由于中国驻日公使陆宗舆的干涉，留日学生总会被迫解散；在北京，尽管似乎有不少学生归国，但一同归国的要求也未能实现；在上海，虽然曾一度召开了国民大会，但由于宪兵的镇压、租界警察和日本领事馆的干涉，以后的大会也没有举办成功。由于袁世凯专制政府的压制，留日学生总会的斗争，只持续了几个月的时间。

四

随着国内讨伐袁世凯的呼声越来越高，李大钊按捺不住内心的激动，渴望早日回国参加战斗。1916年春天，李大钊送朋友回国，触景生情，写下了《口占一绝》这首诗歌。

壮别天涯未许愁，

尽将离恨付东流；

何当痛饮黄龙府，

高筑神州风雨楼。

这首诗反映了李大钊对反袁斗争抱着必胜的信心，表达了他对祖国前途和民族命运的担忧。李大钊虽然暂时不能回国，但他在东京郊外和志同道合者聚在一起，一心致力于反袁斗争。

后来，李大钊写出了名垂青史的论文《青春》，他在文章中发出了“再造中华”的呼声，这是他爱国救国的心灵最强音。他将这篇文章寄到国内，发表在陈独秀主办的杂志《新青年》上。在认真分析反袁斗争高潮的基础上，李大钊认为中国当时正处在黎明与黑暗之交，中国的黎明即将来临，中國的青春即将来临。实际上这也回答了我们应该建设一个什么样的国家的问题，即摆脱旧传统、旧观念的束缚，建立一个青春的国家。李大钊在这篇文章中号召青年们：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”

通过《青春》这篇文章，我们能看出，与留学日本前相比，李大钊的革命民主主义思想得到很大发展。李大钊已不仅仅是一个激进的民族斗士，他逐渐转化为一个马克思主义者。在日本的最后几个月里，李大钊形成了建立一个崭新民族国家的理念，即“青春中华”。

（未完待续）endprint