难清

高宏宇

6月19日 晴

细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。

蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

——苏轼

何为“清欢”？何为“清”？在我们的世界里，恐怕太难觅到“清”的影子了。

记得小时候，喜欢到家门口的公园，捧一本书，于无人的午后，阳光一丝丝落下，静得只剩青草血脉贲张的声音。有时头上的桐花开了又落，真是惊艳一山的沉默。那时还小，只觉得安静纯然，让人身心俱静了。

但可惜的是，公园中的树被伐了，长椅被拆了，花坛被辟作游乐设施。整日车水马龙，人声鼎沸。再无那份清静，那份隐于俗世烟火中的清明。

何为“清”？《说文》曰：“清，从水，青声。”造字之人看到了水，于是渴望后人有如水般简单朴质的生活和澄明的心灵，故造此字。

最简单又最容易做到的“清”，恐怕是屈原式的孑然一身的激奋吧。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”从小立志报效家国，到楚王听信郑柚靳尚之言怒而疏平，再到被永生放逐穷乡僻壤。坎坷不平的人生历程，他一直把“清”镌刻在每一步上。为官清廉，变法清正，被贬也未摧眉折腰。哪怕是死，也要死得清清白白。他们从未苟同过尘世之乐，生而品清欢，独爱香草美人。“朝飲木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”“鸷鸟之不群兮，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”

这样恪守清明的人，大抵落寞孤独，满腹与世俗决裂的悲慨，因而留给后世的是那些临崖远眺，行吟泽畔的孤高身影。他们所谓的“清”，也不再是那尘世中的一点欢喜，而更似对自己固执梦想的坚守。

这样的清，未免太难，又未免太简单。难在恪守，简单在品味。不妨看看苏轼那般的清，那是历经尘世的悲欢后才大彻大悟的清明自适。

苏轼爱着那些看似“浊”的享乐，他爱打猎，一出动则浩浩荡荡“锦帽貂袭，千骑卷平冈”，他早年的为官生涯中酷爱饮酒，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉”，连游赤壁也要“洗盏更酌”，没事也爱“绿蚁新醅小火炉”地酌两口。而此类享乐，向来被屈原式的文人所不嗤。

他就这般乐着，三度遭贬，“问汝平生功业，黄州惠州澹州”；妻子病逝“十年生死两茫茫”。正如诗中写的“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”，正是经历人生大起大落、大喜大悲后，他才悟到“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的人生道理。

纵情了大半生，诗酒年华了大半生，他才从尘世中品出清静一刻、澄明一刻、淡然一刻的欢乐。这种“清”，才难得可贵。这才是在清欢里也悟到人间有味的人，在尘世间，也能找到清欢滋味的人物。

世间难清，犹是当我们已经以浊为乐，以清为苦的时候。其实，安静下来让自己心驰八方，神游万里，不犹是一种享受吗？

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？

——后记

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