宋代非户绝家庭赘婿的财产权

赵东明

(长沙市明德中学高中一级教师，湖南长沙 410000)

1 宋代赘婿的几种形式

入赘婚姻，即指男女结婚后，男到女家成亲落户的情形，这种婚姻多是女家无兄无弟，为了传宗接代者招女婿上门。女婿就为赘婿。第一种情况是无子有女，这是最常见的。第二种，父母年长未生子，不得不招婿，但后又生子。第三种，有亲生子仍招婿。宋代川峡地区这种现象非常普遍，宋太宗甚至专门下诏“禁川峡民父母在出为赘婿”[1]。可见入赘在某些地区是很常见的。第四种是有些家庭既立养子又招赘婿。宋代赘婿，主要有以上四种类型。其中第一种属于户绝家庭，户绝家庭，家庭关系比较简单，对财产的处置有明文规定，因而，矛盾与纠纷较少。后三种情况是非户绝家庭，成分复杂，在财产方面有可能存在激烈的矛盾与冲突。本文试以宋代的相关法律为基础，结合《名公书判清明集》的案例，予以探讨。

2 非户绝家庭赘婿财产权

非户绝家庭可分为：父母去世时，有亲生子继承遗产和生前所立的养子继承两类。根据情况可以分为以下情况

2.1 有养子又有赘婿

有赘婿又有养子，养子名义上才是继产承祀第一人选，这合法又合情，但是从血缘的角度，养子不是亲生，同时立养子受到严格的亲疏原则约束，同宗昭穆之人具有优先权，这很容易产生养子并非养父母所喜，这在涉及财产安排的时候，养父母更愿意用遗嘱的方式让赘婿也能获得部分遗产。但是这样就很容易使赘婿与养子产生矛盾。据户绝继养法，夫亡而由妻所立之子，与子承父分法同。养子能够继承全部财产。但如果立养子的行为发生在遗嘱财产给赘婿之后，那么户绝财产遗嘱给赘婿，这种行为也是合法的。那么这种现象如何解决呢？对于这个问题，必须结合宋代的相关法律和案例进行考查：宋初《宋刑统》规定“若亡人遗嘱证验分明，并依遗嘱施行”。天圣四年(1026)、五年(1027)四月的《户绝条贯》予以确认。但此后有所变化，神宗时期对遗嘱继承人的份额与数量进行限制，哲宗时又恢复了《嘉祐遗嘱法》，但在南宋时期对赘婿的继承数额又有限制，如《宋会要辑稿》食货六一之六六载：户部看详：若当来遗嘱田产过于成法之数，除依条给付遗嘱人外，其余数目尽给养子，如财产数目不满遗嘱条法，合行近降指挥均给。’从之。谓如遗嘱财产不满一千贯，若后来有养子，合行均给；若一千贯以上，给五百贯；一千五百贯以上给三分之一至二千贯止，余数尽给养子。”从这条材料看，南宋时期对遗嘱财产的数额进行了限制，从材料里可知养子比赘婿享有更多继承权。

2.2 有亲生子又有赘婿

这种情况大多是年龄较大有女无子，招婿后又有生子。父母去世时，儿子尚在幼年，女儿与女婿已经掌握财政大权，为防止赘婿欺负亲生子，父母往往在世时就立遗嘱，有时安排比亲生子更多的财产给赘婿，使之不谋财害命，当然也希望赘婿能照顾好其亲生子。尽管父母用心良苦，但相关的矛盾与纠纷仍记载不绝于书，如宋真宗时：“郎简徙知窦州，县吏死，子幼，赘婿伪为券，冒有其赀。及子长，屡诉不直，乃论于朝。下简劾治，简示以旧牍，曰：‘此尔翁书耶？’曰‘然。’又取伪券示之，弗类也，乃伏罪[2]。”从这可知：赘婿用假遗嘱与弟争夺家产，并长期占据，直到真的遗嘱被证实后，亲生子才获得应有的家产。这个案子也从另外一个方面证明岳父的遗嘱是有法律效力的，要不然赘婿也不敢打官司。宋人施德操的《北窗炙輠录》也记载了一个相似的案例“又有一富人，亦有一子，方孩，无母，乃有一婿，属其婿曰：‘吾以子累君，幸君善抚之。他日吾子长，当使家资中分之。’乃出父母手泽付其婿。及其长，不肯如父约，其婿乃以手泽诉于县。明道，乃密谓其子曰：‘女父，智人也。虽如是，某人亦贤也。不然方汝幼时，岂不能杀汝取其全资耶？’其子悟，遂半分之。”这个案例是亲生子不愿意按约给其姐夫，最终，官府判定给赘婿一般产业，两个案例，审判官都没有根据有亲生子不能遗嘱给女婿，而是尊重亡人的遗嘱，由此可见，这些名公认为合理遗嘱具有法律效力，在父死子幼的情况下，既然托孤，那么赘婿就可以获得部分权益。

此外，宋祁《景文集》卷六十二《张尚书行状》中也有相似的记载，《名公书判清明集》中也收录了一个典型判例：“在法：‘父母已亡，儿女分产，女合得男之半’。遗腹之男，亦男也，周丙身后财产合作三分，遗腹子得二分，细乙娘得一分，如此分析方合法意。李应龙为人子婿，妻家现有孤子，更不顾条法，不恤孤幼，辄将妻父膏腴田产，与其族人妄作妻父、妻母摽拨，天下岂有女婿中分妻家财产之理哉！县尉所引张乖崖三分与婿故事，即见行条令女得男之半意也。”这在个案子中，当赘婿要求按照遗嘱与子均分，判官刘后村根据“张乖崖三分与婿故事”，三分财产，其中遗腹子得二份，赘婿得一份。他认为这样判是符合现行律法“女得男之半”。从这可见，南宋可能制定了相关的法令来应对这种比较特殊的情况。由以上可知，在有亲生子又有赘婿的家庭，遗嘱同样是赘婿继承家产的重要途径。

但在有亲生子又有赘婿的家庭，如果没有遗嘱财产给赘婿，赘婿还能获得岳父家的财产吗？如果据北宋元丰六年，提举河北保甲司的上奏：“乞义孙，舍居婿，随母子，接脚夫等，见为保甲者，候分居日，比有分亲属给半，诏著为令”[3]。赘婿没有收到遗嘱，也可取得“比有分亲属给半”的继承权。但是。此条法令没有讲清楚是不是户绝家庭，而我们明白户绝之家的财产处，非户绝家庭，有养子又有赘婿条例已十分完备，这里应该是有关非户绝家庭的。

3 宋代非户绝家庭赘婿的财产权的特点

(1)赘婿财产权的实质是出嫁女继承权的体现。赘婿进入女方家，也就担负了“养老”的义务，因而取得了继承财产的权利，这个财产权是对于养老的一种回馈。赘婿的财产权不过是以其妻子与其父母的血缘关系为前提的，是出嫁女财产继承权在特殊情况下的一种表现。

(2)宋代关于非户绝家庭赘婿的财产权有相关的法律规定，受法律的保护，但处在不断变动之中。《宋刑统》《户绝继养法》《户绝条贯》《嘉祐遗嘱法》《遗嘱财产条法》对于既有亲生子又有赘婿，既有养子又有赘婿都有相关的规定和说明。

(3)在现实中，如果出现财产纠纷，赘婿的财产继承权与亲生子与养子相比较，处于劣势，养子、亲生子比赘婿享有更多继承权。如果诉诸官府，赘婿处于不利的地位，据“赘婿义犹半子”的习俗，以及相关的判词来看，“儿女分产，女合得男之半”。通常赘婿最多只能得到养子或者亲生子的一半财产。

(4)遗嘱是赘婿取得家产的合法的重要途径。法律对非户绝家庭赘婿的财产的规定不是绝对的，尤其是在司法的过程中，具有很大的灵活性，亡人的遗嘱具有一定法律效力，通常会受到尊重。尤其是父死托孤于赘婿这种情况之下，赘婿的财产权益更是受到保护。

[1]脱脱.宋史，卷五，太宗二[M].北京：中华书局,1977.

[2]脱脱.宋史，卷二九九，郎简列传[M].北京：中华书局,1977.

[3]社科院历史所.名公书判清明集，卷八，女婿不应中分妻家财产[M].北京：中华书局,1987.