南张井“老虎火”

傅振华

石家庄井陉县素有正月燃放焰火的习俗，本地土话叫做“放火”。很多村都放火，但若论哪个村的火最好，恐怕得数南张井村，他们的焰火叫做“老虎火”。

南张井老虎火有传奇来历，据说是该村一位老祖师装哑巴当长工三年，从山西省平定县磛石村偷学来的。现在南张井村仍保存着老祖先“偷火”的歌谣，和老辈子传下来的火谱配方，用老辈子的十六两秤计算配比，制作各种焰火。由于制作技术是“偷”来的，所以竖“老杆”（用来绑成串的小火种的树干）所用大杨树也采用了“偷”的形式，实际是与邻村协商好，选好树，派年轻小伙子去“偷”砍，因为是放火敬神用，邻村也乐意让“偷”，算是为火会做出的奉献。十二三米高的一棵杨树，需要百十来名小伙子才能抬回来。

南张井村做火，用的是柳木炭，碾碎过箩，根据不同火种的需要，按比例加入火硝、硫磺、铁砂、白酒等配料。备好原料后开始做：用极薄的绵纸搓捻儿，用牛皮纸卷筒，把药装进简里，用木槌、木棍钉实（不可用铁制工具，容易引燃）。南张井的焰火，原来有90多种，由于多年不燃放，大部分失传，现在只能恢复到30多种。常见的焰火品种有“起火”，像一个小炮，绑在一根又细又长的荻杆上，点着捻儿，“嗤”的一声窜起几十米高。“锅子火”，像一只扣在地上的小铁钟，泥土做的外皮，里面装火药，顶上留一小孔插入炮捻儿，用细干土面儿压紧封固，点燃后火花从小孔喷出十几米高。“七节火”类似于锅子火，主要区别是它连续喷火，一节喷完了，下一节紧跟着喷放，能持续十多分钟。还有“射眼明”，能放出一颗耀眼的火球；“一窝子猴”，点着后跳出若干小火花吱吱响着四散窜出，如同一群被惊吓的猴子；“炮打满天星”，点着后射向空中几颗火球，之后炸响……

这些都是零星的小火种，最后還要组装到大型的人物、动物、器物造型上。所以，南张井的焰火又是一种造型艺术。人物造型主要有张飞、周瑜、曹操，用荆条扎制，外面糊白纸，用彩色颜料画出头面和衣服；器物造型有大伞、战船、战鼓、斗子和方木架、老杆；动物造型是四个老虎。这些造型都是焰火的载体，比如战船，船里装上火种，两船之间用炮捻儿连接，点着一条船上的捻儿，立刻窜烧到另一条船上，隐藏的烟花被点燃释放，以此来表现《三国演义》“赤壁之战”中火烧战船的情节。周瑜的船上“嗖嗖”地放出“射眼明”，表示带火的弓箭，曹操的船上主要是就地喷散的火种，表示着火。

又如“张飞蹬鼓”，也是取材于《三国演义》，表现张飞在城楼亲自擂鼓，关羽力斩蔡阳的故事。在纸糊的“古城”城墙上，站立着黑面黑髯双目圆睁的张飞，他一只脚抬起，远看好像踩在前边的鼓上，其实没挨着，鼓内装着一圈“起火”，点燃后火花喷射推动鼓快速旋转，好似张飞在蹬着鼓转。

“火烧战船”和“张飞蹬鼓”都是摆在地上，点燃之后不用人再去管。而“伞火”和“老虎火”则是既有造型，还要有人表演。伞火的火种装在伞盖底下、周边一圈，炮捻儿和喷火口朝外，持伞的人光着膀子，一边绕场奔跑一边急速转动伞柄，这把大伞就唰唰地向外喷火花，煞是壮观。表演“老虎火”的人也是光着膀子，两人在前边拉，一人在后边推，领队大声喊着号子催促鼓动，小伙子们拉着老虎转圈跑，越跑越快，火先从老虎眼睛那儿点着，进而烧到嘴里，再从嘴里烧到肚子里，从肚子里向上和向四边喷射。据说这是表现《三国演义》里诸葛亮驱巨兽破蛮兵的故事，大冬天看这个表演别提多带劲儿了！

“伞火”和“老虎火”是南张井村的代表性火种，目前在全国也是绝无仅有。表演者光着膀子，却不怕火花烫伤，这其中的奥妙，全在于传统的烟花制作材料，不等落到人身上就已经过了燃烧点，看着是落到人身上了，其实并不烫。如果穿上衣服反倒可能引燃衣服，还不如光膀子安全。

南张井焰火不仅造型艺术高超，就是和别村一样的点老杆，也有它的独特之处。首先，他们讲究布阵。竖好老杆之后，在老杆的四周，东西南北各竖立一个一人多高的木杆，上面安放接火箱，即“斗子”。四个斗子东边，一南一北再立两个斗子。火场四周按八卦方位竖起八面旗，标明“乾”“坎”“艮”“辰”“巽”“离”“坤”“兑”的方位字样。火场东边再立五杆旗，上面写着“刘”“关”“张”“马”“黄”。老杆、所有斗子和旗子之间都用黄蜡打过的绳子连上。黄蜡起润滑作用，因为每截绳子上都穿着一小段空心竹筒，竹筒上绑一个“起火”，点燃“起火”，热力推动竹筒沿绳子“嗖”地窜到下一个斗子的引火点，点燃下一个“起火”继续往下一个引火点传递。总之，人们通过安装布置竹筒和引火点，可以做到想让火往哪儿走，它就往哪儿走。

南张井放火是有顺序的，按照传统，先从观音庙旁边的禅房上方点火，绳子上的竹简在“起火”的推动下窜到老杆东南角的斗子里，之后按逆时针顺序将四个斗子里的火种引燃，这叫“四门兜底”。火苗窜回东南角斗子后，再窜到靠北边的斗子，从这里射出五条火线，引燃火场东边标着刘关张字号的五杆大旗，叫做“五马破曹”。五个旗子都点燃后，最北边的“关”字旗杆上的火筒将火苗传到老杆底端，引燃老杆。

老杆的火种从下往上，先是“葡萄花”，串串葡萄发出耀眼光芒。往上是“十二连灯”，一个大纸包被烧穿，掉出一串纸灯，两边各六层，层层闪亮，恰如一副对联。再往上有一个木头做的小庙，里边有机关，火烧到这里时，刚才噼里啪啦的声响和耀眼的光亮突然消失，短时的寂静令人疑惑，此时那庙门鬼使神差般徐徐打开，一支蜡烛照亮了庙里威武庄严的关公身影，这叫做“老爷开门”。随后，一根绳上的火苗窜到东边南头斗子上，再窜到八卦旗上点着，这叫“八股城”。另一股火苗继续向上，点燃老杆上的“八角青龙”（造型和十二连灯相近），最后烧到老杆顶端的大仙鹤底下。展翅欲飞的白色仙鹤，每片羽毛都由人工剪纸粘贴上去，火苗窜进仙鹤肚子，从屁股那儿喷出火花，最后掉下几个闪闪发光的“蛋”来，仙鹤的两个翅膀下边也喷着火花，据说，这是表现诸葛亮驾鹤西去。至此，放火过程落下帷幕。

每次放火时，南张井村周边几华里范围内，车满，火场旁边的地里，人满。值得一提的是，如今，井陉各村的放火活动，几乎都在元宵节前后进行。但过去不全是，有的村（比如我的老家库隆峰村）是在农历二月十九这天，因为这天是观音菩萨（民间称为“老母爷”）生日。南张井村又不一样，它的传统会期是二月十五日。为什么不赶二月十九日观音菩萨生日，而是提前四天？该村一篇晚清人写的祝文揭开了秘密。祝文中有“月建丁卯，时届花朝……斋戒沐浴，献火贡馔”的记述。“时届花朝”这几个字，说明就是赶在二月十五花朝节放火的。“花朝节”又称“花神节”“百花生日”“挑菜节”，流行于华北、华东、东北等地，有踏青、赏花、祭花神、采野菜等习俗。南张井人选在花朝节放火，有把焰火当成百花之一、放焰火为花朝节增色的寓意，同时，也为了纪念教会他们做火的祖师。

编辑：安春华endprint