(浙江省湖州市吴兴区织里镇中学)
文言文教学在初中语文教学中占有重要地位。“古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西,都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典,把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”
但是,在应试教育的影响下,教师力求完成教学任务而忽视了学生的主体作用,越俎代庖,教师和学生进行思想、知识、能力的交往形式,纯属以教师为中心,学生好似被动接受的容器,久而久之,学生自然会觉得文言文晦涩难懂,学起来枯燥无味,从而产生厌学情绪。开学初,我曾对班级50名学生进行问卷调查,结果有近20名学生明确表示不喜欢文言文,这一现象提醒我们教师必须尽快寻找出一条教学新路,赋予文言文教学新的活力。
基于以上认识,我尝试采用“四读法”来指导学生进行文言文的教学。
朗读,是文言文阅读教学的一种基本课型,也是一种灵动多姿的教学细节。学生根据教师的要求自读课文并注出疑难之处。这一环节很有必要,让每一个学生都能开口,这样可以充分调动学生主动参与的热情。让学生放下思想包袱,大声地说,认真地说。教师针对教材确定的教学要点,作简单的讲解归纳,帮助学生摸索掌握文言文词语的规律,扫清文意理解的障碍,学生也将自己仍然不解的疑难问题提出来,由师生集思广益,共同寻求正确答案。这一环节中,学生你问我答,思维碰撞,擦出耀眼的思想火花。
【课堂片段1】记承天寺夜游
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1.根据课下注释,读准字音。
2.读准节奏,注意停顿处。
3.概括全文内容。
4.背诵课文。
生板书:1.说出容易读错或写错的字。
2.生读,相互评价,全班齐读。
3.巩固背诵,注意节奏。
可见,只有让学生全面参与到教学中来,我们的文言文教学才能展现生机。“互动”模式其实是一个由易到难的认识过程,也能充分激发学生的兴趣和思维能力,提高学生的自觉性与主动性。
文言文阅读教学中所谓的“线索”,指的是贯穿于一节课、一篇课文或一个大的教学板块中的学习内容或学习活动。有了“线索”的教学设计可称之为“线索式”思路,即“一词经纬”。设计阅读“线索”的基本要领,从课文中找出一个能够牵动对全篇(段)课文进行阅读品析的关键字词(即“词眼”),力求用这一个“词“(或短语)能贯穿整个作品,带动整篇课文的品析。
【课堂片段2】《愚公移山》教学片段
主问题设计:《愚公移山》中愚公移山的原因?文中哪个词能起引发故事的作用?
生成预设:“平险”(结合背景、主要人物、故事开端和结局进行分类)
在学生充分诵读课文的基础上,教师紧扣“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”一句,抓住“平险”一词,研读课文,于是“平险”一词就贯穿于本文课文品读的重点内容之中。
新课标明确指出:“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文,是朗读的总要求。”这种带着感情,说出感情地朗读,叶圣陶称之为“美读”。“美读”是感知语文教材的主要方式,是获得文章美感的主要途径。
【课堂片段3】《记承天寺夜游》教学
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1.抓住文中关键句进行美点寻踪,圈出作者情感变化的词语。
2.教师朗读指导(语气、语调、重音)读出情感。
1.品味关键词句中蕴含的情感,并读出情感,学生互评,教师引导。
2.作者情感变化与美读体现:寂寞—欣喜—惊喜—感慨。
3.美读展示,集体背诵。
“美读”的穿插,可以逐步提高学生的审美能力,提高学生学习文言文的基本素养。
“联读”是从教学的广度与深度出发,从某一文本生发开去,找到具有相同主题的、相同题材的、相同写法的或有其他相同之处的若干文章进行阅读。如《世说新语》两则(《咏雪》《陈太丘与友期》)、孟子两章(《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》)等等,都表现出一定的“联读”意味。
但课内“联读”远远没有课外“联读”来得丰富。《初中语文教学指导纲要》规定:要指导学生多阅读、背诵我国古代情文并茂、脍炙人口的名家名作,形成正确的伦理道德观念和培养爱国主义情操。所以,文言文教学不应困囿于课内,教师应将学生的视野适当延伸到课外,对所学知识加以补充,并能正确应用,使学生由认识向实践和创造过渡。比如在教学《桃花源记》后,指导学生去欣赏《桃花源诗》,再将诗与记进行比较,找到内容上的契合点。如教学《岳阳楼记》,启发学生要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神,从身边小事做起,自觉地承担起繁荣祖国的重担。
总之,文言文教学要以读为突破口,以读懂为首要目标,教师教给方法,引导学生循序渐进地读,有的放矢地读。学生通过多种形式的读,读懂文章的内容,读出文章的声律和情韵,期待着我们这小小的“半亩方塘”,映衬出徘徊的“天光云影”,为文言文阅读教学增光添彩。
葛洪波.初中文言文层进式阅读教学指导例谈[J].语文知识,2016(5):54-55.