浅谈许浑纪行诗与送别诗中的造境

【摘 要】 许浑纪行诗、送别诗中的山水景物描写，以景入情、情寓于景，具有感動激发人意的艺术效果。这两类诗有一个共同特点，那就是虚境的创造，或腾挪跌宕，或柔情缱绻，艺术价值很高。

【关键词】 许浑;纪行诗;送别诗;造境

王国维《人间词话》中说词“有造境，有写境”，[1]诗歌也是一样。“写境”是实境，是较偏重于写实的境界。“造境”是虚境，是更富有艺术想象并具有高度概括力的境界。许浑的纪行诗与送别诗中的虚境描写比实境描写更有“馀味曲包”（《文心雕龙·隐秀》）的艺术力量，[2]有的气势豪迈，有的柔情缱绻。《沧浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感发人意”。[3]可见，“行旅”、“离别”之作，具有感动激发人意的效果，再加上山水景物的描写，实境与虚境的巧妙运用，更是韵味无穷。

一、许浑的纪行诗

唐代士子在入仕前大都喜爱漫游高山大川，名寺古刹，其目的是为了增长见闻，广泛交游，以期获得援引推荐，为入仕做基础。许浑早年漫游越中，《唐才子传》卷七谓许浑“早岁尝游天台”。[4]早年漫游越中，一方面是登山临水，开阔眼界，另一方面是为了结交明公大臣，开拓仕途。游赏山水，亲近自然，同时求仙访道，逍遥乐岁，无往不适。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。[5]许浑的《送郭秀才游天台》一诗，一方面记述了天台山重峦险障，飞瀑流霞的奇美风光，同时天台山又是道教和佛教兴盛之地，许浑曾云：“生公与园吏，何处是吾师”（《早秋》），“天台多道侣，何惜更南游”（《酬报先上人登楼见寄》），故其一生兼学佛老，由此可见，许浑早年的“好入名山游”，又有了崇佛尚道的坚定信仰。

许浑一生颇多周折，升迁进退不如人意，而他又崇爱自然，流连风景，在旅途中，将眼中所见的壮美风光与人文历史、胸中的失意难平之情结合于笔端，融铸于伟辞，既有山水风景的细腻描摹，又有羁旅伤愁，登山临水的悲哀与感慨，表现出开阔博大的境界。因此，其写景观物，有实有虚。实景细致刻画，绚目多彩，虚景气象高远，感发深厚。他有两首写潼关的诗，《行次潼关题驿后轩》和《秋日赴阙题潼关驿楼》，两首诗皆写于潼关驿，对潼关形胜及周围景物概括无遗。

前首云：“飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。雁过秋风急，蝉鸣宿雾开。平生无限意，驱马任尘埃。”此为实写，为诗人离京途中所做。秋风萧萧，暮色凝重，薄雾重重，蝉鸣阵阵，勾人愁绪，最后一句直抒胸臆，表明作者明朝还要继续奔波，并表达了不愿被束缚、追求自由的愿望，整首诗将“飞阁”、“山形”、“河流”、“大雁”、“秋风”、“蝉鸣”、“宿雾”等景象细腻刻画，格调高远，气势不俗。

后首云：“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随山迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。”此为虚写。首联为眼前景，写枫叶在秋风中的沙沙响声和长亭夜宿独自饮酒的情景，中间两联写四周的远景，为假想之景，写华山的“残云”，中条的“疏雨”，随山远伸的“树色”，在远处奔腾激荡的“河声”，笔力雄劲，气势壮阔，富有变化，具有震撼人心的力量。此诗境界开阔，景物鲜明，被后人誉为“高华雄浑”。[6]特别是“树色随山迥，河声入海遥”一联，可比王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”，成为后世反复传诵的名言佳句。

由此可见，许浑纪行诗中的山水创作，其中最突出的一个特色就是虚境的塑造与使用。“山形朝阙去，河势抱关来”为真景，现实之景，写实之景，直接描绘出潼关的雄伟气魄。而“残云归太华，疏雨过中条”就完全不同，这是虚设之词，潼关与华山、中条山相隔甚远，但作者却别出心裁地借二者之雄壮显潼关之气势。“树色随山迥，河声入海遥”更是驰骋想象，写远眺之景，气韵流动，气势非凡，胡应麟《诗薮·内编》卷四称此二句“有盛唐馀韵”，[7]正是作者的奇思异想，才与盛唐气象接近。再如《送郑寂上人南行》中“锡寒秦岭月，杯急楚江风”也为虚写，作者展开想象，想象自己跟随禅师一起杯渡，进入那无纷无扰的境界，表达自己崇佛爱佛之意。因此，相较于直接感发的写实山水诗而言，虚境更有“馀味曲包”的艺术力量，令人回味无穷。

二、许浑的送别诗

唐代士子为求学或游宦，大多背井离乡，四处漂泊。远离家乡与亲人，承受着旅途的重重艰难与孤独，由此孕育了伤愁哀怨的送别诗产生。梁肃在《送元锡赴举序》中就描绘过这种触景伤情的离别情景：“秋气云暮，芜城草衰;亭皋一望，烽戍满目;边马数声，心惊不已。感离别于兹日，限乡关于远道，孰曰有情而不叹息，伤时临歧者得无诗乎？”[8]秋悲暮愁，衰草烽台，满目萧瑟荒凉，更添离别苦楚，令人心惊。悲从中来，不得不形诸笔端，赋诗感怀。许浑人生大半在外游宦，游历甚广，友人众多，他曾说：“万里山川半旧游”（《别张秀才》），而友人也大多要在各地游宦，故相聚相见时欣喜若狂，互诉衷肠，相别相送时又落泪伤心，柔情缱绻。他的送别诗通过山水景物的描绘刻画渲染着一种浓郁的离别气氛，情感的蕴藏量极大。

王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语”。[9]诗人在抒发离情时能将山水自然与真情实感完美地结合，寓情于景，写景入情，艺术境界极高。如《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”不直抒离别之悲苦，而是以景写情，以景结情，达到了不明言情而哀情倍增的艺术效果。同时他此类诗的写景艺术也别出心裁，或用眼前景（实景），或用假想之景（虚景），或实境，或虚境，皆能婉曲表达出送别的心境。

首先，以眼前景表达离情别绪。许浑善于将眼前景与胸中情融为一体，创造出反映当时心情的独特境界。如《送同年崔先辈》：“西风帆势轻，南浦遍离情。菊艳含秋水，荷花递雨声。扣舷滩鸟没，移棹草虫鸣。更忆前年别，槐花满凤城。”中间二联用眼前之景叙写离别场景，表达送别心境，秋雨绵绵，秋水连连，离别之苦与秋雨交织，伤感无限，“船棹”，“滩鸟”，“草虫”，此种眼前之景处处暗示此愁此苦。但作者却又驰骋想象，从这眼前景生发开去，另辟新境，回忆起前年的别离，那正是忙于准备科举考试之时，一种“同为天涯沦落人”的羁旅之愁跃然纸上，情真意切，字字肺腑。再如，《崇圣寺别杨至之》：“萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁病多蛩。”崇圣寺在长安，许浑曾寓居于此寺。许浑终生都羸弱多病，仕途失意，再加上与友人在寓所分别，更觉悲伤寂寞。“寒斋秋少燕，阴壁病多蛩”，皆眼前衰瑟景色与孤寂心境。

其二，用虚拟景展示友人行旅中的孤寂，表达自己对友人的留恋。许浑善于用假想景来慰籍友人旅途寂寞，表现不忍与友人分别的心情。如《送客归峡中》：“津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。江风扬帆急，山月下楼迟。还就西斋宿，烟波劳梦思。”中间二联为虚拟假想之景，用三峡两岸凄厉的猿啼哀鸣来衬托羁旅之人的伤感和哀愁，以此来慰籍友人行旅中的寂寞。“江风扬帆急，山月下楼迟”也是设想友人旅途中的情景，虽不忍相别，却生怕友人旅程劳顿，催促那送行的江船快速到达。通篇哀婉动人，表达对友人的无限留恋。再如：“花下送归客，路长应过秋。暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。”（《送客归兰溪》）倍写友人旅途的艰辛与劳累，皆为假想之辞。

眼前景虽感人肺腑，触目惊心，但虚拟景却能留给读者更大的想象空间。许浑这类表达离情的山水诗，情感的蕴藏量极大，把那种缠绵悱恻的离情别绪表现得淋漓尽致，令人回味无穷。

三、总结

许浑无论写纪行，还是写送别，都能够很好地统一情与景的关系，达到情景交融。在境界的创造上很有特色，写实境真实感人，写虚境激发人意，给读者以丰富的美学享受。

【参考文献】

[1] 王国维.人间词话[M].上海：上海古籍出版社，1998.1.

[2] 刘勰著，周振甫注.文心雕龙注释[M].北京：人民文学出版社，1981.432.

[3] 严羽.沧浪诗话[M].北京：人民文学出版社，1961.

[4] 傅璇琮.唐才子传校笺[M].北京：中华书局，1990.241.

[5] 李白.李太白全集[M].北京：中华书局，1977.677-678.

[6] 高步瀛.唐宋诗举要[M].上海：上海古籍出版社，1959.512.

[7] 胡应麟.诗薮·内编[M].上海：上海古籍出版社，1958.75.

[8] 全唐文[M].北京：中华书局，1983.5270.

[9] 王国维.人间词话[M].上海：上海古籍出版社，1998.34.

【作者简介】

续娟娟（1981—）女，山西翼城人，文学硕士，西安科技大学人文与外国语学院教师，主要从事中国古代文学研究.