世界社会主义运动语境中的理论——评《马克思主义史》

瞿 聪

普雷德拉格·弗兰尼茨基(Predrag Vranicki,1922—2002年)是南斯拉夫著名哲学家，“实践派”中比较温和的代表人物。其主要代表作有《马克思主义史》(1961年)、《马克思主义与社会主义》(1979年)和《作为不断革命的自治》(1985年)。弗兰尼茨基在《马克思主义史》中，从人道主义理论、社会主义实践以及其开放性和价值这三方面系统阐述了世界社会主义运动中马克思主义理论的发展。

首先，以人的存在为核心的人道主义。弗兰尼茨基以人的存在和命运为主题进而对马克思的基本思想进行了研究和分析，不断解释其理论和实践发展，他所有关于马克思主义和社会主义的思考都是建立在人道主义的马克思主义理论基础之上的。他指出，不应该把马克思主义简单划分为哲学、政治经济学和社会学这三部分，更不应该从知识论的立场把马克思主义体系化，而是应该批评社会历史理论的一体化。如此一来，弗兰尼茨基认为社会历史理论是一种扬弃异化、消灭剥削的人道主义的革命理论，是一种关于人的自由的人道主义诉求。他全方位、多维度、多视角地阐述了马克思思想的人道主义本质和内涵，认为人的问题与人道主义是马克思主义理论争论和理论发展的核心问题。

其次，社会主义实践的历史分析和改革的积极探索。作为马克思主义理论的重大课题之一，弗兰尼茨基提出，从社会主义运动和社会主义实践的历史进程中去把握马克思主义理论的发展，去考量和评价马克思主义的实践成果，通过实践去反思和检验马克思主义。第一，在社会主义运动和马克思与恩格斯关于社会主义理论难题方面，弗兰尼茨基认为必须坚持历史的、辩证的和具体的分析方法，既不能理想化和抽象化地否认内在关联，又不能忽视现实的弊端和局限性，要坚定不移地通过社会主义改革来实现马克思所设想的自由人的联合体；第二，对列宁和斯大林的社会主义理论和实践进行分析，弗兰尼茨基高度评价他们为此作出的贡献，同时指出其理论的暂时性和局限性。因此，他认为，贯穿马克思思想的一条基本线索，就是以扬弃异化，实现人的自由和全面发展为核心的人道主义，这也是社会主义所要实现的基本目标。第三，《马克思主义史》关于工人委员会、生产者自治、南斯拉夫自治社会主义等思想的反复倡导，为现存社会主义改革提供了重要的思想理论资源，并指出新人道主义问题实质是人在经济、政治以及精神领域内的解放问题。

最后，马克思主义的开放性和当代价值。弗兰尼茨基反复强调，马克思主义从本质上讲是一种开放的、不断直面人类发展困境的人道主义理论，由于它是一种批判和革命的理论，一种开放的理论，所以，它具有不可否定的当代价值。马克思主义由于关心人的存在和人的命运，永远激励人们创造自己的历史，因此，马克思主义的价值不仅仅体现在对当代资本主义的全方位批判上，更加体现在对当时现存社会主义的反思和批判上，从而全面推动人类社会的人道化进程。

弗兰尼茨基主要依靠的是对过去马克思主义发展的研究和经验，独立地划分时期，选定人物和问题，并以批判的态度考察迄今存在的各种马克思主义流派以及各种观点，同时，引用了某些杰出的马克思主义者所著的批判性文献，借以说明马克思主义发展过程中的某些问题。当然，每个历史时期都会出现新的问题，这些新问题不会轻易被一种理论所完全解决。所以，马克思主义实质上是一种批判性的开放的思想。