沈从文《边城》小说中的生命意识

徐 伟

（四川工业科技学院，四川 德阳 618200）

引言

特殊的生活环境会使人们产生特殊的情感与思想，继而形成独特的思想文化意识。沈从文先生经历过很多生活中的痛苦与生死别离，因此在小说的创作中具有深刻的生命意识。生命意识是小说《边城》中的重要思想，同时也是了解沈从文精神世界与创作理念的重要内容。沈从文通过对湘西文化的构建描写表达自己独特的生命意识，并且对苗族生活的了解使得其在创作中充分展现了少数民族人民的质朴和善良，而这种生存状态与生活方式是现代人们不具有的，因此对于沈从文在《边城》中表达的生命意识进行探讨具有深刻的社会意义。

一、民俗视角下的生命意识

1、赛龙舟：生命之美

《边城》之中描绘的是一座安静闲逸的茶峒小镇，这座小镇中的人们生活单纯美好，但有三个民俗活动却十分的庄严隆重，这种看似普通的民俗庆祝活动却赋予着深刻的生命意义。边城人民在过新年、中秋节以及端午节时会举行庆祝活动，其中端午节的赛龙舟是边城人民生命意识的重要体现方式之一。在小说之中共有三次描写赛龙舟的场景，对于湘西青年来说赛龙舟具有重要的意义和极大的吸引力。在赛龙舟的过程之中年轻的湘西汉子会拼劲全力，尽情展现自身力量与生命之美。而在赛龙舟之中不仅是男性力量之美，观看赛龙舟的边城人民的淳朴善良，对生活的向往与热爱是人们生命意识的表达。与此同时赛龙舟也是茶峒青年男女相亲求偶的重要场合，是湘西人们生活之中生命之美的重要表现。

2、对歌：生命之爱

在边城人民的生活之中赛龙舟是重要的民俗活动，同时也是生命之美的表达，而男女之间的对歌则是湘西男女生命之爱的传达方式。身为湘西出身的作家，沈从文对于湘西的风俗文化十分了解，因此在小说之中出现月下对歌的浪漫唯美场景。通过对歌的形式展现男女之间的爱情是极富民族特色的表达方式，同时也向读者展现了作者的生命意识。在苗族的文化习俗中赞同男女青年在婚姻之中进行自由选择，并且多数的婚姻是由青年自由恋爱之后再由父母主持婚姻。而对歌恋爱是朴素的湘西人民表达情感的重要方式，并且对歌是一种才智和情感的比拼，这种爱的表达是边城人民真实的生命意识追求。虽然在《边城》之中的爱情都是以悲剧结尾，但是却并不缺少浪漫的情感色彩，而湘西对歌更是人们爱的表达与情感的自然流露，是一种超越世俗功利对于人性美的追求。

3、丧葬：庄严生命

沈从文在童年以及旧军队时期见过许多迫害的场景，并了解家乡湘西社会中独特的丧葬礼俗，因此在小说的创造过程之中通过丧葬描写表达了自己对生命的感叹和向往。沈从文作为无信仰主义者一生之中唯信奉生命，因此在小说之中多次探讨生命的意义。《边城》之中多数是健康美好的生命形式，但是在礼赞生命的同时对于生命的消逝也进行了描写，对于湘西丧葬的描写中我们能够深刻感受到湘西人民对于巫术以及自然的畏惧，这种对于神灵的敬畏之心是珍视生命的表现，而在逝者离去对于生者的关爱与照顾是人性善良的体现，因此通过丧葬的描写，能够感受到边城人民对于生命的庄严畏惧之心。并且湘西人民认为生命的离去是命运的安排，因此乐观的生命意识使得人们的生活少了许多烦恼与困扰。

二、思想观念展现的生命意识

1、对待生死的宿命意识

边城人民的心中对于生死存在我强烈的宿命思想，他们认为命运是注定的，人们无力去掌控，并表现出由于无法掌控命运无奈之下的悲剧感。边城人民对待生死的宿命意识有其产生的深刻原因，例如社会中约定俗成的礼仪，或是人们无意识的思想行为。小说中翠翠的母亲与囤房军人相恋，背着父亲与其发生关系并生下翠翠，由于封建礼教不能结婚，两人为了爱情而选择相继死去。因此，在面对人们无法掌握的偶然事件时人们将他归结于宿命，其中边城人民的宿命思想也是作者沈从文的生死意识。沈从文的一生中、历经人世间太多悲欢离合与人生惨剧，并且目睹过亲人或是好友的死亡，沈从文将生命逝去无法掌控的情节归结于宿命，而对于生死的宿命思想正是生命意识的表现方式。

2、追求健康美好的人性

《边城》作为沈从文的代表之作，是其创作生涯中关于人性描写的最巅峰，在这部作品中表达了作者的生命意识，并寄托了其对生命的热切期望。在小说中沈从文通过对人物的描写以及对自然健康生命的追求，表达了生命存在的重要价值，这是作者生命意识的重要体现。在小说中边城是美丽、纯洁和质朴的形象，在这里的生活没有都市的污染与喧嚣，孕育了边城人民质朴、善良和和平的性格，因此边城中的人们身上闪烁着人性之美。作品中通过山水和环境之美表达出人情之美、爱情之美以及人性之美，而这种人性之美正是作者沈从文所追求的生命意识。

3、崇尚原始的生命力量

沈从文在小说《边城》中通过对湘西地区原始生命力量的描绘，表达了其深刻的生命意识。小说中的顺顺、天保、傩送以及翠翠都展现了湘西人们具有原始性的生命力，例如对天保和傩送两兄弟的描写是“结实的如小公牛”、“能驾船、能泅水”等。老船夫的一生更是充满活力和力量，二十岁起就开始在渡口渡船，在挨饿受冻以及风吹日晒下都没有将这位老人真正的打倒，而其孙女翠翠更是坚强且富有强大的力量，在面对爷爷的离去时顽强的翠翠同命运进行斗争，接替爷爷继续在渡口渡船。小说中这些人物形象展现出来的湘西地区生命的力量令人敬畏，这种勇敢、坚强的生命力是作者所追求且赞扬的，因此在《边城》之中，边城人民崇尚原始的生命力量，并且人们也展现出具有湘西特色的生命意识，即使是柔弱女子翠翠身上也有着强大的力量。

三、人物情感中的生命意识

1、品行人格再现生命意识

人格品行是一个人生命价值的基础，在小说《边城》之中，对于人物人格品行的刻画和描写充分展现了边城人民的至真至善，在作者的精心描绘下边城人民身上所具备的淳朴善良与赤子之心令人赞叹。在整部小说之中对于人物品格性情的描写是边城民风的缩影，例如女主角翠翠，在这个少女身上具有船家少女不谙世事的女性美。翠翠终日与山水为伴，在这种自然山水之中拥有纯净的品行，身上具备湘西人民简朴善良的美德，通过翠翠展现出来的人性之美是作者对于生命意识的一种表达。湘西人民具备的美好的品行人格是人们在社会实践活动中积累而来，并且只有具备这种品行才能成为健全的生命。例如小说中的船总顺顺，他乐于助人并且明事理，在老船夫过时候希望能将翠翠接回家中照顾，足以见得顺顺的善良和正直。湘西人民不受生命之外事物的纷扰，这种正是充满活力的生命意识。

2、纯洁爱情表达生命意识

在小说《边城》之中描写了男女之间纯洁的爱情，并通过对爱情的描写表达了强烈的生命意识。沈从文曾表示过，探索人的灵魂深处与意识边缘，既是探索人在表达爱时的若干形式。在《边城》中的沉重的爱情表达中，体现了生命意识的凝重感，使人们感受到生命存在的意义与价值。作者沈从文通过对纯洁爱情的描写，将爱情置于时空、世俗之外，是人们在爱情中感受生命的宝贵，又能在爱情之中感受到生命的重要性。例如小说中翠翠的母亲，在与囤房军人相爱后，由于世俗原因无法共结连理，无奈二人只能选择死亡的方式永远在一起，由于身怀有孕，翠翠的母亲在生下孩子后便在河边喝冷水而亡。在湘西这一特殊的环境之中，爱情的出现构建了丰富多彩且真实存在的世界，人们对爱情的付出与忠诚也是人性之中伟大的一面。

结语

《边城》将湘西文化与边城人民的美丽描写的淋漓尽致，作者对于生命意识的期望与向往寄托与小说的人物形象之中。湘西人民的美好、健康与善良是人们向往的品质，与此同时湘西人民顽强的生命力是作者赋予作品最深刻的内涵，通过对生命之美与生命之爱的讲述，表达了作者深刻的生命意识。沈从文通过湘西风俗赛龙舟、对歌以及丧葬习俗的描写，不仅让我们更加了解湘西文化之美，同时也展现了作者对于人性的尊重与敬畏之情。《边城》作为乡土文化小说的代表之作，不仅对中国文学有着重要影响，同时对社会文化的进步发展有着重要意义。

[1]杨汉瑜.《边城》的苗族民俗记忆与生命意识[J].贵州民族研究,2013,(02).

[2]郭静.透视《边城》——解读沈从文小说的生命意识[J].时代文学(下半月),2011,(09).

[3]赵卫东,毛景色.“边城”生命范式对于民族精神重塑的功能及局限性[J].济源职业技术学院学报,2008,(03).