地域文化在城市园林景观设计中的应用价值——以广安市为例

王 勇

（广安职业技术学院，四川广安 638000）

随着城市化进程的加快，城市的不断改建拆迁，人们居住多年的街巷、老房子、家门口的苍翠树木不断消失，相识熟悉的人和事在人们的记忆中慢慢模糊。城市变得越来越新，也越来越陌生，千城一面，同质化现象日趋严重。人们越来越渴望回归自然，寻求环境认同感和归属感。城市园林景观是城市的重要组成部分，是满足市民日常交往、娱乐、体闲活动的重要场所，也是城市风貌和城市印象的重要载体。生态健康、多样丰富、具有文化内涵的城市公园景观环境彰显出一座城市的独特品味，让人感觉到愉悦、宜人，提高对城市的认同感和归属感。

广安在城市化进程中也面临类似的问题，所以将独具特色的广安地域文化应用在城市园林建设中，塑造一座城市独特的文化品质，重拾城市记忆就显得尤为重要。

1 广安地域文化的概念及内容

在中华文明的历史长河中，不同的地域孕育了不同特质、各具特色的地域文化。广安地域文化是广安区域内的生态、民俗、传统和习惯等文明的体现，它与广安的地理环境相融合，打上了鲜明的地域烙印，具有自己的独特性。受自然地理环境和人文环境等因素的影响，历史悠久的巴文化、精彩纷呈的川东民俗文化、可歌可泣的红色文化等在广安交融共生，形成独具特色、内涵丰富的广安地域文化。

1.1 历史悠久的巴文化 广安有文字记载的历史可追溯到商周时期的梁州，春秋战国，秦灭巴蜀设立巴郡，川东至重庆，巴文化源远流长。“阳春白雪，下里巴人”的典故耳熟能详，流传至今的战舞“巴渝舞”“竹枝”，川剧中独特的岳池灯戏，华蓥山流传百年的“滑杆抬幺妹”，一系列民间艺术里处处留有巴文化的影子。

1.2 独特的川东民俗文化 武胜端午龙舟会、岳池农家文化旅游节、华蓥山幺妹节等民俗文化活动充满乡土气息，岳池灯戏、岳池曲艺、连响舞、云童舞和坐歌堂等民间艺术独具一格，部分已被列入省级非物质文化遗产名录。吊脚楼、小青瓦、坡屋顶、白灰墙和雕花窗的川东民居，依山靠河随行就势，特点鲜明[2]。

1.3 厚重的红色文化 华蓥山是“红岩”的故里，更是“红岩精神”的源泉。华蓥山地下党和游击队在这里进行了多年的武装斗争，小说《红岩》中的“双枪老太婆”就是以华蓥山游击队的陈联诗、邓惠中、刘隆华等女英雄为原型塑造的。“改革开放的总设计师”——邓小平，15岁自广安县城东门码头顺渠江而下，从重庆启程远赴法国，开始了他一生波澜壮阔的革命生涯，为中国革命和中华民族的伟大复兴作出了卓越的贡献。邓小平故居已成为全国重点保护文物，是广安红色文化的精髓。

2 广安地域文化在城市园林景观建设中的价值

2.1 广安地域文化丰富城市园林景观 城市园林景观是城市文化的重要传播载体。深厚的广安地域文化以园林景观的形式呈现出来，人们可以凭借有形文化标志物或符号化的城市景观品味广安独特的历史文化。如“小平故居”“华蓥山”“神龙山”“宝箴塞”“思源广场”等人文历史景观的开发，将地域文化与城市景观相结合，使景观与人文和谐统一，突显广安地域文化的独特魅力，丰富城市园林景观[3]。

2.2 广安地域文化为城市园林建设提供素材 在广安的城市园林景观建设中，本地的自然地理环境、民俗文化、历史资源等为园林建设提供了可以发掘的、独一无二的素材。如广安思源广场表现的主题是“饮水思源”就是来自于对小平同志的感恩与怀念，在“实事求是”的宝鼎托座下设置水体构成“源头”，利用地形落差形成跌水汇入水景广场，隐喻“饮水思源”主题；水景广场外圆内方，造型如同古代铜钱，既隐含有中国古代哲学思想所谓天圆地方，生生不息的意韵，又隐喻国家兴旺发达，人民走向共同富裕；百组喷泉阵列和音乐喷泉景观组成水景表演区，水景表演气势宏大，场面壮观，喻示着改革开放的蓬勃生机。神龙山巴人石头城是巴人遗存的代表建筑，整体以条石筑成，风格粗狂、雄浑，是“用石头在石头上建起来的石头城”，充分体现了广安、川东渝北的巴人历史。

2.3 广安地域文化增强城市园林辨识度 广安独特的地域文化——红色文化、巴人文化、川东民俗文化相交融赋予城市园林“个性”，彰显广安的城市性格。“小平故居”、思源广场、巴人石头城等一些出色的展现广安地域文化的城市园林景观，能够让人们直接或间接地感受到广安不同于川东北其他城市的文化特征，城市园林景观的辨识度显著增强。

3 结语

广安地域文化代表了广安地区的自然环境、文化传承以及大众的价值取向等，具有鲜明的地方特色。“只有民族的才是世界的”，将广安地域文化引入到城市园林建设中，不仅传承了地域文化，加深了民众的文化归属感，而且能使园林景观更为丰富多样，具有高度的地域文化辨识度，从而塑造出独具广安特色的“个性化”城市园林景观。