浅谈新课改背景下的传统文化教学

吴绍梅

随着新高考改革在沪、浙的施行，京、津、鲁、琼也加入了第二次试点的行列。面对即将全面铺开的教改，无论上层管理者还是一线教育者，都将会再一次经历改革的“阵痛”。以山东省为例，作为第二批进入试点的高考大省，在高考语文命题道路上经历了从使用全国卷到自主命题，再到即将使用全国卷的变化；在对传统文化的关注上亦经历了从涉及古代文化常识到废除不考，再到全面考查的重大变革。

新课改以最现实的方式给了我们当头一记棒喝：传承文化不可懈怠！我们的语文教师在文化传承上肩负甚重，但只要意识明确，躬身而行，对文化的传承任何时候都不为迟。

传统文化课如何开展？经典研读如何落实？传统文化知识在高考中的“庐山真面”为何？传统文化课和语文课如何有机衔接……一系列问题摆在了教育工作者尤其是高中语文教师面前。无论是应付交差还是真正传承文化，传统文化课都以一种不容置疑“坦坦荡荡”的方式赫然出现在了高中教学内容的安排中了：语文课本“旧貌换新颜”，传统文化教材“热腾腾”地新鲜出炉，名著研读“明晃晃”地列在了教学进度上……

其实，传统文化以沉甸甸的身份出现在高考中并非新鲜事儿。反思语文教学的本质，不难发现：我们的语文教学其实一直受传统文化这面旗帜的引导，只不过以前从未如此明确、系统地提出而已。总结2017年高考语文全国卷在传统文化知识的具体考查就会发现全国卷涉及传统文化的题型、方式都在我们传统教学范围之内。比如全国I卷文言文考查古代文化常识中考查文人字号、姻亲、丁忧、官员俸禄等知识，选文人物谢弘微是忠、孝、恭、俭、信的典范；诗歌选取欧阳修的《礼部贡院阅进士就试》借助“乡里献贤先德行”，传达德行为官员选取首要依据的精神；名句名篇涉及曹操和杜牧的经典代表作；作文考查涉及的 “一带一路”“中华美食”“长城”“京剧”等名词都属于传统文化范畴。乍一看，在传统文化知识考查上，今年的高考力度的确加大了不少；稍加思忖，传统文化知识考查在历年全国和各省的高考命题又何曾有遗漏？语文学科从诞生那日起就已经和传统文化结下了不解之缘。

既然高考旗帜鲜明地提出要加强对传统文化的考查，那么作为一线教师就不可等闲视之。沿袭老一套的授课内容和方法很难适应高考新形势，我们亦须求新求变。

由中华书局出版的山东省高中教育必修地方课程教科书（试用）教材——《中华优秀传统文化》已经正式作为授课内容纳入高中教学学分认定范畴。为了让一线教师能够顺利地开展传统文化教育并更好地理解传统文化课的意义，今年10月24日到25日，烟台市教育局在龙口专门组织了一次专题培训会。邀请教材副主编祝安顺解析了教材编著基本情况和传统文化课开展的意义，并邀请《教师教学用书》执行主编马红民讲授了传统文化课的具体教学实施意见。在对教材内容的处理上两位专家发表了各自的见解：祝主编强调传统文化课不可简简单单地上成语文课，要突出其文化内蕴；马主编主张传统文化课首先要以语文课的方式引领学生，然后再进一步突出其文化特质，探究其文化内涵和价值。尽管两位专家在传统文化课具体操作方式的意见有所龃龉，但在强调必须引领学生深入探究传统文化内涵方面，两位专家老师都殊途同归。这就告诉我们一线教师：对待传统文化课不可流于形式，切身钻研传统文化知识已成为必然，何去何从必须审慎！

作为一线教师，我们对传统经典原作须做到精读细研！山东试用的传统文化新教材选取的经典研读篇目涉及以“四书五经”为主体的儒家经典研读和以“老、墨、孙、韩”为主体的诸子经典研读。在传统语文教材中虽然《论语》《孟子》和《诗经》均有涉及，但也仅选取了小部分内容，从未作为一个系统来精讲。新编教材虽也多为节选，但教师在教学中对这些经典作品的研读绝不能仅仅满足于对选文内容的理解、钻研，切勿以传统的语文课模式加以传授。正如教材执行主编马老师所言，在教授传统文化教材时要理清与语文教学的关系，逐步做到“知、识、法、悟、用、敬”六步。教师备课的着力点应放在文化内蕴层面，而要达到这一步，教师的备课就不仅仅包含备教材了，更要精读原著方可从宏观上把握选文涉及的整个文化体系。这样，教师在讲授传统文化课时才不会因惧于“露怯”而“缩手缩脚”，只有教师的“文化自信”构建起来了，才能以一种知识传递的方式感染学生，这样才有可能真正体现传统文化课的真正意义。

对传统文化的理解切勿狭隘，教学中不能将之单纯地等同于传统文化知识点的识记和经史子集中几篇经典选文的讲解，而应该有一个宏观上的解读。对待传统文化需以一种渗透的方式，“自我浸润”的同时对学生“熏陶渐染”，以一种大语文的情怀去理解传统文化。

除教材涉及的经、子以外，我们还要引导学生涉猎史、集。在日常的阅读教学操作中可以先引领学生读读《古文观止》和唐诗宋词元曲中家喻户晓、广为人知的篇目，燃起学生读古诗文的兴致；再引导学生选取诸如《国语》《战国策》或二十四史中的经典著作阅读；进而让他们接触诸如 《人间词话》（王国维）《诗经选注》（余冠英）《论语解读》（安德义）《宋词赏析》（叶嘉莹）等诗词论著和 《读通鉴论》（王夫之）《史通》（刘知己）《文史通义》（章学诚）等史论著作。经过这样一个能力层级的逐步提升过程后，相信我们的学生在面对古诗文类阅读理解时，自会游刃有余；在面对古代文化常识的考查时，便不再茫然无措。

对待经典文学名著的研读，既要自己明朗，亦须学生明白：阅读文学作品不可浅尝辄止，还须把握其灵魂精髓。譬如：一部《红楼梦》不只是演绎一群痴男怨女的儿女情长，更是一曲展示人生百态的末世悲歌；一部《三国演义》不仅是展现鼎立三方尔虞我诈、你死我活的斗智斗勇，更是一本内蕴智、勇、仁、义、信的文化百科；一部《西游记》不只是叙述一段师徒四人斩妖除魔、求取真经的神话故事，更是一卷诠释禅宗佛道此消彼长的开慧大作；一部《水浒传》不仅是介绍一群草莽打家劫舍、快意恩仇的英雄事迹，更是一个体现人性本真、乱世万象的社会缩影；一部《聊斋志异》不只是讲述一群狐仙鬼魅、牛鬼蛇神的奇幻传说，更是一本揭示众生苦楚、人世离乱的官场现行记……

当我们站在一个宏观的角度去审视传统文化时，或许对传统文化的教学活动会有一个积极的促进；而当我们摈弃杂念，切身去触摸这些经典名著时，我们或许会欣喜地发现：中国的传统文化是多么有 “人情味儿”，竟也会如此的“接地气儿”！当一种坚定的“文化自信”逐渐生成后，我们的教师在面对传统文化教学活动时，便可以一种高昂的姿态“淡然”处之了。