张岱那年看的雪

湖心亭看雪

【明】张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更 定①矣，余拏②一小舟，拥毳衣③炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀④，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！

①更定：指初更以后，晚上八点左右。

②拏（ráo）：即“桡”，撑（船）。

③毳（cuì）衣：皮毛衣服。

④沆砀（hàng dàng）：白气弥漫的样子。

张岱看雪的故事发生在明朝，崇祯五年（1632年）。

崇祯五年六月初六，黄河于孟津决口。

六月，大雨。

夏秋，高迎祥、李自成率七万农民起义军，正在山西、河南之间争夺太行、石城。

八月，朝廷命朱大典巡抚山东，救莱州。

九月，高迎祥、罗汝才、张献忠等聚集山西，分四路出击。十四日，李自成攻陷修武县。

九月，顺天二十七县“淫雨害稼”。

《明史》记载：“十二月癸酉，命顺天府祈雪。”

崇祯五年，多事之秋。现在已无从考证，张岱那年看的雪，是不是就是顺天府“祈来”的那场雪。唯一可以认定的是，大雪下了三日后，张岱牵了一只小船去湖心亭看雪。他的船上有船夫，也许还有个书童。他在湖心亭遇见两个金陵（南京）人，坐下对饮。张岱喝了三大杯，就此别过。相对于崇祯五年发生的那些诸如黄河决口、淫雨成灾、农民起义等大事件来说，看一场雪、遇两个人、喝三杯酒，是多么淡而无味的事情。对张岱来说，这也许就是他诸多小品文中一个平常的片段，是他早年诸多浪漫日子中寻常的一天。但对于中国传统文人来说，张岱看雪的这一事件，就是一个象征——象征的是清静恬淡的生活方式、隐逸出世的精神境界。

《湖心亭看雪》，寥寥一百多字，读完却似读了整本的《红楼梦》——都云作者痴，谁解其中味？张岱曾经也是个鲜衣怒马的浊世翩翩美少年，出身于累代仕宦之家，少为纨绔子弟，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……繁华退去，曲终人散，张岱失去了他曾经拥有的一切盛景，晚年入山林隐居。他的一生，跌宕起伏。但无论世事如何变幻，他始终都是一位“痴人”。他的痴在于，即便身处最鼎沸热闹的时刻，他的心间塞满的，也并非俗尘杂务，而是山风明月、清涧长流。他始终是一个彻头彻尾的风雅文人，著作宏丰。我常想，他也许只是把一副空空的躯壳扔在人群，就好像孙悟空扔下一个假身形，真身则早已入定，禅心似海。

《湖心亭看雪》这篇脍炙人口的作品，从看到它的那一天起，就成了我一生难以企及的梦境——大雪三日后，张岱前往湖心亭，独为看雪，这是何等风雅的趣味，这是何等清静的冬天况味，这又是何等丰饶的精神境界！

可以说，它不仅是一篇小品文，而更像是一幅画，一幅清新淡雅的中国画。这幅画的技巧，就是白描：人、鸟、小舟、远山、淡云、长堤、湖心亭、童子烧酒，这些意象，简简单单，却又意味深长。张岱描摹体物、炼词铸句的功力，在这短文中展现得淋漓尽致。

“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”在这里，张岱已经偷偷地启用了“上帝视角”：若不是俯瞰众生，如何能看到苍茫雪境中，自己与书童或船夫如米粒般细小？这是一次视角的转换，更是一次灵魂的迁移。此刻，天地苍茫一片，正如《红楼梦》里《飞鸟各投林》曲目中所写：“落了片白茫茫大地真干净！”张岱此文写于晚年隐居时期，是他对早年生活的回忆。也许，崇祯五年时，他只知道看雪是何等赏心乐事，却在晚年悟出了其中苍茫凄清的况味，因而在写作中，才有了这般悲悯的视角。

喝一壶酒，不着一言，却能尽得人生真味。文中没有说张岱三人对饮都谈了些什么。他们仿佛是泊在世外，几个纯净的躯体里没有包裹任何心机。也许，这不语之境，正是此文最有魅力的部分。

这篇小品文，文眼在一“痴”字。文末舟子说：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”读到这里，我又想起《红楼梦》中的贾宝玉。早年的张岱和贾宝玉如出一辙，同是纨绔子弟，癖好不入正人君子之眼，同为“痴人”。舟子的话，在文中的地位，正如国画中的“点染”（点染是绘画中点缀景物和着色的一种技巧，能使画面灵动鲜活）。舟子这一句，使得前面恍若静止的一切有了世俗的生活气息，而文中的人物，也仿佛从虚空降落到了地面，有了真实之感。

张岱那年看的雪，永远地留在了湖心亭，留在了中国文人的梦境里。在时光的步履里，张岱一身禅意，无喜无忧，微醺地站在很多人终生都难以抵达的湖心亭上，静静地目送自己离开。

课间10分钟

王子猷故事之听桓伊吹笛

王子猷很善于鉴赏音乐，而当时有一位善于吹笛的人叫桓伊。他们并不认识，但都互闻大名。有一天，王子猷坐在船上，桓伊在岸上走过。这时，船上的一位客人对王子猷说，那岸上的人就是桓伊。王子猷就派仆人捧着一个拜帖追了上去。桓伊命车停下。王子猷的仆人传主人的话说：“听说您很会吹笛，请您为我奏一曲吧。”桓伊是贵族出身，当时又是朝廷中的高官，王子猷的行为显然有些无理。但桓伊打开拜帖后，见对方是王子猷，便毫不犹豫地答应了。桓伊下车后，为王子猷吹奏了一曲，王子猷则默默地倾听。听罢，他便坐船离去，桓伊也乘车而去，两人自始至终都没有见面和说话。在这则故事里，王子猷和桓伊都毫不讲究世俗的礼仪客套，将魏晋名士身上普遍具有的不拘礼节、率性而为的性情展现得淋漓尽致。