接受视域下西藏高校思政课教学改革探索

陈玲

（西藏职业技术学院，拉萨 850030）

1 引言

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调，“思政课要坚持在改进中加强，提升思想政治教育的亲和力和针对性，满足大学生成长发展需求和期待”。[1]这一重要论述提出了改进中加强思政课的重点和目标，为思政课的改革发展指明了前进方向。西藏高校要提升西藏大学生思政课接受效果，应以破解亲和力和针对性难题为着眼点，从接受的视角，针对西藏大学生思政课接受过程中，因传授主体、接受主体、接受客体、接受介体和接受环体等要素所导致的接受效果不佳，探索解决制约西藏大学生思政课接受效果的难题。

2 影响西藏大学生思政课接受效果的主要因素

调查发现，接受过程中，因传授主体、接受主体、接受客体、接受介体和接受环体等方面的制约，导致西藏高校思政课教学整体上亲和力不足、针对性不强，西藏大学生思政课接受效果整体不佳，甚至部分西藏大学生存在不接收、不理解、不认同、不行为的“四不”现象。从接受的视角来看，目前影响西藏大学生思政课接受效果的主要因素有：

在传授主体方面，课堂教学话语过于理论化、文本化和说教化，艰涩难懂、陈旧呆板、空洞无味，与西藏大学生的民族语言、民族思维方式有一定的差异；部分教师尤其汉族教师对西藏大学生思想及思维习惯了解不够，联系学生实际设计教学体系能力不足，理论联系实际予以说理解惑能力不强；部分教师理论功底不够扎实，教学中针对性、批判性、思想性不强，泛泛而谈，没有太多的“营养”，学生的获得感不强。

在接受主体方面，部分西藏大学生的学习目标模糊,学习的内驱动力较弱自主学习能力不强；整体上西藏大学生学习起点参差不齐、基础理论知识普遍薄弱，汉语言理解及表达能力不足，影响他们有效地接收、理解教学内容；一些西藏大学生过于依赖教师的认可或赞扬，且遇到挫折后易自暴自弃，进取心不足，有着“差不多”的心态，影响其对思政课的理解接受和认同。

接受介体方面，部分教师教学方法单一，课堂教学仍沿袭我讲你听的满堂灌，不能根据西藏大学生实际，合理选择教学方法，不注重教学互动，不引导西藏大学生进行认真思考；“包装”不够时尚，教学手段陈旧，一本教材外加一份PPT就“包打天下”，没能充分运用现代信息技术手段，调动西藏大学生的学习兴趣。

接受环体方面，宗教氛围较为浓厚，尤其是一些分裂势力打着宗教的旗号进行各种思想渗透，一定程度上消解了思政课教学效果；各种社会思潮通过网络大肆传播，使得部分西藏大学生在价值观上存在错位，功利意识凸显，视思政课为无用的“副科”。

3 提升西藏大学生思政课接受效果的探索

提升西藏大学生思政课接受效果，应以解决传授主体、接受主体、接受客体、接受介体和接受环体等方面存在的问题为切入点，针对当前西藏高校思政课教学中存在的问题，对思政课进行教学改革。

第一，传授主体方面，要切实强化师资队伍建设。

首先要解决师资紧缺问题。西藏高校思政课师资严重不足，致使多数教师疲于教学，没有充足的时间去深入西藏大学生了解西藏大学生、把握社会现实问题、掌握新技术新手段、精心设计教学、开展深入的教学研究等等，导致他们在“工艺”制作、“配方”选择、“包装”设计、“营养”搭配等方面存在一定的不足，影响了教学效果和质量的提升。

其次，加强对教师的培养培训。加强对思政课教师的思想政治教育，强化政治意识、育人意识，并根据时代发展和西藏大学生的变化，对他们进行更多有针对性的培训，让他们及时掌握新的理念、知识、方法、手段，解决他们的“本领恐慌”问题。最后是建立集学习、教学、科研于一体的教师团队。

一是建立教师集体学习制度。不断提高教师的思想政治觉悟、专业理论素养和马克思主义理论水平，以增强适应西藏大学生认知水平与成长需要设计教学体系、建构富有思想与逻辑的教学理路、理论联系实际阐释理论与解疑释惑的能力。

二是建立集体备课制度。围绕教师全面把握教材内容体系、结构布局、逻辑脉络，吃透基本概念、重要理论；围绕教师关注现实问题和最新知识，避免知识结构老化，保证教学做到常讲常新。

三是建立教学研究互助小组。围绕教学中遇到的重点、难点和疑点问题，深入研究民族地区“95后”西藏大学生的政治观点、思想观念、价值理念、行为方式、接受心理，深入研究社会现实问题及各种社会思潮、网络舆论对西藏大学生的影响等。

第二，接受介体方面，建立线上线下、课内课外相结合的混合式教学方法体系。

一是顺应教学方法综合化、现代化、多样化、隐性化的发展趋势，建立线上线下相结合、课内课外相联动的教学方法体系。线下教学以微课教学为主，补齐西藏大学生理论基础普遍较弱、学习起点参差不齐的短板；线下教学以专题教学和实践相结合，促进西藏大学生对教学内容的理解和认同，最终实现内化于心，外化于行。同时，结合西藏的历史人文故事、传统文化习俗、现实生活事例，以针对性趣味性强的史实、故事、事实阐释理论。

二是构建通俗化、生活化、故事化的教学话语体系。围绕“95后”西藏大学生的生活实际、接受心理和话语特点，将教材话语转化为通俗化、生活化、故事化的教学话语，把不感兴趣的内容变得亲切，把枯燥的理论变得生动，把复杂的道理变得简单，把假大空的教学变得更“接地气”。拉近并增强师生间的感情，让他们愿意从内心深处亲近并接受老师，达到“亲其师，信其道”。

第三，接受环体方面，建立学校、家庭、社会协同育人机制，实现三者的同向同行。

前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“教育的效果取决于学校和家庭教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就像纸做的房子一样倒塌下来。”

首先必须做到的是要加大舆论宣传力度，转变人们的固有观念，让家庭、社会真正意识到西藏大学生的健康成长、全面发展需要学校教育，但也是家庭和社会的责任和义务，没有家庭教育、社会教育的协同，是不可能真正实现教书育人的。

二要积极利用新媒体技术、网络、手机等手段，从技术层面加强学校、社会和家庭的信息交流，打破横亘在学校、家庭和社会之间不联系、不互动、不合作的“墙”，推动三方同心同向同行，进而为西藏大学生接受思政课营造了良好的环境。

三是加强学校、家庭、社会的联系交流，共同关心他们的衣、食、住、行等日常生活走进他们的思想世界、生活世界和精神世界，重视并针对其出现的精神空虚、思想困惑、前途迷茫等问题，给予精神关怀与鼓励支持，引导其学会思考、善于分析、正确抉择，促进其健康成长。