东野圭吾的“奇”人系列与中国传统美学

周登宇

摘 要：东野圭吾是日本著名作家，作品在中国广受欢迎。其笔下塑造了一系列特殊的人物形象，“奇”人形象。这与中国传统文化的内在相通，“奇”范畴是中国传统美学的核心范畴之一。以此为理论基础，对“奇”人系列进行区分，主要包括三类：一是奇形，人物的外在特征，包括外形特征和行为特征等，奇丑，奇美，或奇异；二是奇才，才华卓绝，超凡脱俗的人物形象，有正面形象，也有负面形象；三是奇命，命运多舛的人物形象，使作品流露出悲情意识。

关键词：东野圭吾；“奇”人；传统美学；奇形；奇才；奇命

日本著名作家东野圭吾，作品在中国深受欢迎，甚至形成了“东野圭吾热”，“东野圭吾 推理天王无可争议”[1]。毫无疑问，其符合中国读者的审美习惯。在他的笔下，塑造了众多出色的人物形象，包括别具特色的形象系列 ——“奇”人系列。“奇”范畴在中国传统美学中是核心范畴之一，再次说明，东野圭吾的作品乃至日本文化与中国传统文化有相通之处。下面，就以中国传统美学中有关“奇”范畴的理论知识来剖析东野圭吾笔下的“奇”人系列。

在中国传统文化中，“奇”范畴的界定，主要包括内涵和外延两个方面。从内涵的方面讲，“奇”有三个要素，第一要素是“异”，即特殊、非常、反俗。第二要素是“不正”，即与正相对。第三要素是“不偶”，即与偶相对，引申为命运不好。关于“奇”范畴的外延方面，第一个主要的方面是与文人的行为、品格有关。包括“奇”人之外在特征，如放浪形骸、行为怪异等行为特征；也包括“奇”人之品格，如神异高标、思想特异等内在品性；又或者二者兼而有之。许多作家在内心“养吾浩然之气 ”，求天地之“大奇”，也追求外在的奇形怪状；同时许多文人也在其作品中塑造了一系列奇人、奇事、奇物、奇妇等形象。“奇”范畴外延的第二个主要方面是与文学的构思、创作及艺术风格、审美鉴赏等过程有关。

一、奇形

东野圭吾在人物形象塑造方面，对外在特征的描绘，时常具有极端化的倾向，包括人物的外在形象和外在行为等。这些人物形象，或奇丑、奇美，或者奇异，呈现出与常人迥然不同的风格特色，往往给人留下深刻的印象。此处的“奇”属于中国传统美学中“奇”范畴外延的第一个方面。

中国的传统文化，重视人的外在特征，甚至把其归入礼仪的范畴。认为其是人的内在的外在表现。在特定的历史时期，甚至成为一种风尚，如魏晋时期。“奇”作为一种另类的美学范畴，受到重视。不但在文人的文学作品中，也出现在人们的日常生活中。因而，可以说，东野圭吾在人物外在特征方面对“奇”的追求，与中国的传统文化也是契合的。

首先体现在人物的外在形象方面。此类人物形象，往往放浪形骸，行为举止怪异。常常在引起读者反感的同时，也吸引了读者的注意力，让人不禁产生好奇心。此类人不合于世俗，其言行及命运会如何呢？汤川是此类人物形象的典型。“汤川学、内海薰……一个行为古怪，一个热血感性。”[2]在大学读书期间，即显得与众不同。他不修边幅，在校园里走动，长发披肩，脖子上挂着项链，颇有社会上的混混之气，让人怀疑其学识及人品。喜欢即溶咖啡，而且喜欢到对它的历史稔熟的程度。草薙拜访的时候，居然用洗得不怎么干净的马克杯冲泡淡味的即溶咖啡招待。汤川堂堂男子汉，居然会怕孩子。调查案件的时候，都是由草薙负责和小孩对话，有疑问的时候也是通过草薙向小孩发问。行为举止怪异，与众不同，难怪被草薙及内海称为怪人。

罗丹说：“且在自然中被认为丑的事物，较之被认为美的事物，显露更多的特性。一个病态的紧张的面容，一个罪人的局促情态，或者破相，或者蒙垢的脸上，比着正则而健全的形象更容易显露它内在的真。”[3]以上所述东野圭吾笔下的描写，可谓“丑”的描写。它能起到映衬的作用，即以丑衬美。汤川的外在特征是怪异的，也即是丑的，但其内心是善的，是美的，对外在的描写起到了反衬的作用。

与以上相异，东野圭吾的笔下，也有人物形象，或丰神俊朗，英俊潇洒，或美丽出众，极具魅力，给读者留下了深刻的印象。为人物的外在形象所吸引，产生进一步深入阅读的欲望。如《白夜行》中的雪穗，形象高雅，“一双大眼睛令人联想到名贵的猫咪”[4]。外表美丽，心如蛇蝎，内外的反差形成鲜明的对比。相同情况的，还有《幻夜》中的新海美冬。她拥有天使般的面容和魔鬼般的身材，但是内心歹毒。在她身上找不到任何女性的光辉，她完全放弃了自己作为女性的特征，彻底沦陷在男性社会中。在东野圭吾的笔下，像这样的人物形象，以及人物形象的类似特征，还有很多。内外在的对比、反差使人物的某些特征更加突出，形成的震撼感愈加强烈。

二、奇才

东野圭吾的笔下，出现了一系列才華卓绝、超凡脱俗的人物形象，甚至成为故事的主角，可谓奇才。此中的“奇”属于中国传统美学中“奇”范畴的第一个要素。其中，有正面人物形象，也有负面人物形象。作为作品的重要元素，对其创作风格的形成，具有重要的美学意义。自古以来，能人才子因其成就而获得大众的认可，是大家钦佩和追捧的对象。他们的人生经历、故事为大家所关注，甚至外在形象也被顶礼膜拜。作家对此类人物形象的塑造，迎合了古往今来大众对杰出人物的崇拜心理，能够引起读者对作品人物形象的关注。人物的一言一行、一颦一笑，都能引起大众对其强烈的兴趣，从而增强作品的吸引力。因此，“才子佳人小说作为中国文学史上一种重要文体”[5]。

奇才们具有出众的智慧，高超的技能。作为罪犯而言，作案手法高超，不易察觉，给破案人员带来诸多困难。也因而使得故事的情节曲折跌宕，欣赏性强。作为侦探，头脑灵活，知识渊博，还有高明的见地，使得破案手法干净利落，赢得大家的赞赏。

《嫌疑犯××的献身》中，石神就属此类人物形象。在大学就读期间，就表现出过人的天份。其精于数学，能进行高深数学问题的研究。他思维缜密，住在隔壁，仅凭声响，就能判断出母女俩的生活际遇。乃至仅凭几句话，就能推断出母女俩杀死那混蛋的事实，让人不得不惊叹其天赋。在钦佩之余，自然会对其后续行为产生兴趣。石神为母女掩藏尸体，小心谨慎，手法高明，一度让警方束手无策，为其破案的进程增添了难度，为故事的发展设置了悬念。罪犯如此高明，警方能否破案呢，神探汤川的出现，改变了这一切，使案件进展有了眉目。于是，精明的石神，又利用与这位母亲的感情纠葛，让警方把注意力转移到自己身上。使其怀疑是自己因为感情问题而杀人，自己才是凶手，与母女俩无关。使得警方也产生疑惑，至此，案件又出现了波折。就这样，石神的才华使得案件屡次陷入迷谷，而汤川的智慧又使得案件屡次峰回路转。这样，犯案和破案这两股力量的博弈，也是这两人才华之间的竞技，使得破案进程显得摇曳多姿，使得故事情节曲折离奇。endprint

三、奇命

命奇的人物形象，在东野圭吾的作品中，由于数量较多，往往担任主要人物角色，因而也构成形象系列。可归属于中国的传统美学中，“奇 ”范畴的第三要素，命运不好。此系列人物形象，人性本善，或者身世本清白，过着平静的日子。可因为时代、社会、家庭，或者个人情感等诸原因，被迫走上犯罪之路，遭到追捕，最终遭际悲惨，令人唏嘘。作品字里行间渗透着一股悲情意识，让读者情动，为人物的不幸命运而担忧，而感伤。善良的人的不幸命运，使得作品呈现出一种悲剧感。

《彷徨之刃》中的长峰重树就是此类人物形象。他中年丧妻，与爱女长峰绘摩相依为命。父女俩的日子过得温馨而平静，令人羡慕。日子本可以这样平静和谐地过下去，前景可以想见，应该是美好的。但这样的美好，在一天晚上被破坏了。三个不良少年，高中休学的伴崎、菅野、中井，在绘摩参加烟火大会后，挟持并害死了她。在警察通知重树认领女儿的尸体时，他悲痛欲绝。他个人命运由此转变，情感上甚至陷入绝境，决定进行反抗，亲手复仇，他找到了伴崎并手刃仇人。而当时的警察，罔顾事实，以维护现有法律作为行为的准绳。对重树进行追捕，最终把枪对准了正在报杀女之仇的重树，导致了这个好人的悲剧结局。

“对悲剧说来紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式。没有对灾难的反抗，也就没有悲剧。”[6]东野圭吾笔下的命奇形象，不仅叙写了人物的不幸命运，而且构思更为深远，还进一步叙写了人物对不幸命运的反抗意识。我国古代神话中的刑天，就是位生命不止、战斗不息的勇于反抗的悲剧英雄。虽最终失败，但精神长留，为历代所传颂。这也说明，东野圭吾的作品乃至日本文化与中国传统文化存在内在的相通之处。东野圭吾的作品中，此类人物形象还有很多，如《白夜行》中的桐原亮司和唐泽雪穗，《名侦探的苦恼·操纵》中汤川的恩师。

中日之间的文化交流源远流长，其内在存在着诸多相通的地方，东野圭吾笔下的“奇”人系列仅是沧海一粟而已。对其的研究，可以进一步发掘中日文化之间的内在联系，這对于加强两国之间的文化交流和友好往来是有裨益的。

参考文献：

[1]王晓易.东野圭吾 推理天王无可争议[N].北京晨报，2015-6-12（07）.

[2]王静.从《神探伽俐略》男女主角性格特质看文理科的差异和魅力[J].北方文学（下半月），2012，01：223.

[3]叶青，胡颖峰.读精品 品经典·艺术卷[A].罗丹.罗丹艺术论[C].江西：江西人民出版社，2011：52.

[4]东野圭吾.白夜行[M].海南：南海出版公司，2008，41.

[5]李颖.近三十年才子佳人小说之佳人形象研究综述[J].考试周刊，2016，83：13.

[6]朱光潜.美学文集V.5[M].上海：上海文艺出版社.1989：497.endprint