总把新桃换旧符

在大家看到本期杂志的时候，已是年关将近。

一年又一年，日子在不经意间从指缝间流逝，为生活而奔波的我们，还未来得及品咂各种的酸甜苦辣、喜怒哀乐，就又送走了一年。也只有在过年这个时刻，忙碌的我们似乎才有个喘息的机会，宣泄和释放一下憋了一年的情感。从初一到十五，祖国各地都会有丰富的民俗活动呈现在我们面前，不少摄影人满怀激动，抱着相机跃跃欲试时，冷不丁地会纠结一下：我们要拍的会不会是“伪民俗”？

习近平总书记多次谈及对中华民族优秀传统文化的继承和发扬问题，说中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。

然而随着社会的进步，许多过去的旧习俗、老传统也“与时俱进”演化出带有深刻时代烙印的新民俗、新传统。打个比方，过去过春节，走亲访友拱手拜年，讲究个礼儿，现在过年，施礼问候基本已被“微信群发”和“抢红包”取代了；过去过春节要穿着有年味儿的新衣辞旧迎新，现在过年买衣裳，则要讲究形儿，讲究款儿，要彰显个性。这就是时代发展而出现的新事物、新景象。我想，这样的变化不应该算作“伪”，如果硬要说一个新词，我想那也只能算是“变形”。试想，谁会在没有组织，没有舞台，没有特定环境的情形下，穿着行动坐卧走都有异于这个时代的服饰，做一些仪式感很强的行为呢？

话再说回来，“伪民俗”这个词最关键的在于“伪”字。“伪”就是“假的，不真实的”。确切地说，生生编造出来的，却声称有着历史传统的民俗活动才是真正意义的“伪民俗”。这种无中生有的“伪民俗”或许存在，但绝非普遍。至于摄影人喜闻乐见的民俗表演活动，或许已经失去了数百年之前的初衷和意蕴，但是它们并没有彻底消失，反而在摄影人的记录和传播下得到传承与发展，又何尝不是好事呢？

传承与发扬传统文化，首先在于传承，传承首要又在于传播。摄影利用自身的传播优势，让更多的人了解并喜爱上我们的传统文化，这也是摄影人肩负的责任。对于传统文化的纪录与思考，如果一味地停留在土老破旧的“怀旧”层面，与现实脱节地去强调所谓的“真实”，就必然会显得荒唐可笑了。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在这辞旧迎新之际，祝福大家新春快乐，用我們的镜头纪录和反映时代，用我们的眼睛向世界提出你的诘问。endprint