中国舞蹈荷花奖获奖作品评价赏析

满 宁

（吉林艺术学院，吉林 长春，130021）

中国舞蹈荷花奖是1996年经中宣部立项、中央两办批准的全国性专业舞蹈评奖活动，由中国文联、中国舞协主办，每两年举办一届，旨在奖励优秀的舞蹈艺术作品，表彰对舞蹈艺术发展具有突出贡献的编创和表演人才，鼓励编创人员通过舞蹈艺术的表现手法弘扬时代精神，传播时代文化精髓，从而推动我国舞蹈艺术事业的发展，丰富文艺作品，实现我国社会主义文艺大发展大繁荣。

为贯彻党的十八大和十八届三中、四中全会精神而印发的《关于全国性文艺评奖制度改革的意见》中，指到：文艺评奖是推动多出精品、多出人才、促进社会主义文艺繁荣发展的重要手段。要坚持正确的引导，发挥激励作用，在繁荣文艺创作生产、丰富社会文化生活、弘扬社会主义核心价值观等方面，发挥重要作用。文件指导精神对文艺评奖的要求进行了全面性的概括，中国舞蹈荷花奖作为唯一的全国性舞蹈评奖活动，是践行文件精神的重要使者。所以必须把好评奖关，切实鼓励优秀的舞蹈艺术作品、艺术编创和表演人才。

一、创作主题符合时代精神，具有鲜明时代性

艺术是时代精神的重要表现载体，随着社会文化的不断发展，在不同社会时期，时代精神都被赋予新的内容和含义。而艺术的传播功能是不变的，变的是艺术作品的主题。舞蹈艺术是传播社会内容和时代精神的重要艺术载体，舞蹈作品主题随着时代精神的变化，具有时代性。在此，笔者以当代舞《最后的名单》为例，分析舞蹈作品主题的时代性。

《最后的名单》是由吉林艺术学院选送的中国舞蹈荷花杯参赛作品，国家艺术基金资助项目。该作品故事发生在东北抗联时期，一名小战士在当地十几名男女青年的保护下，在全面封锁和大规模的围剿活动中幸存下来，并保护着抗联英雄们留下的重要遗物——抗联牺牲战士名单。通过舞蹈故事的叙述和表达，赞扬抗联战士舍己为人的英雄精神。

习近平总书记在十九大报告向全党全国人民发出了“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”的伟大号召。加强现实题材创作，不断推动讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。群舞《最后的名单》正是以舞蹈的“再现功能”，将东北抗联的故事还原到艺术舞台，讴歌党、讴歌祖国、讴歌英雄。

《最后的名单》以小女孩的第一视觉入手，通过回忆过往而牵引出那段沉痛的记忆。舞蹈开始小女孩以老年的形象出场，手握名单回忆起那段英雄史迹。肢体动作的形象性与丰富性、面部表情的真实性和感化性、舞台调度的跨越性与丰富性，将那段紧张也激烈的故事，呈现在舞台之上。歌颂了十几个青年牺牲自我，舍生取义保护小女孩安全的高尚精神，歌颂了小女孩将保护名单视为己命，守护了名单安全性的精神，使得人民能够知道为民族独立和解放事业而牺牲的抗联战士名字，同时名单的安全转移也保护了抗联战士家人的安全性。这一份名单有着重要的意义，是抗联战士能够回归故土的保障。通过作品的艺术表达，在赞扬这些英雄的高尚精神的同时，揭示出中国人民在伟大的党和祖国的引导下，并将取得胜利。

习近平总书记在文艺座谈上的重要讲话强调：“一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。”舞蹈《最后的名单》也是根据中央下发的关于落实“十四年抗战概念”而产生的艺术作品。所以，《最后的名单》符合时代精神，响应十九大文艺精神指导和文艺座谈精神，积极宣传党的十四年抗战精神，使得作品主题上升到一定高度，充分发挥了舞蹈传播时代精神，反映时代面貌，弘扬社会价值取向的功能。也正是作品主题的时代性，才让该作品在荷花杯比赛中取得了优异的成绩。

中国舞协主席、中国文学艺术基金会副理事长冯双白评价作品说：主题抓得准，“最后的名单”就是牺牲的战士名单，希望我们后人不要忘记先烈。中国舞协副主席、中国歌剧舞剧院国家一级演员山翀评价该作品：《最后的名单》告诉我们不要忘记先烈、要铭记英雄。《最后的名单》也正是通过舞蹈艺术的形式宣传文件精神，弘扬中华民族不屈不挠、自强不息的精神，激励人们树立正确的社会主义核心价值观、历史观，培养爱国主题情怀。作品从艺术性、思想性、社会性角度都具有较高的主题价值。

二、充分发挥舞蹈抒情性功能，体现作品价值

古代汉族诗歌理论《毛诗序》中写道：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。” 充分说明了舞蹈是内心情感的深层次表达，是情感集聚之后的爆发，标定了舞蹈的抒情性功能和特点。所以，一部好的作品除了要有高超的肢体技艺、炫目的舞美灯光，漂亮的服饰道具之外，最为重要的是人物情感要充沛且富有感染力，才能称之为一部好的舞蹈艺术作品。此处仍从吉林艺术学院选送的群舞《最后的名单》和独舞《哈哈哈》为例进行分析。两部作品在肢体语汇的表达方式上虽有差异，但作品本身所蕴含的情感于观众而言，确具有共鸣性。

群舞《最后的名单》讲的是抗联战士在敌人的重围之中，英勇就义的故事，所以情感比较宏大、悲凉。那段记忆，是民族的记忆，当它重现在舞台上时，慢慢地勾起观众的“回忆”，所以从舞蹈表现之处，观众就会始终都追随舞蹈故事的发展，从而在情感上与舞者（人物）保持在同一个频道，观众更能够体会到人物的情感变化。当抗联战士遭到围剿时，观众和人物会同时紧张、害怕、担忧，但他们决定为保护小女孩、保护名单而牺牲自我时，观众同样能够体会到他们的大义之情，也更能够理解人物的选择和内心独白。而最后，当小女孩都已经步入老年之后，拿出那份名单时，观众能够体会到那份名单背后所承载的故事和情感。在整段舞蹈表现的同时，观众就是剧中人物，体会着人物的经历，经历着人物的心里历程，从而能够深切地体会到作品中的情感。

如果说《最后的名单》所表现的情感是集体性的大义之情，那么舞蹈作品《哈哈哈》则是自我的内心情感。作品是一部现代舞风格的独舞，通过诙谐幽默的肢体语言进行自娱自愈，反面表达对生命中失去的最重要人的思念，阐述人物内心情感的复杂性和多面性。现代舞表现方式的独特性在于肢体动作没有条条框框的束缚，肢体动作注重身体意识的主观性表达，让身体直观而真实的表达自我感受，从而构建成肢体语汇。所以，现代舞的肢体动作会相较抽象，同一部现代舞作品，不同的观赏者会有不同的理解和思考，这也是现代舞的魅力所在，能够启迪观众主动进行思考。

“哈哈哈”是笑的象声词，开心时会笑、失望到极致会笑、回忆时会笑、畅想时会笑，不同情景中的笑有不同的特点和含义，笑像是一束温暖的阳光，笑像一个幸福的拥抱，爱像是直抵心窝的吻，它总能让人心情变得轻松愉悦。所以，编导抓住“笑”的特性，通过内心感受催化成诙谐幽默的肢体动作，当舞者在舞台上回忆生命中最重要的人带来的甜美记忆，将这种甜美的情感散发在舞台上，启迪观众去回忆自己的甜蜜，舞者提供了一个入口，观众要自己进入。《哈哈哈》中的情感虽然是舞者“自身的情感”，但这份情感的共性是与观众一致的，所以作品正是通过舞者的情感带动观众自身的情感，将共性的情感连接，从而完成舞者与观众之间的情感交流。

两部作品虽然在情感表达的方式上有差异，但是都着重于人物的情感表达，通过情感上的共性调动起观众的情感，充分发挥舞蹈艺术抒情性的功能。

三、编创方式新颖独特，肢体动作特点鲜明

新颖独特是推动艺术发展的重要动力，也是艺术发展前进的表现。舞蹈艺术以人的肢体动作作为表现载体，完成舞蹈叙事抒情的功能，通过不同肢体动作的组合表现出不同的内容。所以编创方式新颖独特，肢体动作有自身特点是一部好的舞蹈作品所必备的条件。

当代舞群舞作品《最后的名单》采用倒叙和回归的编创手法，通过“小女孩”的回忆引出故事内容，制造出作品忽实忽虚的情景氛围，寻求灵与实的链接。那段故事、那段场景真实到观众就置身现场，此为虚像，但那段故事却又已经成为记忆，成了过去，深深的烙刻在民族历史与民族记忆中，所有的人都不会忘记，此为实像。在肢体动作的编排特点上，编导大胆地采用具有东北地区独具特色的舞蹈语汇，辅以现代的表达手法，是肢体动作的运行成为人物形象性格特点的直观表述，从而形成独特的肢体表现方式和语汇风格。如同作品中对行走动作进行节奏和动态风格上进行艺术化改变，利用行走动作上的铿锵有力和行走时的粗犷，表现出东北抗联战士身上所具有的东北人的性格特点，这样的动作特点在强化了人物的地域形象性特点的同时，也使得作品的肢体动作特点更鲜明，有特色。

现代舞独舞《哈哈哈》以身体意识为主导，注重身体意识的主观性，用肢体语言完成叙事功能和情感取向。通过变形的身体运动来表达编创者独有的情感，传输某种特殊的意识。编导对肢体动作的编创更多的是顺应身体的自我本体运动，通过身体自我判断去解构并构建肢体语言，从而形成自己的独特肢体风格，达到身心合一的表达，将内心对“笑”的理解转换成外化而直观的身体表现，利用舞蹈艺术的形式得以呈现。所以《哈哈哈》才能得到中国舞蹈家协会主席、中国文学艺术基金会副理事长冯双白的高度评价：作品突破了当前现代舞创作的惯例，没有堆砌动作和技法，舞者所有的表演都在一条线上完成，手法独特……给予观众恰当而广阔的想象空间。中国当代著名现代舞者桑吉加也给予了很高的评价。高度的评价都是源于作品编创手法的独特和肢体风格的独特。

四、结语

舞蹈是直观的视觉艺术，在为观众带去视觉审美享受的同时，更重要的是要传递正确的价值观念，充分发挥舞蹈艺术陶冶情操的导向作用。中国舞蹈荷花杯作为权威性舞蹈赛事，要把好舞蹈创作的正确导向，鼓励更多的优秀舞蹈艺术作品，积极表彰突出的编创和演职人员，活跃舞蹈艺术领域。担负起舞蹈艺术的社会责任，通过舞蹈故事情节、人物形象设计、情感氛围烘托，让观众在陶冶情操的过程中，慢慢形成积极的世界观、人生观、价值观，了解并树立时代精神荣誉感。