甲骨文的“书法”启导意义

刘培金

原中国工艺品进出口总公司 北京 100005

样祥好友研究的课题，对学术界、书画界、手工艺术界等，都有时代性人生活动启导价值，不仅是“形”，更触及由甲骨文规范化的汉字内涵，有关形式与中华民族道德学问内涵的关系问题，如何正确对待传承弘扬优良传统的思维、态度和言行问题！

我非常赞赏样祥同志的研习认真而重究本的学术态度！

甲骨文可谓是以有形、体载无形性道德学问内涵的“书法”原祖！先贤创孕甲骨文重在严肃认真的以形表义，形态和内涵统一，可谓“书法”运动的灵魂。他们相当重视教育启蒙的真实可导性；组成结构的明义准确性；字划互相的内在关联性等，以实用为本，而不太注重优雅审美的艺术性能。我们对其结构的可欣赏性和书法运动的指导性等，不可过多企求或要求！

社会人的德性能，尤其是道德学问修炼基本素质，都在与时俱进，不能以现代意识责求数千年前的先人！我们只能尊重而择扬优质，为后人孕积更加丰富的优质无形性气物质文化财产，成为后人做人、做事、做学问的优良新起点。此应是我们研习的态度！

甲骨文孕生与沉积传承，肯定经历了相当多的时代，远不是5000文明！而是数万年或数十万年。当时可能没有“书法”的概念，也不会有欣赏与研究“书法”的意念，是完全为传递信息的理性智慧结晶。

我读（不是研究）骨甲文，着重艺术自然性，体载的道德学问内涵正气性。甲骨文的字，因内涵而更划形变，如同现在的拼音文字，因内容需要而加字母。汉字优越于拼音文字的根本生命力，就在于组成部件有相当所指性，汉字组成结构有丰富的内涵而广泛的应用性能，遇有新事物需要，不用加笔划，用相关字组合即可精准明意。故汉字所用字数有相对稳定性，而拼音文字的数量却与日俱增。如人字，撇捺结构对是不是人，已定性，是人、是鬼、是野兽，不用变人字的笔划，用好人、真人、鬼人、野蛮人等即可明示！

甲骨文也可谓是书法的宝典。书法的气力运动法则，既要珍爱字的基本形态，更要尊重体现各字体载的一定道德学问内涵；既要珍爱形态的“方”正，更要尊重笔划所示道德学问之间的关系；既要珍爱笔划的方位，更要尊重笔划的连接与流畅布面优美感应。总之，一切事物和艺术形态，都有主有从、有取有舍、有美有不足！此是无形性气物质二重性决定的必然。书法的气力运动，在心气平和无杂念，点线布局合章法；笔划结构孕美观，学问内涵见理念，万变不离汉字的形态与內涵相统一和谐的本宗！

商人的个人之见，诚请好友指正和批评！

附：侯样祥研究课题

我曾经想从甲骨文的线条中寻找作者的情感，结果令自己大失所望。因此我判断，作者的情感更多的不是通过线条，而是通过文字内容本身来表达的。所谓“文以载道”是也。

另外，我有个反正：如果说笔画、结构、章法皆美的书法作品温含有情感，那么笔画、结构、章法皆丑的就不蕴含情感了吗？显然不是。

这也曾让人将王羲之《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏轼《寒食帖》等”三大行书”用电脑打印出来，结果很有意思。固然，线条美十分重要，但真正的情感还是由文字内容表现出来的。