少数民族传统体育与健康养生有效融合研究——以湘西州凤凰县苗族为例

滕晓雯 滕晓芬

本人选择湘西凤凰少数民族传统体育的养生文化审视这一课题，通过对湘西凤凰少数民族传统体育养生文化的各种养生因素进行研究，揭示其有利于健康长寿的因素，主要是民族传统体育活动的养生因素，以促进湘西凤凰少数民族传统体育养生文化的发扬光大，同时为构建小康社会下民族地区特色体育养生的研究提供相关资料。

1. 湘西凤凰少数民族概述

凤凰，隶属于湘西土家族苗族自治州，凤凰县总面积1745平方公里，辖24个乡镇340个行政村，7个社区9个居委会，有苗、土家、汉、回等28个民族，总人口42.3万人,少数民族人口占76%。各民族分布的特点是大杂居小聚居。其中三分之二为苗族，各乡镇都会在制定的时间地点举行各具特色的民族传统体育活动，展现各乡镇的魅力同时达到强身健体健康长寿的有效促进作用。

2. 湘西凤凰少数民族传统体育养生文化内涵

我国传统体育项目丰富多彩，历经千年而长盛不衰。不少传统体育项目己经被列入到非物质文化遗产保护目录中。迄今为止，这些传统体育项目依旧丰富着广大群众的精神文化生活，积极地推动全民健康。而湘西凤凰民族体育养生文化，主要是由自然崇拜、图腾崇拜以及族人对祖先灵魂的崇拜繁衍来的。这些颂祖和娱神的活动，因为有身体活动的直接参与，因而能锻炼身体。同时，这种原生态的祭祀活动，以身体的动作为基本表现形式，以娱乐和健身为主要目的，显然具备了体育养生文化的重要特征。不仅如此，由于大量宗教祭祀活动中的体育活动既传授生存技能，又促进社会交流，抒发生活激情，因此，能够比较完整地勾勒出湘西凤凰民族传统活动中的健康养生文化的全貌，实践了“生命在于运动”理论。

3. 湘西凤凰少数民族传统体育项目中的养生文化

人类的早期健身活动都带有原始神秘的色彩，它往往同年节时的宗教祭祀、婚丧嫁娶、生产劳动紧密结合在一起，并以此得以开展和流传。如今，这些被我们姑且称为民俗健身行为的活动，是构成现今世界各地风格各异、色彩斑斓的体育文化的一部分，也成为各民族的文化瑰宝，湘西民族活动色彩极浓的苗鼓舞、赛龙舟等养生文化得以长期保持下来，而且不断地创新和发展，都与民俗节庆有关。它寄寓着湘西凤凰民族人民的情感，表达了湘西凤凰民族人民的思想，是湘西凤凰各民族人民心理需求的产物。这种原生态的体育民族活动，以身体的动作为基本表现形式，以娱乐和健身为主要目的，有自己的文化特征。

3.1 三月三

每年农历的三月初三，是湘西苗族的对歌节。明代齐周华在《苗疆竹 枝词》里有诗云：“盘瓠蛮种自高辛，穴处巢居性率真。跳月不消烦月老，芦笙对对是仙姻。”这一天，苗族姑娘们要换上节日盛装，小伙子成群结队地来到歌场，庆祝春耕播祌的同时，大家还在人群中寻找心上人。当有苗族小伙邀请姑娘对歌时，姑娘如果没有接歌，男士则要主动退出，另找别的姑娘，如果姑娘接了歌，则说明姑娘对小伙情投意合，两人可以继续对唱山歌。随着岁月的流逝，如今的“三月三”内容不断丰富。每年到了这一天，边界村村寨寨的青年男女身着节日盛装，来到可容纳几千人的台地，用对歌的形式选择合意的对象。那场面会让你热血沸腾，无论是作为参与者、还是围观群，都是轻松愉快、积极健康的活动，既能舒畅情绪、愉悦必情又能增强体质、颐养精神，起到了养神健体的作用。

3.2 四月八

“四月八”是苗族祭祀先烈的盛典。是湘西凤凰苗族人民聚会欢庆的重大传统节日。每年这天，成千上万的苗族男女都要穿上民族节日的盛装，从四面八方涌入活动现场，跳着苗家舞蹈，欢度自己的传统节日。以表达对先烈的怀念之情和继承先烈遗志的决心。男女青年也借此机会，通过自己饱含深情的舞姿与歌声寻找意中人，“四月八”也因此被称为“东方情人节”。这一系列运动项目都与体育活动密不可分，参与者在筹备活动的长期准备过程中，会经历无数次的排列演戏，在学会这一项名族传统运动中，到达了强身健体的目的，积极促进了参与者的体质健康。2011年年5月23日，湖南省吉首市申报的"苗族四月八"经国务院批准列入"第三批国家级非物质文化遗产名录"。

3.3 赛龙舟

“赛龙舟”凤凰人俗称爬龙船，已经延续了几百年，与我国其它地方一样一年一度端午节举行。不同的是凤凰的端午赛龙舟在文化大革命中照样举行。多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。在凤凰“端午节”最合理的来由就是纪念屈原。凤凰的端午赛龙舟在农历五月初五小端午时进行，一般前后三天，是一年凤凰人最隆重和最热闹的事情。比赛前15天，各村的龙舟就纷纷下水，即是开始比赛前的强化训练。端午赛龙舟最有意思的是抢鸭子。比赛结束时，主办方会从虹桥、吊脚楼、船上扔出很多鸭子，人民群众跳下水抢鸭子，抢到的鸭子归自己，一时人声鼎沸，场面一片混乱。这无疑也需要参与者具备良好的身体素质，掌握极强的游泳技术，才敢在及其混乱的河水中奋力一搏。不管体育和养生两种文化体系的融合发展是按照哪种趋势发展,可以肯定的是只会产生两种结果体育养生和养生体育。

3.4 六月六

“六月六”是苗族祭祀祖先的节日。它的来历源于凤凰苗区苗族青年天灵射杀皇帝的传说。天灵遇害的那天正好是阴历六月初六，为了纪念这位英雄，苗家就在勾良苗寨举行集会，唱歌、对歌、跳舞，以此来歌颂和赞美自己的英雄，表达美好的追求和向往。从此，“六月六”苗族歌会就一代一代地流传下来。从古至今凤凰人们长期参与六月六祭祀祖先活动从而无意识的增强了体质。大量的研究资料也显示长期系统而科学地进行传统体育养生运动的锻炼,能够改善神经、呼吸、心血管、消化、内分泌、运动等各大生理系统的功能,提高身体素质,同时也能均衡心理情绪,提高人的注意、记忆等各项心理素质,进而起到延缓衰老、增进健康和智力的作用。因此,传统体育养生文化不但能够合理而高效地促进人们健康长寿,而且也已经成为人们追求健康长寿的正确而合适的选择,同时,在人们的养生实践中,也迫切需要传统体育养生文化研究成果来指导其科学修炼。

4. 结语

人类在原始宗教观念支配下，以身体肢体动作与神灵沟通，藉此畏神敬神、祛灾祈福，是身体运动文化形成的最初动力;都以祭祀为起源发展至今所展示出来的苗鼓舞、四月八、六月六等一系列大型活动都是民族勤劳智慧的结晶。所有这些民族传统体育活动都涵化了身体运动文化的内容习得。湘西凤凰的赛龙舟、跳鼓舞、上刀梯、竹竿舞作为一种请神逐鬼、祈福去灾的民俗传统体育运动，首先存在有鬼神的信仰才会出现请神逐鬼扮演。如果鬼神信仰消失，这些民族体育项目存在就失去了它的意义。正是有了这种信仰才能支撑起这些民族体育项目的存在及发展。湘西凤凰的这些少数民族传统体育活动属于民间体育项目，主要存在于偏远的乡间，参与的人员大部分是当地居住的妇女、未出门打工的青少年，因而人员相对来讲比较狭窄短缺，参与活动者也受限，在一定程度上不利于民族传统体育项目的传承与发展。少数民族体育活动祭祀活动本为表达祈福禳灾的愿望，却在客观上为参与者们不自觉的身体运动然的契机。主办活动单位以及村镇的主观动机并不是想通过举行民族体育大型活动来达到进行体育锻炼强身健体的目的，但客观上达到了锻炼筋骨、强壮身体、祛病化瘀的功效。