祀礼崇隆话年装

王鹤北

故宫博物院宫廷部馆员

从腊月正朔，到来年正月二十日，清帝在新年期间诸事纷繁，典仪场合应接不暇，从郊坛大祭、拜佛拈香、百官朝贺、宴会诸藩、重华宫赐福、茶宴词臣，到侍奉太后观剧、看灯，与皇后及诸妃嫔家宴，皇帝几无一日不需履行天子、人子之职。作为帝王，需着天子衣冠，其衣着装束，无论礼服、吉服，抑或常服，皆是帝王威仪的诸种面向……

明清两代之旧历年，乃是一年中最为重要的节日。上至六部衙门，下至各地知县，无论大小机关，一过腊月二十，即要封印，不再办公。自是日起，举国上下便沉浸在辞旧迎新的节日气氛之中。皇帝在新年期间活动纷繁，其所穿着的装束，需要依其所临幸的场合地点、所进行的活动内容，根据典制规定穿着替换。清代宫廷自康熙二十三年（一六八四年）编撰《穿戴档》，每年自正月初一起，由太监逐日记录皇帝不同时刻的服饰穿着，极为详细具体。此例延续至清末，几乎未曾间断。清宫《穿戴档》现存第一历史档案馆，原档案业已封存，尚待公开。但从已刊印出版的乾隆二十一年（一七五六年）《穿戴档》圆明园部分（乾隆二十一年有闰月，全年共计三百九十三日，这一年皇帝共计在园中盘桓一百六十八日）、咸丰四年（一八五四年）全年《穿戴档》中，可大致了解乾隆、咸丰两朝皇帝在此两年中，于不同场合、时刻的服饰穿戴。

清朝宫里的新年，实在是一年之中最为繁忙喧哗的时刻。年终岁末，皇帝为了履行在天坛、太庙、堂子以及宫中各殿祭拜天地、神祇和祖先，向太后请安、道贺新年，接受王公大臣元旦朝贺的职责，必须留在紫禁城中度过元旦。有时待到元旦朝贺、宴会诸事完毕，皇帝会即刻起驾至行宫别苑，在行宫欢度元宵佳节（乾隆皇帝于该年正月初八临幸圆明园，此年上元佳节在园中度过）。乾隆二十一年《穿戴档》圆明园部分，记录皇帝在园中过年的情况，即从正月初八日开始。事实上，除去因巡幸、围猎、参拜曲阜孔庙等缘由驻跸在外，清帝一年之中绝大多数时光，皆在圆明园、颐和园、西苑等处度过，因为行宫园林不仅院落疏阔轩敞，且不受繁缛宫廷礼节的拘束。皇帝在其中可观看花灯、杂耍、掼跤、演剧，在楼台水榭或蒙古包宴会诸藩王公、各国使节，承欢太后消遣佳节。自顺治以后的诸帝，无不钟爱在各处离宫处理政务、燕居消闲。甚至有时连万寿节庆典亦在离宫别苑举行。康熙皇帝长驻南苑（俗称南海子）；雍正皇帝于皇子时期得赐圆明园，登基后乃大加建筑，乾隆皇帝更是对其加以扩充，此二帝长期居住于圆明园；咸丰时由于圆明园遭英法联军焚毁，故皇帝多驻跸西苑；光绪时重修颐和园，故而慈禧太后长居于颐和园。

宫中过年，从腊月初即开始进行。十二月初一日，皇帝书「福」字赏赐群臣，是新年庆祝活动的开始。书福赐字之举，始于圣祖康熙皇帝御书「福」字赏赐翰林院编修查慎行。至世宗乃创为成例，且保留康熙书福之笔，题名「赐福苍生」笔，每年元旦开笔第一个福字（书后悬于乾清宫正殿），即用此笔书写，用后珍藏于紫檀木匣，以待来年再启。乾隆朝因循其制，仅将书「福」地点由乾清宫配殿之懋勤殿，改至重华宫东边漱芳斋。

乾隆朝腊月穿戴档案由于尚未得见，故而从略，仅以咸丰朝为例。咸丰四年十二月初一，咸丰皇帝至天穹宝殿、钦安殿、斗坛、大西天、阐福寺、极乐世界、万佛楼诸处拈香。玉兰轩进早膳、见大人毕，回宫，至漱芳斋书福。咸丰四年《穿戴档》「十二月初一日」所载内容如下：

是日，漱芳斋巳时开笔。上戴中毛本色貂皮缎台冠，穿蓝江绸面青白膁袍，貂皮黄面如意端罩，戴红宝石朝珠，束铜镶珠三块瓦线鞓带，穿青缎毡里皂靴……至漱芳斋开笔毕，朝珠下来。进晚膳毕，还养心殿。

皇帝在书「福」时戴本色貂皮制成的常服冠，内穿蓝色江绸面、青白狐腹皮里的常服袍，外套明黄绸缎面、貂皮里的外褂，戴红宝石朝珠，束铜镶珍珠銙的常服带，足蹬青色缎面、毛毡里的高靿方头厚底靴。当一日诸事皆毕，皇帝在用晚膳前，会将朝珠退下，咸丰帝在漱芳斋开笔结束后，档案中记「朝珠下来」，所以这一日的晚膳很可能就开在漱芳斋。

又如，咸丰四年十二月初八日皇帝出宫至西苑。这一日皇帝在万善殿供腊八粥，在大高殿祈雪。《穿戴档》记录如下：

上戴大毛本色貂皮台冠，穿蓝江绸面染狐膁袍，貂皮黄面褂，戴催生石朝珠（即青金石朝珠），束黄绉绸褡包，穿青缎毡里皂靴。至天穹殿、钦安殿斗坛拈香毕，至延晖阁，朝珠，黄面褂下来，换青江绸面白狐颏褂。至大高殿拈香毕……青褂下来，仍穿貂皮黄面褂，戴催生石朝珠。至自在观拈香，至遐瞩楼上拈香楼下办事，进早膳。春藕斋见大人毕，至万善殿拈香毕，还养心殿，朝珠下来。

清 青金石带珠石朝珠故宫博物院藏

咸丰皇帝这一日早膳前至宫内、西苑各处拈香，余下绝大多数时间在西苑春藕斋内度过。春藕斋有戏台，可演出乐舞小戏，是一处极为咸丰所喜爱的所在，常蒙圣临。抑或皇帝在此一日不仅办事，且于此听戏消遣。皇帝此日仍旧戴常服冠，穿蓝色江绸狐皮常服袍，拈香时换石青色常服褂，事毕换明黄色貂褂，戴催生石（青金石）朝珠，腰间束黄色褡包（由绉绸制成，是一种柔软、可折叠的腰带）。

清 绛色缎二则团龙暗花纹绵男常服袍故宫博物院藏

皇帝常服包括常服冠、常服袍、常服褂及常服带（式样与吉服带同），为皇帝制度服装中使用最频繁的类型，其等级不下于吉服。常服袍，为圆领、大襟右衽、直身式袍，前后左右四开裾（即开叉），马蹄袖端。除使用素织暗花绸缎制成外，其样式与皇帝龙袍一般无二。皇帝常服褂为圆领、对襟，长度及膝，左右及后侧开裾。常服袍可以套穿在朝袍之内，且穿着常服时亦可佩戴朝珠。由于常服无一例外使用单色素织材料制成，材料的花纹和地色的颜色一致，穿着效果庄重、肃穆。皇帝于斋戒、先朝帝后忌辰、拈香、祷告以及经筵大典中，皆穿常服。狐膁，是指位于狐狸两肋部位的毛皮，峰尖较长，毛绒密度大，柔软蓬松。《白虎通·衣裳》有曰：「天子狐白，诸侯狐黄，大夫苍，士羔裘。」青白膁要求白色狐皮纯白无暇，胸部毛皮要青灰色无杂毛，得之非常不易。清朝先祖女真族，发源于北方极寒之地，「以化外不毛之地，非皮不可御寒，所以无贫富皆服之。富人春夏多以丝、锦衲为衫裳。亦间用细皮、布。秋冬以貂鼠、狐貉或羔皮，或作纻丝绸绢。贫者春秋并衣衫裳，秋冬亦衣牛、马、猪、羊、猫、犬、熊、蛇之皮，或獞、鹿、麋皮为衫。裤、袜皆以皮」。（宇文懋昭《大金国志》）天聪九年（一六三五年）皇太极改族称为「满洲」。满洲入关后为表不忘旧制，在冬、春寒冷季节，仍旧保留着使用毛皮制作御寒服装的习俗。加之毛皮的装饰效果华丽尊贵，自明代中期，即被视为一种贵重的服装材料，在中原各地备受推崇，至清季更是种类繁多，大为盛行。

自初八日起，咸丰皇帝每日至各处临幸，仍以常服为主要装束：

十二月初九日，中正殿送岁。穿酱色江绸染狐膁常服袍，明黄色貂褂，戴椰子吗呢字朝珠；十二月初十日，中正殿看步踏。穿蓝色江绸染狐膁常服袍，明黄色貂褂，戴崇珠克石朝珠；十二月十一日，孝和睿皇后忌辰。穿蓝色江绸貂皮常服袍，石青色江绸白狐颏皮常服褂；十二月十二日，孝德皇后忌辰。穿驼色江绸貂皮常服袍，明黄色貂皮外褂。

清 青色素缎乌云豹皮常服褂故宫博物院藏

清 青色缎夹皂靴故宫博物院藏

孝和睿皇后为嘉庆帝皇后。嘉庆皇帝在避暑山庄龙驭上宾后，近侍与大臣遍寻盛装立储密旨的鐍匣而不得，留守北京的王大臣在圆明园和紫禁城太和殿「正大光明」匾后也未找到此最为关键之物。孝和皇后当机立断，以懿旨驰寄热河，命皇二子旻宁「即正尊位」，立下拥立之功，后被道光皇帝称为皇母，地位尊荣无比。是故咸丰皇帝在其忌辰，穿着青色常服袍褂，表现深切的哀悼与思慕之情；相形之下，孝德皇后是咸丰皇子时的嫡福晋，殁于道光二十九年，咸丰继位后，追谥「孝德显皇后」。其地位、辈分皆不及孝和睿皇后，故而皇帝于其忌辰仍旧穿着明黄色貂褂（明黄色貂褂在档案中又被称为寻常端罩，是皇帝冬季最为常见的外褂，可以与吉服袍和常服袍搭配使用，通常将毛皮朝内穿着）。由此可见，石青色常服褂较之明黄色貂褂更为严正肃穆，使用的场合更加庄重。此外，咸丰四年十二月二十五日，孝庄文皇后忌辰，皇帝至慈宁宫、寿康宫发塔，以及康慈皇贵太妃母前拈香。是日，皇帝穿蓝色江绸青白膁常服袍，青色缎青狐颏皮常服褂；正月初三日为高宗忌辰，咸丰皇帝穿蓝江绸狐皮常服袍，石青绸青狐皮常服褂，至寿皇殿行礼，至关帝庙拈香。后换石青江绸乌云豹皮常服褂至斗坛拜斗，亦同此理。

元旦，乃宫中「三大节」之首，其前后数日，依例为「花衣期」，从皇帝、皇后，各宫主位，至亲王大臣，文武官员，皆着吉服。如咸丰四年十二月三十日，除夕，皇帝戴吉服冠，穿明黄色缂丝二色金青白狐膁皮龙袍，明黄色貂褂，戴菩提朝珠。皇帝吉服袍，又称作「龙袍」，为圆领，大襟右衽，直身式袍。带马蹄袖端，前后左右四开裾。于上身前、后正中，左右肩上，各装饰正龙一条，前后下摆左右两侧，以及袍子底襟处，各装饰行龙一条，周身共计九条。乾隆中期以后，皇帝龙袍上使用十二章纹样成为定制。皇帝龙袍之外需套穿衮服或端罩。衮服，为圆领、对襟，其长度在膝线略上，于前后正中、左右肩处各饰正龙团花一。端罩是一种对襟、平袖，长度及膝的翻毛外褂，左右两腋下分别缀有两条垂带，质地与里子相同。据嘉庆朝《大清会典·皇帝冠服》所载：「端罩，紫貂为之，明黄缎里。左右垂带各二，下广而锐，色与里同。十一月朔至上元用黑狐。」每年十一月一日至次年上元节，端罩被穿在朝袍、吉服袍和常服袍之外，用来替代衮服和常服褂。

清 明黄色绸玄狐皮端罩故宫博物院藏

清 蓝色缎平金银绣勾莲龙纹青白膁狐皮男龙袍故宫博物院藏

清 明黄缎绣云蝠金龙银鼠皮袍故宫博物院藏

清 金色缂丝彩云龙纹青白狐膁皮男龙袍故宫博物院藏

清 石青色妆花缎织团龙寿字纹皮衮服故宫博物院藏

正月初一日，皇帝戴黑狐皮朝冠，明黄缂丝白膁接青白膁狐皮冬朝袍，玄狐端罩，戴东珠朝珠，束松石朝带。先在养心殿各处拈香，后明窗开笔，看时宪书。然后至乾清宫、奉先殿、坤宁宫、钟粹宫各处拈香。拈香完毕，至弘德殿进煮饽饽（饺子）。寅初三刻，至堂子行礼。回宫后，先至寿康宫皇贵太妃前递如意，然后至太和殿受文武百官朝贺。太和殿礼成，再至乾清宫，受皇后、妃嫔、常在、贵人与亲王朝贺。朝贺仪式皆毕，换大毛貂尾吉服冠，明黄缂丝黑狐膁龙袍，玄狐端罩，戴东珠朝珠，束蓝宝石吉服带，至漱芳斋看戏、进膳。

清 石青色缎绣彩云福如东海金龙纹乌云豹皮衮服故宫博物院藏

清 薰貂皮红缨皇帝冬吉服冠故宫博物院藏

吉服主要在时令节日中与衮服配合使用，此外，还在万寿庆典、以及朝、祭仪式中与朝袍配合使用。如腊月二十九日，祭太庙，皇帝戴貂皮吉服冠，穿明黄色缂丝白狐膁接青白狐膁里貂皮边冬朝袍，明黄色玄狐端罩，戴黄缎钉金银线斋戒牌，戴东珠朝珠，系自鸣钟，束金镶珠线纽带，足蹬蓝缎毡䩷狼皮里皂靴，先至佛前礼拜。祭祀前，换为黑狐皮朝冠。还养心殿，换为吉服冠，明黄色缂丝二色金黑狐膁皮龙袍，明黄色貂褂，珊瑚朝珠。皇帝朝服，是皇帝在登基大典、万寿圣节、大婚典礼、元旦朝贺、冬至祭天、祈榖等重大典礼和祭祀仪式中，使用的服装。皇帝朝服由朝冠、朝袍、朝带、衮服、端罩和朝靴组成。朝袍由披领和上衣下裳相连属的袍服构成。上衣于前后正中和左右两肩各装饰一条正龙，衣袖有素接袖和马蹄袖端；腰帷处装饰五条行龙，下裳与上衣连接处有襞积（即褶裥），襞积处共有团龙十八，其右侧有一正方形衽，上有一条正龙纹样。雍正以后列十二章纹样。皇帝在隆冬季节所穿朝袍，其披领以及襞积以下部位皆为裘皮制成。皇帝朝服自雍正以后，分为朝服和祭服。朝服为明黄色袍身，石青色接袖并石青色马蹄袖端。祭服分为明黄（祀地）、石青（祭天）、月白（夕月）和红色（朝日），用于郊坛祭祀。祭服与朝服之区别，在于祭服「袖同衣色」，与朝服的石青色接袖和石青色马蹄袖端不同。正月初二，坤宁宫祭新月神，率王大臣等进肉。戴貂尾吉服冠，穿明黄缂丝青白膁龙袍，黑狐膁衮服，戴菩提朝珠，束吉服带。后至弘德殿办事，至漱芳斋看戏，进晚膳，将衮服换为明黄色貂褂。

清 绒缨料石顶皇帝冬朝冠故宫博物院藏

清 明黄缎绣五彩云金龙男棉朝袍故宫博物院藏

清 蓝色缎绣彩云金龙纹男朝袍故宫博物院藏

清 月白纱织金过肩龙袷朝袍故宫博物院藏

清 大红色缎绣彩云金龙纹染银鼠皮边男夹朝袍故宫博物院藏

正月初四日，至坤宁宫神杆磕头，进肉。戴吉服冠，穿蓝色缂丝白狐皮龙袍，石青缂丝乌云豹皮衮服，戴血珀朝珠。还养心殿办事，换明黄貂褂。事毕，换常服冠，石青缂丝白狐膁衮服；正月初六、七、八日，为斋戒期，初七日为世祖忌辰。三日依次穿香色、驼色、酱色狐皮常服袍，明黄貂褂；正月初九日，玉皇上帝圣诞，太庙有祀。咸丰四年，皇帝并未亲祀，派遣亲王代为行礼，仅在天穹殿、养心殿拈香。穿蓝色江绸青颏皮常服袍，石青缂丝貂皮衮服，戴金镶松石斋戒牌，东珠朝珠。拈香完毕，召见大臣时，换明黄色貂褂，红宝石朝珠。乾隆二十一年，皇帝此日在圆明园，于九洲清晏设供，侍奉太后看灯，宴请蒙古王子。穿蓝色江绸黑狐膁常服袍，明黄色貂褂，戴红宝石朝珠。

清 明黄妆花缎织彩云金龙纹貂皮边天马皮男朝袍故宫博物院藏

咸丰四年，正月十一日，祭祈榖坛，名曰「为民祈榖」。此日还为孝全成皇后忌辰。是日，皇帝戴黑狐皮朝冠，穿蓝色缂丝貂皮边白狐膁接青白狐膁朝袍，玄狐端罩，戴金镶松石斋戒牌，东珠朝珠，系自鸣钟，束青金石祭带。祭祀完毕，换为吉服冠，油绿江绸貂皮常服袍，内穿蓝缎夹袍，外套明黄色貂褂，戴东珠朝珠、自鸣钟。关帝庙拈香毕，换为大毛薰貂常服冠，石青缎黑狐常服褂，至钟粹宫孝全成皇后御容前拈香；乾隆二十一年，皇帝于十二日回宫，十三日至天坛祈榖坛。皇帝穿黑狐皮朝冠，内穿蓝色宁绸黑狐膁常服袍，外套蓝色缎绣五彩貂皮边夹祭服，玄狐端罩，青金石祭带，东珠朝珠。

清 蓝色缂丝彩云金龙纹貂皮边夹男朝袍故宫博物院藏

正月十五日，为上元节，宫中各处供元宵。咸丰四年，皇帝穿明黄色缂丝二色金黑狐膁皮龙袍，石青缂丝貂皮衮服，戴东珠朝珠；乾隆二十一年，皇帝这一日在圆明园中，戴吉服冠，明黄色缂丝黑狐膁龙袍，貂皮端罩，东珠朝珠，在山高水长与蒙古王子、台吉看掼跤、放花炮、盒子、烟火舞灯。后九洲清晏供元宵，再至同乐园看灯会。

正月十六日，花衣期内，仍旧穿蓝色缂丝皮龙袍，明黄色貂褂。自此日起，至正月十九日交泰殿开宝，皇帝皆穿蓝色或酱色江绸狐皮常服袍，明黄色貂褂。开宝之后，宫中的除旧迎新的活动，亦告结束。

与咸丰四年相比，乾隆二十一年《穿戴档》在服饰类型、等级与场合、仪制对应上，皆无大出入，仅后者将江绸记作宁绸，朝珠记为数珠（朝珠由数珠加「庄严」而成，此时名称尚未固定）。此外，值得注意的是，咸丰皇帝在隆冬季节多穿白狐和青白相间的狐膁皮袍，而乾隆二十一年冬季园居时，皇帝袍褂黑狐皮使用最多，玄狐端罩使用亦更频繁。究其原因：其一，园中居住，室外活动较多，玄狐端罩和黑狐膁皮袍褂保暖效果最好。《道咸以来朝野杂记》曾云：「衣冠定制，寒暑更换，皆有次序。由隆冬貂衣起，凡黑风毛袍褂，如玄狐、海龙等，皆在期内应穿。由此换白风毛，如狐皮、猞猁、倭刀之类，再换羊灰鼠，再换灰鼠，再换银鼠，再换寒羊皮，皮衣至此而止。」（崇彝《道咸以来朝野杂记》）

其二，玄狐端罩极为贵重，依典仅为皇帝一人独享。王士祯在《池北偶谈》卷四《谈故四·玄狐》中提到：「本朝极贵玄狐、次貂、次猞猁狲。玄狐惟王公以上始得服。康熙十一年，重定衣服等威之制，三品以上始得服貂及猞猁狲，未久复故。」（王士祯《池北偶谈》）王士祯生活于顺康时期，康熙二十八年（一六八九年）《中俄尼布楚条约》议准俄国商队至北京进行贸易，并自此强化了清廷对黑龙江流域各民族的管理。至康熙中期，该地区向朝廷贡貂逐渐制度化，俄国的皮货贸易活动亦使得皮货市场日趋饱和，至康熙晚期，中国市场上的毛皮已经供大于求，内府皮货库存数量亦逐年累积，经久更不免腐朽糟烂。后内务府通过诸多途径将貂皮在京折价处理。从乾隆二十一年《穿戴档》来看，此时对于内府来说，貂皮实在太过寻常，以至于皇帝的貂皮端罩，被称为寻常端罩，实在是非玄狐皮衣无以昭示天子尊贵无比之地位。

从腊月正朔，重华宫书福，至来年正月二十日，交泰殿开宝，清帝在新年期间诸事纷繁，典仪场合应接不暇。从郊坛大祭、拜佛拈香、百官朝贺、宴会诸藩、重华宫赐福、茶宴词臣，到侍奉太后观剧、看灯，与皇后及诸妃嫔家宴，皇帝几无一日不需履行天子、人子之职。作为帝王，需着天子衣冠。自雍正洎乎乾隆，凡此事项，莫不踵事增华，至咸丰初年，余韵尚存；作为天帝神佛的子民与先祖之子孙，皇帝在礼佛、斋戒，列位帝后忌辰之日，需严肃衣冠，庄重自持，且时刻不忘满洲先民筚路蓝缕时的质朴风尚，其衣着装束，皆青、酱纯色暗花材料制成，亦是帝王威仪的另一面向。