也论“他妈的”

王澄霞

时至今日，无论是谁，只要读过鲁迅先生的《论“他妈的！”》 一文，怕是没有不为先生的见人所未见、发人所未发而拊掌叫绝的罢。“国骂”一词在此文中一经先生造出，至今广为沿用且无可替代者，足见这篇文章影响之深远。

先生在文章中对“他妈的”词义的考订与阐释自是妙不可言。他告诉我等，此语本是缩略语，前后已削去一个动词和一个名词，又改“对称”为第三人称。虽然对于中国人来说，这几乎是无人不知无人不晓 （因为中国人使用起“国骂”来大多并不缩略，而且用“对称”，还要加上主语，即“我——动——你妈的——名”），但是对于外国人来说，倘若不如此阐释一番怕真是难懂；因为据先生接下来的考据，世界上其他各国多没有这等精彩而恶毒的骂法，可见中国文化之“博大精深”。

至于这“国骂”究竟起源于何时何处，先生遍查典籍，竟也仍是茫然。只是在一般人看来，先生这番考据，弯子未免绕得太大，而且也未必十分准确。中国人之“他妈的”，其本意是将这举动视为对女人的侵害与凌辱；倘若这女人又是对方的老母，自然侮辱尤甚，而于改变对方血统则没有多少考虑和期望。谓予不信，且看其他类似用法——当时的“你姊姊的”和当下的时髦用语“你妹”，显然都是意在凌辱对方，因为即使“动”了对方的姊姊妹妹，与对方的血统其实并没有什么牵连。

还有更恶毒的骂法“动——你祖宗八代”，连对象的性别都已无足轻重。倘若仍不信，中国北方还有骂“你大爷”的，连对方男性亲属也可凌辱一番，至于如何“动”人家大爷，根本不予考虑，因为关键就是这一个“动词”解气。

更有趣的是，这个“他妈的”的用法还不断泛化。虽然这动作本是男人的行为，但是这说法连女人也乐于使用。一些妇女常常不让须眉，“国骂”屡屡不绝于口，甚至骂起自己的子女来也不时蹦出一个，完全想不到这“他妈”正是她自己。推而广之，这“国骂”还可以用之于非人类，正如鲁迅先生文中所述，連骂拉车的骡子也可以用一句“你姊姊的”，此外还有“他妈的这鬼天气”等等，可见这“国骂”旨在凌辱对方而泄愤，与改变对方的血统实在不太相干。

其实，这“国骂”的文化内涵实在丰富，先生的文章确乎有所未及，若说起来却也很是有趣。这“国骂”尽管出言粗鲁，但考其实质，说的却是一件极平常的事情，即男女交合。这阴阳交合本是天地间至大至伟的事；夸赞人家婚姻美满，谓之“天作之合”，这“合”字本也是指男女交合，引申为婚配。

先生在《狗·猫·鼠》 一文就曾说过，迎亲的队伍招摇过市，其实就是一个性交广告。可是为什么“他妈的”所表示的男女交合，却具有如此强烈的恶意呢？看起来原因很明白，因为这种交合不是两情相悦，而是违背女性意愿的强行施暴。

但是事情并非如此简单，因为在所有并非强行施暴的男女交合关系中，仍然普遍存在“女性吃亏论”，就是女人只要给人家做老婆，横竖都是吃亏，总是男人占了便宜。这种“女性吃亏论”在社会生活中无处不在。endprint