谈声乐演唱意境的乐感

万宝珣

（黑龙江艺术职业学院，黑龙江 哈尔滨 150000）

声乐艺术的三重境界分别是智慧、天机、境界。这里需要指出的是，与之三重意境已经匹配的是第一乐感、第二乐感和第三乐感。第一乐感与“智慧地歌唱”是密不可分的，当人们能够准确地用声音把音乐表达出来，称之为第一乐感。第二乐感与“天机地歌唱”也是密不可分的，当人们能够对声乐作品有自我的理解，不仅仅唱得美，并且声音中还包含自己对词曲的理解，称之为第二乐感。第三乐感主要是从歌词中的人称来辨析的，当歌曲歌词中没有第一、二人称，而演绎者可以准确地表达歌词里的意境，那么我称之为第三乐感。

一、第一乐感

音乐的审美是直观的，但是要想拥有第一乐感可不是直观的感受就能够实现。在音乐作品表达中，有一种复杂的理解在我们的大脑里面，每一句歌词和旋律都能呼唤出自身相应的匹配，我们称之为第一乐感。也就是说，在歌唱的时候，每一个乐句、乐段都是所感知过的情绪，在演绎过程中，演绎者是反复提炼词曲中与自身呼应的情感。拥有了第一乐感，也就拥有了歌唱的"门砖，所以第一乐感是除开技术外，声乐中最重要的部分。

二、第二乐感

第二乐感和第一乐感相比，首先第二乐感在演绎过程中，有着对自身理解的感叹，这样的感叹主要是通过声音技术而使歌唱语言情绪发生改变，也就是我们说的语气。

第二乐感也称为“天机地歌唱”，意思是音乐中的秘密除了你自己，没有任何人可以窥探。当通过音乐来表达内心想抒发的情感时，会千方百计地在演绎作品中把自己不曾表露的感情流淌出来。在这里也有知音的味道，因为我们要懂得第二乐感，必须是聆听和演绎双方都不是扁平结构的朋友，而是彼此在生活中呈现出立体的样貌。第二乐感还表现出歌曲与自身最大化情感重合。例如：在歌剧的演绎过程中，唱江姐是江姐，唱刘胡兰是刘胡兰，演绎者把物我和他我的境界一并囊括，在这个过程中，演绎者通过声音的情绪传递给听众，让听众拥有一种代入感，仿佛彼此都懂得彼此此时此刻的情景。

第二乐感区别于第一乐感，简单地说就是第二乐感多了几分人生的认知，也多了几分生活的感悟。当一个歌唱者想把自身的情感表露出来时，他实际上是非常希望有听众在身边昤听的'除开聆听技术以外，这些所有的聆听都是对生活的感叹。《性自命出》“凡至乐必悲，哭亦悲，皆至其情也。哀、乐，其性相近也，是故其心不远。哭之动心也，浸杀；其烈恋恋如也，戚然以终。乐之动心也，濬深郁陶；其烈则流如也以悲，悠然以思。凡忧思而后悲，凡乐思而后忻。凡思之用心为甚。叹，思之方也。”引用这一段的目的，是想告诉大家，所有的第二乐感无论悲伤、痛苦、快乐、幸福，唱出来的都是美情。演绎者为何要对你唱这一首歌，抛开技术层面，实际上他是想有人能够对他的歌曲有反应，能够懂得自身悲欢离合下面的美情。所以，第二乐感最重要的表现就是在于美情上面，无论境遇如何，第二乐感都能感叹出这样的情感。

三、第三乐感

第三乐感和第二乐感基本上是一样的表达，但是在歌词上却有着非常不同的感受。第二乐感主要针对第一人称和第二人称的美情上面的，第三乐感则是针对没有人称指代的歌曲中。当用《你是我的眼》《我的爱将与你相伴终生》等这些带有人称的作品，往往能够使得演绎者有一种带入感，这样的带入感主要是因为人称的使用。

如《乡恋》，这里的歌词很容易把演绎者带入到场景中去，分别是通过第一人称来叙述。在演泽的过程中，这种用语言厘清的人称关系，泛指“你我”的歌词，演泽者在演唱的时候，实际上这个“我”就是自我，“你”却是演绎者心中的那个你，因此更容易把自己心中的情感连接到作品上，使得人们容易感受到他内心想表达的意境。

如《江城子》，这首虽然是古典诗词的歌曲，但是没有第一、二人称的出现，在情感的带入上就显得有点力不从心。因此只有拥有第三乐感的人，才能在这样的情景下，唱出第二乐感。所以，区分第二、第三乐感主要是根据能不能在这两者之间游刃有余地厘清所想表达的词曲意境，显现出乐感的境界。只有在境界中才能忘掉自己我，而更接近作品中的那个原型。

本文在这里把乐感分为三重，与之对应的是三层歌唱意境。从“智慧地歌唱”到第一乐感，厘清我们歌曲最基本的元素与歌唱的状态；从“天机地歌唱”到第二乐感，懂得自我和词曲间的二度创作；从“境界地歌唱”到第三乐感，把演唱者同作品天衣无缝地链接，使得歌曲与人在没有人称的情况下，也能演绎得淋漓尽致。