林英强：从象征派诗人到文化学者

郑少斌

梅州地区古来文风鼎盛，有着悠久的诗歌传统，诗家辈出。黄遵宪《梅水诗传集序》有言：“嘉、道之间，文物最盛，几于人人能为诗。”而在近现代诗坛上，梅州也拥有许多杰出诗人，在广东乃至全国都颇负盛名，做出了不可磨灭的贡献。为加强对梅州诗歌与诗人的研究，传承乡邦文脉，本栏目今年推出客籍“近现代诗人”专题，敬请垂注。

【作者简介】郑少斌，男，广东潮阳人，杨宏海客家文化与艺术工作室成员、广东省民间文艺家协会会员，主要研究方向为现当代文学、客家学。

林英强，广东梅县杨桃墩（今梅州市梅江区金山街道）人，是二十世纪三十年代中国文坛颇为活跃的诗人，是李金发推崇的象征派诗人，还创作了不少抗战散文诗，在香港诗坛也有相当影响。或许因其后来移居南洋，一直任职于马来西亚及新加坡报界，目前所见文献，较多论及林英强的诗文创作，而对其生平描述甚少。本文尝试对一些史实加以挖掘钩沉，初步梳理林英强的生平创作。

林英强有关信息的存疑

关于林英强的生平，杨宏海曾撰写《侯汝华与“七星灯”文学社》一文，称林英强“梅县人，1909年出生，东山中学读书时开始发表作品，毕业后考取北京某大学中文系”。该文引自当年梅县“七星灯”文学社成员黄伟强《记林英强》所透露“英强兄在中学读书时，对文学便发生兴趣，已经开始在报章发表作品了。等他从北京深造回来之后，百尺竿头，更进一步，于是便和一般（帮）爱好文艺的友人们，组织了一个文艺团体，名叫七星灯社。”黄伟强也是林英强的同乡挚友，应该说有相当的可信度。但是，犁青编《香港新诗发展史》（人民文学出版社）、陈智德编《香港文学大系（1921-1949）·新诗卷》（香港商务印书馆）均表述为“林英强（1913-1975），1932年间就读于广州中山大学”。香港新文学的亲历者，著名文学家、翻译家、教育家李育中曾在《我与香港——说说三十年代一些情况》中提到，1933年，香港《红豆》创办人梁之盘在广州中山大学旁听，结识了就读于中山大学的李心若、陈江帆、林英强等诗人。

从上述资料，我们发现了两个疑点：（一）林英强的出生时间是1909年，还是1913年？（二）林英强就读于北京某大学，还是中山大学？黄伟强所说的“北京深造”，显然不够具体确切，更没有提到“中文系”，目前所见资料未发现林英强到过北京的记载，是否有记忆之误？笔者查阅了马来西亚学者马崙《新马文坛人物扫描》、《新马华文作家群像》等相关史料，对此也无明确表述，有待日后进一步考证。但可以确定的是，林英强1939年移居南洋，1975年12月在马来西亚吉隆坡病逝。

李金发推崇的象征派诗人

1933年6月，李金发和妻子梁智因（黄遵宪的外孙女）住在广州东山“笠庐”。在完成了应孙科之邀创作的伍廷芳塑像后，李金发为梅县同乡诗人侯汝华和林英强的诗集分别写序。他颇为自得地说：“回来中国七八年，比较差强人意的事，是渐渐的发觉我的诗风，在贫瘠的文坛上生些小影响。福州的林松青、云南的张家冀、漓渚的张载人、梅县的林英强等君，都是曾寄诗给我‘指正’的神交，现在又知道在穷乡僻壤中，还有一个同志，多么高兴啦！在某杂志中《一九三二年中国文坛鸟瞰》文上说《现代》发表的是戴望舒、施蛰存和我的法国象征派的诗可为代表。我从来不曾打算认为自己为象征派，若是承认的话，则侯君和上述诸位，尽可追认为象征派。”（《序侯汝华的<单峰驼>》）无独有偶，1934年香港《今日诗歌》发表戴隐郎的《论象征主义诗歌》，详细介绍了法国象征主义诗歌的源流和特色，并明确指出“李金发、施蛰存、侯汝华、林英强、鸥外鸥、林庚为中国象征主义诗人”。由此可见，林英强、侯汝华诗歌创作受到李金发的影响，是不容忽视的。

作为中国象征主义诗歌鼻祖，李金发对林英强的诗歌创作更是推崇备至，他在《序林英强的<凄凉之街>》中说：“诗之需要image，犹人身之需要血液。现实中，没有什么了不得的美，美的蕴藏在想象中，象征中，抽象的推敲中，明乎此，则诗自然铿锵可诵，不致‘花呀月呀’了。林君的诗，似乎深知此道，有时且变本加厉，如创造出一些人所不常见的或康熙字典中的古字在诗中，使人增加无形的神秘的概念。”李金发的这篇序文，不仅极力推崇林英强的诗歌，更为难能可贵的是，还记叙了对林英强的印象：

“在去年回乡的时候，认识他一个矮小如中学生，手中不离一枝史的克，加上一架克罗克仿造的眼镜，谈吐很规矩的，才知道这又是一个少年作家的外表。”

林英强在《作诗杂话》中也这样表达自己的创作观：“新诗的制作，我个人在许多的派别里，尤爱刻琢、奥秘两方面的尝试……作诗若用俗意俗句而不加以刻琢，必成鄙俚之物……诗又须奥秘，使诗意境上的奥秘，字句上的奥秘，有如此，则诗的意味深长，不致一览而辞意皆尽。”这与李金发的观点如出一辙，既是继承，也是发展。林英强的《凄凉之街》组诗，曾在《东方文艺》1933 年第4期发表，其中一首写道：

“夜丑恶，肮脏，凄凉，在郊野，在街头。/街路上，路灯闪着无气力的光，悲惨正如垂死人的眼。/在街头溜过，人家楼上娇婉的歌喉，洋溢着琴音，舒适，和爱地，可作人们的安慰。但现在，往常可以听之而慰安泪定的心灵于一刹那的琴与歌，已不再有了。料想他们不高兴把琴在丑恶里，肮脏的寒夜里动弹。”

林英强的诗作，带有明显的李金发风格，抽象隐晦，“审丑”意识强烈，甚至在形式上也有明显的痕迹，“之”字使用频繁。再如《落叶》：“心之索寞，/叶之落闲阶之萧索；/残叶重压之于病弱之蔷薇，/季节之车旋转之乱辙。//蜘之网之网断了，/残叶之剪之无情之赠。”可以说，到了无“之”不欢的地步。1934年1月，林英强在施蛰存主编的《现代》发表《生之重荷》一诗，内容如下：

背负着一块石碑，

踏上阴湿的路途，

穿过了紫阳花丛，

红罂粟挂于峻峭的壁上。

岂料昏暮殓了金阳，

迷路困于黑暗之峡了，

无巴蜀道之江州车，

再能登涉崎岖的山径吗？

石碑紧压老骨了，

无须发劳顿的叹息，

但望此地有毒蛇前来，

为我营造满意的窠窟。

诗中用石碑、紫阳花、红罂粟、昏暮、金阳、毒蛇、窠窟等纷繁复杂、明暗对比强烈的意象，放弃直抒的方式，幽隐地折射出生活的复杂面，意涵丰富，这也表明了林英强诗歌创作的实践和选择。

抗战散文诗的大胆探索

1930年代，林英强和侯汝华、廖宗灏、刘果因、杨青萍、陈廉观、黄伟强等友人在梅县创办“七星灯”文学社，并在《梅县民国日报》副刊“七星灯”发表了不少新诗、散文、小说等文艺作品，在社会上产生了较大影响。其时，林英强担任《梅县日日新闻》副刊编辑，还曾主持编辑过上海的《诗林》旬刊。《诗林》于1936年在上海创刊，1937年停刊，由叶悬之主编，与当时《现代诗风》(戴望舒编)、《新诗》(梁宗岱、卞之琳等编)、《小雅》（吴奔星、李章伯编）等一样，在诗坛上有举足轻重的地位，李金发、陈残云等著名诗人也曾在该刊上发表诗作。

在民族危难时刻，林英强积极投身抗战宣传工作。1938年1月，林英强、侯汝华在广州创办了一份以刊登抗战题材诗歌为主的诗歌刊物《东方诗报》，由东方诗作家协会印行，上海东方图书杂志公司、汉口华中图书公司销售，林英强任东方诗作家协会主席。李金发、刘白羽、李心若等曾在该报发表诗作，兴宁籍著名版画家罗清桢也发表过木刻作品。1938年8月侯汝华逝世后，《东方诗报》出版第二期后宣告停刊。《东方诗报》第二期刊登了侯汝华的《论林英强的散文诗》，有一段对林的诗歌创作叙述如下：

“林英强写诗该有七、八年以上的历史了吧。从《广州民国日报》的副刊“荔枝”上，我知道他早年便对于诗产生了嗜好，至少当时是可以和他的绘画的嗜好并行，而不分轩轾；而一直到近年来，在《新诗》《诗志》《小雅》《诗林》《诗歌月报》《诗之叶》《每日诗歌》等刊上还不断的可以读到他的诗篇，由此可以知道他对于诗的愚忠。想起许多诗人都写了不久便搁笔的事实，对于他，我不禁的肃然起敬了。”

“七七”事变后，林英强曾出任《阵中日报》随军记者，走遍大江南北，写了关于很多前线战士杀身成仁与民众奋起抗日的报道，后回广州担任《星期报》总编辑。更重要的是，林英强在诗歌创作上也大胆创新，用“散文诗”这一新的文体来书写宣传抗战，创作了大量的抗战散文诗。1940年，林英强的散文诗结集为《麦地谣》，在上海文艺新潮社出版。1986年俞元桂的《中国现代散文诗选》，收录了鲁迅、郭沫若、茅盾、周作人、徐志摩、朱自清、郑振铎、冰心、巴金、何其芳等55位名家的散文诗代表作178篇，林英强的《苗徭之歌》等3篇诗作入选。其中，《射击手歌》《卢龙塞上》抒发战斗激情和复仇情绪，《苗徭之歌》这些作品反映出全面抗战的呐喊，歌颂少数民族为祖国战斗的壮烈情怀，开拓了散文诗的新题材，也体现了当时的新诗风，是不可多得的优秀作品。

与香港文坛交往密切而被视为“香港诗人”

客籍现代诗人中，李金发、林英强、陈江帆、侯汝华、杜埃、楼栖、黄药眠等人与香港文坛都有着较为密切的交往，在香港文学史上占有一席之地。近年出版的《香港新诗发展史》（人民文学出版社）、《香港文学大系·新诗卷》（香港商务印书馆），均把林英强列为“香港诗人”，因为林英强曾在香港居住和创作，且在1930年代香港《缤纷集》《今日诗歌》《时代风景》《红豆》《南华日报》《大众日报》等刊物发表了不少新诗和散文。如：1933年创刊的《红豆》，被称为“香港文学期刊中最具文学色彩和学术氛围的一份刊物”，其最值得关注的《诗专号》刊登了侯汝华、李心若、路易士、林英强、陈江帆等诗人的20多首诗作。1934年9月创刊的《今日诗歌》，是香港最早的诗歌刊物之一，只出了一期，始创号刊登了《论象征主义诗歌》等3篇诗评和李育中、戴隐郎、侯汝华、刘火子、林英强等12位诗人的作品，其中林英强发表了《无名的歌篇》；1935年1月创刊的《时代风景》，今仅见初创号，刊登了侯汝华的《妄念》、林英强的《侠士咏》。此外，林英强的诗集《蝙蝠屋》《凄凉之街》《骢马驱》等，对香港新诗发展也产生了积极影响。

1939年初，林英强在香港短暂逗留后移居南洋。据现代著名诗人吴奔星之子、学者吴心海先生披露，当年1月11日至2月10日期间，林英强在香港九龙写了《旅途日记》（刊于《旅行杂志》1939年13卷），其中写道：“丙辰，赴路易士之约往访戴望舒，戴氏正勤于翻译，见路与余至，起座相迎，握手为礼。戴为人轩豁爽朗……其夫人即穆时英之妹，亦在座，举止雅正。戴氏除询东方诗作家协会会况外，殷殷垂问侯汝华身后，据告徐迟陈江帆等得诗人死耗，均曾为文在星岛日报致悼。施蛰存先生意欲为其写一评传，后以匆匆入滇，就昆明大学教职，未知如何，特嘱余将其生平及作品详加介绍，余乃以正在撰述告，对其遗诗，戴意谓不可不刊，只候将来设法，路亦颇以为然。”

林英强的这篇日记，涉及到戴望舒、施蛰存、林英强、侯汝华、徐迟、路易士等诗人的交往，其内容十分丰富，披露了许多鲜为人知的往事，是一段十分珍贵的新诗史料，值得我们再作深入研究。

在南洋与郁达夫密切交往

1939年，林英强移居马来西亚吉隆坡，一直在新加坡、马来西亚报界任职。同年，在《马华日报》担任国际新闻编辑兼副刊主编、社论委员。自1949年开始，担任马来西亚《中国报》副刊主编，当了26年编辑，编过“文戈”“展望”等文艺副刊，也兼任该报资料室主任，培植了不少文学青年。1971年，担任“南方丛书”总编辑兼发行人。战后，林英强比较少写诗，潜心研究南洋民俗和文化艺术，编著有《马来亚新志》《东南亚风土与艺术》《马婆土著民俗研究》《在南方的天下》《东南亚华人社会》《郁达夫先生及其作品》等等，为当地文化艺术发展作出了不可磨灭的贡献。

在南洋期间，林英强与著名现代文学家、革命烈士郁达夫交往密切。郁达夫1938年到南洋后，积极投身抗日救亡斗争，热情参与马华文学运动，为当地华文文艺作了不少贡献。1939年至1941年间，郁达夫曾主编《星洲日报》“晨星”副刊、“文艺”周刊，《星洲晚报》“繁星”副刊和《槟城日报》“文艺”半月刊，发起组织南洋学会，并担任星洲文化界抗日联合会主席。为此，郁达夫与同在新马报界任职的林英强有了较多的往来。1939年11月，林英强写信给正在国内主编《阵中日报》的碧野（大埔人，现代作家、散文家），信中提到：郁达夫应武汉合唱团之请，偕夫人到吉隆主持《原野》（曹禺创作话剧）公演开幕礼。会见时，受碧野之托，林英强把约稿信转交给郁达夫，请他为《阵中日报》撰稿，郁慨然应诺。

郁达夫曾亲笔题赠给林英强一幅诗作，内容为《青岛杂事诗》一首：“一将功成万马喑，是谁纵敌教南侵。诸君珍重春秋笔，记取遗民井底心。”落款为：“英强兄正，郁达夫（印）。” 1974年8月，林英强编著出版《郁达夫先生及其作品》一书，内容包括郁达夫生平传略、文学经历成就以及为抗日献身的业绩，收入郁达夫的部分作品并分门别类辑录了其一生著作详目，以及郁达夫牺牲后香港、新加坡出版的纪念文集，对后世了解研究郁氏生平、著作及思想，有着可贵的参考价值。同时，林英强将郁达夫题赠的诗作印在该书封面上，以作为他们之间友谊的永久纪念。

［1］李金发.序侯汝华的《单峰驼》［J］.橄榄月刊,1933(35).

［2］李金发.序林英强的《凄凉之街》［J］.橄榄月刊,1933(35).

［3］戴隐郎.论象征主义诗歌［J］.《今日诗歌》始创号,1934.

［4］林英强.生之重荷［J］.现代, 1934(4/3).

［5］林英强.凄凉之街［J］.东方文艺,1933(4).

［6］林英强.落叶［J］.橄榄月刊, 1933(39).

［7］林英强.作诗杂话［J］.红豆, 1936(4/2).

［8］林英强.写给碧野的信［N］.阵中日报军人魂,1939-11-19.

［9］犁青主编.香港新诗发展史［J］.人民文学出版社,2014.

［10］陈智德主编.香港文学大系·新诗卷［M］.商务印书馆（香港）有限公司,2014.

［11］马崙主编.新马文坛人物扫描（马来西亚）［M］.书辉出版社,1991.

［12］俞元桂主编.中国现代散文诗选［M］.四川文艺出版社,1986.

［13］吴俊等主编.中国现代文学期刊目录新编［M］.上海人民出版社,2010.

［14］杨宏海.侯汝华与“七星灯”文学社［N］.梅州日报,2014-9-1.

［15］刘果因.我所认识的林英强［A］.历史与文学［M］.马来西亚华艺文化企业有限公司,1987:335-342.

［16］吴心海.没有人知道你心中的大海象征派诗人侯汝华生平考［J］.中国现代文学研究丛刊,2017(3).

［17］钦鸿.林英强的《郁达夫先生及其作品》［N］.南洋商报,2003-11-8.

［18］吴心海.小雅:从烂缦胡同走出来的《小雅》诗刊及诗人[M].（台北）远景出版社,2017.