怀其旧君 我之诚臣

关玉生

近读史籍，看到一些古人识人、用人的事例，颇受启发。

南朝陈有个叫许善心的人出使隋朝，被隋扣留，强命为官。隋灭陈后，许善心穿上破衣烂衫哭于西阶之下，并面向东南连坐三日，以吊失国之悲。第四日，他刚回到馆舍，隋文帝即拜他为散骑常侍。隋文帝说：“我平陈，收获的就是像许善心这样的人。此人既能怀其旧君，也一定是我之诚臣。”

武则天时，契丹将领李楷固、骆务整，屡败唐兵。后二人来降，有关部门鉴于他俩给唐朝造成的伤害，奏请武则天将二人斩首。狄仁杰进谏说：“楷固等能尽力所事，必能尽力于我，若抚之以德，皆为我用矣。”武则天采纳了狄仁杰的意见，安抚并大胆使用二人，后“二人皆成唐之良将”。

北宋大将曹彬灭南唐，南唐后主李煜降。李煜及其弟子、官属被押解去开封。赵匡胤看到修文馆学士徐铉，愤怒地说：“你为何不早劝李煜投降？”徐铉答：“臣为江南大臣，国亡，罪固当死，不当问其他。”赵匡胤立时改变了态度：“忠臣也，事我当如李氏。”遂请徐铉坐下，好言抚慰。

以上三例，尽管发生的时代不同，但说的都是同一个意思，那就是对那些曾经忠于“旧君”以后又归降的人，要采取信任的态度，其“既能怀其旧君，也一定是我之诚臣”也。

长期以来，在我们的用人行政中，明里暗里似乎总有一个“以人划线”和团团伙伙的问题。对不同观点或认为“不是一拨儿的人”，即便此人“德才兼备”，也多不予使用；对那些观点相同的人或认为是一拨儿的人，尽管问题多多，也常照用不误。官场腐败问题频发，有用人文化落后（比如选人的视野窄，机会不均等，权力太集中）等方面的原因；另一个原因就是“以人划线”，搞团团伙伙那一套，让那些心术不正、善于钻营的人混进领导班子。

不搞“以人划线”，才可能“不拘一格降人才”。