读出理趣始得真

陈蝶

摘 要：为破解语文古诗教学课堂上“少趣，少味，少美”的难题，提出思考理趣是古诗中具有哲理性与审美性的意识形态，呈现古诗的理趣是语文教学的必然选择，以教学《终南别业》为例，以品出言趣、绘出意趣、悟出理趣三个方面探讨了教出理趣的方法与路径。

关键词：初中语文；理趣；《终南别业》课堂教学

理趣是表现哲理的诗歌，具有感发读者的审美情趣。2011年版《义务教育语文课程标准》提出：“阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”那么教师在语文课堂中如何让学生加深理解从而感悟出诗中的理趣，从大自然悟到生命的奥秘。为此，笔者在执教八下语文课堂古诗背诵篇目之一的《终南别业》，以品出言趣，绘出意趣，悟出理趣，审出题趣为中心展开教学，浅文深教，为教出理趣提供了教学案例。

一、品词句读言趣

笔者将《终南别业》的教学目标设定为不仅能从诗中感受到诗人的闲适，而且能通过朗读感悟出闲适表面下隐藏的生活态

度，体会作者超然物外的豁达境界。第一个教学环节就是品读诗中的动词。这首诗很有意思，每一小句诗中都有一个动词，如：“好，安，往，知，行，坐，值，谈笑”。通过梳理动词，这首诗“诗中有画”的意境也就跃然纸上。

第二个教学环节就是重点品读动词前面的修饰词“独”与

“空”。颔联中写到他游兴高时别具一格：“独往”与“空自知”。在这点上，张岱和柳宗元有点类似王维，这时让学生联想《江雪》和《湖心亭看雪》中的“独钓寒江雪”和“独往湖心亭看雪”，前者在大雪纷飞天孤身一人垂钓江面，遗世独立，后者在雪天虽有船夫相送却一片痴心在别处，“独”不仅仅是身体上的孤独，更是心灵的对话，在对比中品出王维高雅的名士气。而“空自知”可以理解为：欣赏山水之乐，有独赏和共赏，王维是前者，他只是享受自己品味到的大自然的天趣。这种“独赏”，就是陶弘景《答谢中书书》结尾提到的“自康乐以来，未复有能与其奇者”。谢灵运体会到了，陶弘景体会到了，现在王维也体会到了。再联想八上苏轼的《记承天寺夜游》是共赏，是苏轼和张怀民一起欣赏。仅是这两个词就让学生回顾了八上所学文言课文，将记忆中的文言知识串联在一起，进行了深入的鉴赏。

二、写书法绘意趣

中国的书法是一种借汉字字形传递书写着精神气质的艺术形式。八下语文书附录中也特意编写了《欣赏唐人草书》，因此笔者在品读颈联这一教学环节展示了一幅《终南别业》草书书法中的片段：“行到水穷处，坐看云起时。”其中“行”字写得很长并单独成列，一列一笔贯穿直下，让学生感悟字如诗人所走之路，又长又自在，此时让学生伸出手在空中学着草书书法写一写，边写边读，自然而然就读出了悠长又寂寥的韵味。

下句“坐看云起时”，云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来兮辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。再者这两句真是诗中有画，天然便是一幅山

水画。

三、借联想悟理趣

再借阮籍穷途而哭的故事引发学生联想走到生命的绝望之处会消极，会失落，而此时的王维却找到了转机，由“行”而“看”，由“看”而思，追问学生王维思考出什么，水穷处，有云起来，云起来处，有水雾，由水雾而形成新的雨水，生生不息，奔腾不已，这就是天道，就是万物有生机的奥秘。很多的人以为水穷处，就没有水了，其实还有云起时，那里面蕴藏的水。可惜，很多人看不到，认为到了“水穷处”只有大哭。再让学生联想王维的诗“大漠孤烟直，长河落日圆”，在广袤的空间里，在一个时间节点上，看到落日在大漠里那种永恒之美，想到几千年来，这太阳一直在那里朝起暮落，是那么壮丽，看到了宇宙万物的奥秘。俞陛云曰：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）。

再展示王维在安史之乱中的遭遇，联系终南别业的历史，它恰是宋之问当年的别业，宋之问一生大起大落，最终被唐玄宗赐死。学生在一次次的联想中自然会受到启发，自然能悟出颈联自然和谐的美丽景色中所隐藏的理趣：个人官宦生涯的起起落落，跟这个宇宙万物的生生不息相比，实在是太过于渺小。这就是《易经》里“天行健，君子以自强不息”的真正含义。

理趣是诗人在诗中所隐藏的人生态度，得理趣者得语文课堂教学之“真”。学生在这样的语文课堂中学得有趣又有思考，增识长智，从大自然悟到生命的奥秘，感悟人生。

参考文献：

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