实践出真知

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦道元认为在山下靠近深潭，微风吹动波浪，水和石相互碰撞，发出的声音好像敲钟一般，可苏轼对这种说法感到怀疑。他想：如果现在把钟放在水中，即便是大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，一个叫李渤的人在深潭边找到了两块山石，敲打它们，再去听它们发出的声音——南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音却还在传播，余音逐渐消失。根据这件事，李渤便认为自己找到了石钟山命名的原因，但这种情况却让苏轼更加怀疑。他想：能发出较大声音的山石到处都是，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？

元丰七年六月初九，苏轼决定亲自去探究一番，便從齐安坐船来到了临汝。到了晚上，月光明亮，苏轼坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，好像凶猛的野兽和恐怖的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受到惊吓，飞了起来，在高空中发出叫声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音传来，有人说那是鹳鹤。苏轼正想要回去，忽然从水上发出声音，那声音十分洪亮，像钟鼓声，连续不断。苏轼仔细探究，发现山脚下的石头上有着大大小小的洞穴和裂缝，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成了这种声音。

苏轼便赶忙记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，惋惜李渤的浅陋。

天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。 ——陆 游

行是知之始，知是行之成。 ——陶行知

学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 ——朱 熹

自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 ——林希元