晏震宇
婉约词派是宋词风格流派之一,宋代尤其是南宋婉约词家在继承花间余绪的同时,在内容和思想主题上均有所开拓,涌现了一大批杰出的代表,他们用婉转柔美的方式吟唱出了自己的时代心声。
一
李清照,一代婉约词宗,有“千古第一才女”之称。公元1127年,金兵入侵,宋室南渡,国破家亡之痛,颠沛流离之苦,使得她后期的作品渗透了深沉的故国之思。如“子孙南渡今几年,飘流遂与流人伍。欲将血泪寄山河,去洒青州一杯土”。
绍兴二十年(公元1150年),流落临安的李清照逢元宵节感旧而作《永遇乐·落日熔金》:“落日熔金,暮云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许!元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?来相召,香车宝马,谢他酒朋诗侣。中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捺金雪柳,簇带争济楚。如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。”
在这首词中,李清照通过对中州盛日元宵佳节热闹景象和欢乐生活的回忆,与当前节日悲凉境遇和寂寞心情相对比,显示出自己生活环境的变化,流露出一种饱经忧患、今不如昔的感受,以及对故国和故人的怀念之情,感情深沉真挚,语言朴素清新。南宋末年著名爱国词人刘辰翁在《永遇乐》词序中云:“佘自乙亥上元诵李易安《永遇乐》,为之涕下。今三年矣,每闻此词,輒不自堪。遂依其声,又托之易安自喻。虽辞情不及,而悲苦过之。”由此可见此词的影响之大,感人之深。
二
姜夔,南宋词人、音乐家。姜夔幼年失去双亲,寄居在汉阳的姐姐家,成年后屡试不第,奔走四方,过着幕僚清客的生活。
宋孝宗淳熙三年(公元1176年)冬至日,时距金主完颜亮南犯已有15年,姜夔路过扬州,目睹了战争洗劫后的萧条景象,抚今追昔,悲叹今日的荒凉,追忆昔日的繁华,作《扬州慢》,以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思:“淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生!”
姜夔终生布衣,不曾仕宦,因此,他只能将自己的一腔家国情怀,用比兴的手法融入词中。这首震古烁今的名词一出,就被他的叔岳肖德藻(即千岩老人)称为有“黍离之悲”。
家破人亡之痛、颠沛流离之苦和黍离之悲紧紧地交织在了一起,李清照和姜夔的这种家国情怀,成为南宋婉约词的一种传统思想主题,在特定的历史条件下被继承和发扬了。
三
周密,南宋词人、文学家。南宋灭亡后,周密的生活和词风都发生了变化,他继承了婉约词中典雅深婉一派的艺术传统,词的形式精谨、词意凄婉,蕴藉地表现了深厚缠绵的故国之思。
“回首天涯归梦,几魂飞西浦,泪洒东州。故国山川,故园心眼,还似王粲登楼”“露草霜花,愁正在、废宫芜苑”“高台在否?登临休赋,忍见旧时明月”“废苑尘梁,如今燕来否?翠云零落空堤冷,往事休回首”,这些词句,都表露出了他的亡国悲痛和孤独无依的情感。
周密的词作在表达故国之思的同时,也曲折地表现了宋遗文人的民族气节和民族意识。南宋灭亡后,词人陈允平被荐至元大都,周密作《高阳台·送陈君衡被召》有云:“酒酣应对燕山雪,正冰河月冻,晓陇云飞。投老残年,江南谁念方回?东风渐绿西湖柳,雁已还,人未南归。”怀念被召友人,仍不忘劝他勿忘江南故国,勿事新朝,随雁南归。不久,他的老友陈允平果以疾辞,拒不入仕,随即南归了。
四
张炎为南宋中兴名将张俊之后,南宋亡后,他漂泊于吴越之间,穷困潦倒,郁郁而终。他的词前期现实性较强,有深厚的爱国思想,后期黍离之悲中,多了抒写个人身世的不幸。
词人在《月下笛》序中说“孤游万竹山中……愁思黯然,因动黍离之感”。这“黍离之感”正是张炎爱国主义思想的特质。宋亡之后,张炎也曾有过慷慨激昂的情感:“壮志己荒圯上履,正音恐是沟中木。”但是,他虽抱有为国复仇的志愿,却又感到历史命运已无法改变,名篇《高阳台·西湖春感》就充分证明了这一点:“接叶巢莺,平波卷絮,断桥斜日归船。能几番游?看花又是明年。东风且伴蔷薇住,到蔷薇、春已堪怜。更凄然,万绿西泠,一抹荒烟。当年燕子知何处?但苔深韦曲,草暗斜川。见说新愁,如今也到鸥边。无心再续笙歌梦,掩重门、浅醉闲眠。莫开帘,怕见飞花,怕听啼鹃。”
这首词作于元军入临安之后。词中之春归象征着西湖繁盛随宋亡而去,江南兵火,故园毁灭,旧家燕子已经飞去,唐之长安胜地韦曲已经苔深,晋贤清游之斜川草色已暗,一切都荒凉了。春归也结束了词人青春的欢乐,国家不存,唯留下无尽悲哀的遗民。全首词流露着词人深切的眷恋。这里黍离之感的故国之思与桑梓之悲的乡土之情,高度地融合了。清人陈廷焯认为此词“凄凉幽怨,郁之至,厚之至”。
对词人来说,家国之情往往深深地扎根于个人遭际、乡土情思之中。在华夏正音不复的特定历史背景下,家国之情对激发南宋遗民的爱国主义情感,振奋民族精神,起到了一定的积极作用,让后世景仰。endprint