这山这水这城

文/唐正忠

历史的积淀，各民族共同发展，创造了平坝的多元文化。

交通的便利，也带来了平坝的发展与繁荣，推进了平坝的日新月异。

千百年来，平坝城在山水之间，不断地成长着、更新着、积淀着。

明崇祯十年，即公元1638年（戊寅）农历4月19日，地理学家、旅行家徐霞客在游历了广顺白云山后，从平坝东南之野鸭塘入县境，经大狗场、江清寨，过洛阳桥，翻金鳌山侧之驼背关，走文庙前东门河上的小桥，入东门进入平坝县城。此时，距平坝县城建城248年。

徐霞客过平坝的情况，《徐霞客游记》作了这样的记述：“……循大道稍北，遂西度田塍。共半里，逾小桥，入平坝东门。半里，转而南，乃停檐肆中。是晚觅得安庄夫，市小鲫佐酒。时方过午，坐肆楼作记”。“平坝在东西两山夹间，而城倚西山麓。城不甚雄峻，而中街市人颇集，鱼肉不乏。出西门数里有圣泉，亦时涸时溢，以迂道不及往”。“二十日，早餐，随担夫出平坝南门，循西山麓南行”。从游记得知，徐霞客从县城东城门入城，沿东街到老大十字，转而向南街，在一酒楼停担休息，就着买来的小鲫鱼喝酒。酒后时间才过晌午，就坐在酒楼上作游记。他记录平坝的位置在天马山与金鳌山两山之间，县城倚着天马山麓修建。城不算雄峻，但东西南北街市人来人往，熙熙攘攘，街市上“鱼肉不乏”，货物颇丰。徐霞客还记录了所听说的“圣泉”，即平坝县志所载位于平坝城西门外的八景之一的“信泉滴水”。

遥想古人站立东门城楼，背东向西仰望，西门城楼高悬半空，后枕天马山麓，有如天马山托起整个平坝山城。旧志称天马山为“天马腾空”。文人们的遐想是有道理的，或许当年金镇选择依天马山筑城，就是要平坝城内多出能人，如“天马腾空”飞黄腾达，飞向外面的世界？当站立东门城楼上的古人转过身来，向东了望，金鳌山脉横亘于远方，诸峰奔腾起伏似浪涌波翻，其中金鳌山独高耸于众峰之上。在晨曦初露，云雾飘飞之时，看金鳌山，恰如一大龟浮出海面。清朝进士黄恩培有诗写道：“驾梁渡海建奇功，作镇山城势更雄。独立苍茫成气概，高撑云汉奠鸿蒙。危巅积翠开县圃，半壁斜阳锁断虹，岂但登临收众壑，且休垂钓大瀛中”。是啊，假如你能站在金鳌峰巅，望众山皆伏脚下。但你别想在这茫茫的山海中觅一处高过金鳌的山，以此来垂钓这只大鳌。

我不知古人是否测量过平坝城周围群山的高度，但确实，金鳌山是最高的，它海拔1509.7米，比与它相对而西立的天马山还高出4.7米。沿金鳌山麓向南，为十五华里的长坡，俗称猪长坡。古人将此称为“长坡夕照”，为古代平坝八景之一。古人的赏鉴力是足以让人称道的，或许他们有先知的灵感，预知这如画的景色是地下宝物灵气的透现？就在这“长坡夕照”的十余里长坡下，1999年7月28日，发现了恐龙化石。贵州省博物馆专家在距今一亿八千多万年前的侏罗纪地层中，发掘出大约10个个体恐龙和一批保存完好的恐龙蛋化石。这恐龙化石的出土，不正预示着平坝这块宝地过去是将来更是一块吉祥的福地？

在城楼上，古人放眼俯视，一片沃野田畴。如时逢初夏时节，丽日当空，碧云蓝天，微风吹过，一片绿浪卷翻。阳光下，一条溪水泛着金光，从金鳌山麓由东向西流来，在一片绿色中划出一道痕，像天上仙女舞动的飘带，在绿浪中飘动。此溪水为古平坝八景之一的“东水西流”。古人曰：“仁者乐山，智者乐水”。想平坝自建城以来，即多仁者、智者，得益于这文笔水的浸润，自明景泰元年（1450年）平坝县城内的卫兰中举，“开一卫（平坝卫）平坝人文之首”（《安平县志》）成为平坝第一名举人起，明清两代共出文武举人184人，文武进士23人。

平坝城就是在这山水之间，不断地成长着、更新着、积淀着。

交通的便利，带来了平坝城的发展与繁荣。

平坝县城东距省会贵阳50公里，西南距安顺市40公里。交通的便利，带来了平坝城发展与繁荣。1930年春，贵州第一条公路贵阳经清镇、平坝到安顺的公路建成通车。公路长95公里，平坝城东门桥为62公里路桩。1958年，贵昆铁路开工建设，1960年9月，县内马场到天龙段竣工，10月1日贵阳至平坝安顺段通车。20世纪八十年代，贵州第一条高等级公路贵黄公路开工建设，贵黄公路从贵阳起经清镇、平坝、安顺到镇宁、黄果树风景区，全长137公里，1991年，公路通车。2004年，清镇经平坝、安顺至黄果树风景区的高速公路，清镇到安顺段通车。至此，平坝城已有三条公路和一条铁路通过县城和城郊西边，昔日”黔中孔道“，而今变为“黄金通道”，大通道带来了平坝的物流、人流、信息流快速和便捷，推进了平坝城的日新月异。

平坝城建城之始，从湖北、安徽、江西等地征调屯军5400户汉人，为境内汉族人口增加最多最集中的一次。清代，随着黔中各县的逐渐开发，平坝因交通方便，农工商贾容易经营得利，因而吸引云南、四川、湖南、广西及黔北等地的一些汉族手工业者、商人陆续入境，定居下来。至民国初年，平坝就建立起四川、江西、广东、广西等同乡会共十余个。平坝建城之后，人员来源四方，同时军屯与商屯性质的融合，使县城有别于专门的军屯，如今天的天龙屯堡其固守原来一地的风俗习惯、语言服饰及与其他民族的难于融合，形成了开放的、宽容的、易于融合的文化性格。因而，当清咸丰年间，黔西南盘江一带的回民发动持续10年的大规模反清斗争失败后，响应起义的兴仁、兴义等县的回民被迫迁徙来到平坝，能够在平坝南街和平坝其他地区居住下来，并很快地融入平坝的社会之中。回民的迁入为平坝的文化作出了很大的贡献。享誉黔中的平坝清真牛肉和清真饮食，就是其突出的表现。由此构成平坝饮食文化多样和丰富的特点：汉族的川黔风味、独特的屯堡腌制食品风味，回族的清真牛肉系列风味，佛教的豆腐制品风味，还有苗族、布依族等的民族饮食风味。这是历史文化积淀的结晶，也是各民族共同创造平坝文化的佐证。

除回族的定居和伊斯兰文化在平坝城的传播外，清光绪年间，天主教、基督教先后传入县境，并在县城修建了天主教堂和基督教堂。时至今日，县城内有清真寺、法源寺、天主教堂、基督教堂，分别为伊斯兰教、佛教、天主教、基督教等教徒们活动的宗教场所。这体现出平坝城多元文化的特征。

今天，平坝县城已由过去的0.35平方公里扩大到16.4平方公里。老城内道路已拓宽，石板路已修为水泥路，随着老城区的改建，道路将进一步整修，水、电设施将进一步完善，建筑将进一步改观。当你站在中山大道与贵黄公路交汇的宽阔路口，望南来北往的车辆川流不息，望中山大道、清真街旁的楼房高矗，望熙熙攘攘的人群漫步街头，想起几百年前明朝大学士夏言“朝出城南村，策马入荆杞。村中八九家，烟火自成里。儿童候晨光，稍稍荆扉启。田邻务收获，时复披草语。昵昵何所云，但云好禾黍”的诗句，会作何感想？你只能惊叹这人间的沧桑巨变，这世界的日新月异。