如何提高农村群众文化活动的质量

马金中

摘要：在城市化快速发展的今天，在广袤的农村，村民的文化生活如何去丰富？去提高？是摆在每个领导者和文化工作者年前迫切需要解决的问题。

关键词：农村 文化 土地 生活

宁夏贺兰县作为西部的农业大县，这些年来，不断优化农业产业结构，从原来单纯的产粮大县转化为四季蔬菜之乡，并逐步实现了产业化和规模化。这一转变，使得原有的农村人口在去与留、舍与得中犹豫和徘徊。土地流转如火如荼、专业合作社的勃勃兴起加快了农村驻留人员的思想转变。许多农民，尤其是青壮年农民已不满足现有的生活方式和生活环境，也不甘于在土地上作为赖以生存的唯一手段，纷纷走出田野，走出村落，向城市涌进。同时，工业化步伐的加快，大量土地征用，也使贺兰县这块传统意义上的农业大县发生了根本转变。工业用地、基建用地、小康村建设用地等等都使得原有的耕地锐减。现在流行一句话：“要想爱情久长，城里买车和房”。现在的年轻人，在看到农村现状后，已经很清晰的给自己划定了生活和工作坐标。据调查，近五年，贺兰县新增居民近六万人，除了周边省份投亲靠友的埠来人口，绝大多数都是来自贺兰县所辖乡镇村社。

年轻人涌进了县城，在农村留下来的又是什么人呢？

1.留守儿童及年迈村民。由于许多年轻人步入了城市，而城市现在的教育机制配套也日趋完善，真正留在农村的适龄儿童并不多。以立岗镇为例，十年前，有学校十三所，现在只有五所，撤并率达到了260%。作为祖祖辈辈生活在此的村民来讲，上了年纪就有了割舍不了的情结。落叶还得归根。这部分人才是构成农村人口的主要力量。

2.无技术、无资金的“二无”人员。常年从事简单的体力劳动，在产业结构调整中准备不足，同时，立足本地，在领取不菲的土地流转费的同时，还可以在周边专业合作社干一些力所能及的活儿，挣着两份工钱，享受着绿色天然的事物，也是一种生活的方式。

3.专门以打工为生的外来人口。这部分人主要来自经济欠发达省份，他们一般都是举家而来。他们每年四月份来，十一月份离开。

4.新农村建设的受益者和有这片热土情结的村民。这些年，贺兰县在新农村建设方面投入了大量的资金，也积累了丰富的经验。而移民搬迁也给这片土地注入了多元使得血液，移民也成为农村这片广袤土地上主人。

现在的农民群众获取文化信息的方式不外乎有这么几种。

1.送戏下乡惠民工程。贺兰县每年安排送戏下乡约六百余场，可以说，在农民群众相对集中的地方，每年享受这种文化大餐的场次都不会少于五场。

2.电影下乡惠民工程。全县每年安排的电影放映场次达到一千六百多场次，老百姓每月观看两场电影的福利都是不成问题的。

3.民间社团的阵地活动。截止18年6月底，全县注册的民间社团达到36家。几乎每个乡镇至少有一家注册社团存在，并且常年开展活动。

4.文化大院和农家书屋。这几年，贺兰县在乡村建立的文化大院的农家书屋的数量逐年递增，已成为农民群众获取信息和参与活动的重要平台。

当然，网络获取也是非常重要的一环。

这样的群体构成，这样的获取文化的渠道，怎样才能使农民群众更大限度的参与、更大极值的获取、更为有效的管理、更加自觉的享受文化带来的愉悦、净化？大政方针的领会和操作？在实地调研中发现，农村群众有他们自己的“菜单”需求。

1.“味道”要纯正

（1）喜欢大政方针的及时传达。农村群众现在享受的待遇已经到了一个前所未有的高度，他们急切的想知道通过自己喜爱的方式获取这些信息，尤其涉及个人利益的信息。不是抽象文章的羸述，是通过一两句言简意赅、通俗易懂的语言就能彻底说得清、道得明的形式。比如秦腔、比如方言快板剧、比如眉户剧、比如小品等。这就好比柴火铁锅炖羊肉，农村群众就喜欢这个味道。

（2）身边的人和事。群众很实在，看不到真真切切存在的东西，他们就觉得不可信，不可能。哪怕在台上表演的人是他们熟悉或者喜欢的人，传达出来的信息他们都会悉数接收。假如你舞台上说的就是这个村、这个队发生的事情，那么这种共鸣会达到一个特别的高度。

（3）有激情、有幽默感的表演。人人都有过激情燃烧的岁月，那么，当看到有激情、有创新、有挑战、有共鸣的表演，农村群众这份沉寂的中枢神经都会为之一动。有了幽默感，这更是老百姓喜欢的“味道”，笑声过后，我们无须要求他们去思考什么，（有时我觉得这种要求是过于严苛的）最起码，劳作了一天，笑一笑，开心了、踏实了、放松了，这就足够了。

（4）适合自己年龄和经历的东西。在走访的农家书屋中，很明显的发现，上面在配备书籍时，往往忽略了他们的真正需求。什么养殖技巧呀，什么蔬菜的防病手册呀，都还整包整包地放在那儿。自己连土地都没有了，还养啥种啥？但是，连环画、普及版的名著却几乎手印满满。

2.“花色”要多樣

农村群众现在也全面开始重视健身、养生了，在人口相对集中的地方，几乎都有群众晨练的身影。农村群众不怕有人举报什么扰民之类的东西，所以，他们在健身时的音乐几乎放到了最大，生怕别人听不见，也生怕别人忽视了他们的存在。

（1）配置多样。随着互联网的发展和普及，农村群众获取外部信息的手段也变得多样性。抖音、快手、火山小视频这些似乎城里人玩的东西，在农村却出现许多高手，而且年龄都已不再年轻。他们对新事物的兴趣丝毫不亚于城里人。我们在引导他们跳广场舞的时候，考虑没考虑他们还需要技能培训、健身器材、娱乐场所、养生讲座、展示舞台？

（2）形式多样。假如一个乡村健身队一年就跳一曲水兵舞，我估计不出三月大家也就没有了兴趣。几个喜欢打篮球的村民，每天都是那几个人练着投篮，那也不会坚持多久。假如他们的文艺社团整台都是歌曲，那倒台也就快了。所以，形式在引导、在培育、在创建。

3.“空间”要优雅

我们在进行新农村建设中必须以人为本，这一点很重要。比如，在幸福新村，在居民楼的中间留了不足篮球场大小的空地，中间围砌了一个花池，周边放了几个健身器材，试问，村民想跳个健身舞到哪儿去、看个电影又到哪儿去？兰光新村做的门牌楼确实漂亮，但是诺大个广场却没有一盏照明灯。并且所有的新村没有一个政府主导下的娱乐活动场所，一间屋子，除了落满灰尘的书籍和没有联网的电脑，几乎没什么可以留恋的了。一个好的环境可以激发一个人的情感，一个好的环境也可以带动一批人。我们不要抱着有色眼镜去对待农民兄弟，因为，稍微理一理，五代之内，我们都是这片土地的后裔，即使你现在叶茂无比，你的根离不开这片热土。

分析了农村群众的现行构成和需求，那么，怎样去提高他们的文化活动的质量似乎变得异常简单。

1.因地制宜抓好“一村一品”。贺兰县是有六个民族和睦而居，不论做什么惠民方面的举动时，都必须考虑这一实际。比如，贺兰县的金贵镇大部、立岗镇、习岗镇局部回族兄弟集聚较集中，就不能在配备演出服装方面投入太大，因为，回族是以静为宗的民族。为什么回族几乎没有去唱秦腔的，去专门搞舞蹈的，原因就在这里，虽说现在有所改观，但农村现在留守的人员还是相对很传统的。贺兰县金贵镇有民乐和小戏有好的传承，我们为什么不去专门扶持民乐和小品呢？立岗镇在眉户剧方面有许多有经验的演员，也有很好的创作队伍，我们为什么不去专门在这方面扶持呢？再者，对音响设备的配置我们的理念还是固步自封的，它就是易耗品，不要总觉得配置过了就无须再考虑了。

2.建立辅导员制度和带头人奖励制度。要想让农村群众茶余饭后享受丰富的文化给养，就要充分发掘当地文化沉淀的精华。这里又要说“人”的问题了。这里的人一是文化氛围营造的带头上，还有就是业务、人品、精神杠杠的辅导员了。辅导员要沉下心，与当地农村群众实打实的交朋友，不要急于求成，欲速则不达。给他们时间，给他们政策，让在这片土地上做一个“好把式”。尤其加大文化带头人的扶持力度，解决他们在排练、交通、住宿、器材、场地、服装、道具的实际困难。原来我们也出现过英雄流血又流泪的深刻教训。一个村民自发组织起演出队，自己的有商店，有中巴，有住房、有存款，但是队伍风风火火进行了四年不到的时间，油尽蜡干，自行流产了。

3.建立配套完善的农村文化设施。现在许多新建的农民新居基本都建有乡村大舞台，是农村群众开展文化活动的重要场所，但是，部分农民新村还没有这样的舞台。文化大院缺乏统一有效的管理，显得异常混乱，有的牌子挂得亮闪闪却总是铁将军把门。活动开展好的，也因為设备、器材缺乏而步履维艰。同时，也要关注非文化领域的设施建设，比如幼儿园、菜市场、大型超市等等，试想，一天为生计和育儿奔波的人哪有精力去参加文化娱乐活动？建设和改造一批有缺陷、有遗憾的文化活动场所，超前思维，给农村群众营造一个和谐、宽松、愉悦的文化氛围。

群众的事无小事。在全面建设小康社会的金光大道上，我们一个都不能少，尤其是农村群众——一个生斯养斯的人群。

（作者单位：宁夏贺兰县文化馆）